【大紀元5月9日訊】２００５年４月２９日，國民党主席連戰先生在北京大學演講，例舉前西德總理講前東西德相互需要，例舉南韓盧武鉉講南北韓通力心兄弟情,以圖證明連先生聯共的合理性。連先生舉的這兩個例子，都是建立在人民向往自由的愿望与基礎之上的聯合与統一。
時光倒退整整３０年，１９７５年４月２９日，勢如破竹的北越共產軍隊將南越首都西貢團團圍住。４月３０日，南越投降。代表北越的受降代表向南越的投降代表說：“在越南人之間不存在誰輸誰贏的問題，輸的是美國人。如果你愛國，就請你一起來慶祝越南內戰的結束。”南北越統一后的十數年間，成千上万的南越民眾，包括大量的越南華僑變成難民，逃离那個對她們來說因為統一而變成的牢籠。支撐難民們背景离鄉，歷經千辛，為掙脫牢籠而出生入死的是一個基本的信念:奔向自由。
３０年后的今天，連戰先生講的“兩岸雙贏”与３０年前北越代表講的“越南人之間不存在誰輸誰贏”听起來何其的相似，連戰先生要把台灣引向何處去？是自由還是牢籠？！！
作為一個民主社會的政党領袖，留美政治學博士，連戰先生在北大的講話可謂藏頭露尾，講一半留一半。求同的盡量多講，存异的盡量少講，如此這般如何能向大陸民眾體現台灣自由社會的价值底線？
連戰先生問“為什么自由主義在中國的影響大部分還是在知識分子中間？”連戰先生自己的答案：是百余年來的戰爭造成了國民党三民主義与共產党社會主義成為更能吸引人民的召喚。而連戰先生卻避而不談為什么在過去半個多世紀的和平時期，共產集權下的大陸雖然沒有戰爭，但自由的价值仍然越來越少被人問津，甚至今天少數仍然向往自由价值的知識分子也被打成“异議人士”。
連戰先生以蔣經國和鄧小平兩位領導人為例，談排除威權政治。回顧蔣經國先生的經濟改革之后開放党禁、報禁，稱贊鄧小平說的改革開放一百年不變。但卻不說鄧小平用坦克机槍鎮壓手無寸鐵的民眾与學生，不談從江澤民至今，大陸共產集權仍在鎮壓法輪功，取締基督教家庭教會, 不講胡錦濤強調向北韓、古巴學習集權的意識形態。
連戰先生肯定大陸私有產權入憲，卻不談該次修憲的時机，不敢触及該立法的目的是為了保護大陸各級官員對國有資產的無度鯨吞。
連戰先生說台灣不能以“民粹”代替民主，卻同時高舉著民族主義的大旗，完全不愿正視在今天的大陸民族主義正成為中共造成一切社會問題的最大一塊遮羞布。民族主義的濫用正是中共剝奪人民自由民主權力的最后一張王牌。
連戰先生刻意引用丘吉爾的一句名言：“永遠的為了現在和過去在那里糾纏不清的話，那你很可能就失去未來。”卻不愿講邱吉爾先生的另一句名言：“民主政治雖然存在著諸多的問題，但它卻比所有一切其他政治都要好的多的多。”如果沒有今天的自由民主，哪來明天的兩岸和平？如果不反對今天的反分裂法。哪來明天的幸福和雙贏？
連戰先生引用里根總統的名言：“假如我們不做，誰來做？假如現在不做，什么時候做？”卻不去講里根總統是第一個將共產政權定義為“邪惡政權”的世界領袖,不談里根總統曾強調共產政權對人民權利的剝奪是不能被接受的，不談里根總統呼吁戈巴契夫推倒柏林牆。
連戰先生与胡錦濤會唔，是效訪里根總統敦促胡錦濤成為下一個戈巴契夫呢？還是自己想成為下一個投降北越的南越代表？
連戰先生感人地引用他在以色列猶太人博物館前看到的一段話：“全世界的猶太人對于彼此都負有責任。”高呼兩岸“在自由經濟的體制之下如何維護和提升我們的競爭力這是最重要的事情。”卻不愿去談自由經濟的發展需要一個自由的政治相匹配。既無勇气為大陸人民的基本權利吶喊，也沒膽量為台灣人民的安全哪怕是小小聲音地講几句“反分裂法傷害兩岸人民情感”的悄悄話。
嗚呼，國民党老矣，連爺爺的歲數大了。常听得有朋友說百年老店要披新戰事袍，為兩岸和平再上征途。卻不知連掌門這次回台，將如何面對自己的子弟兵，如何回應熱切渴望和平的２３００万台灣民眾。連戰先生在大陸長嘆“去者已矣，來者可追”。這兩句話不由讓人想起多年前一位在台灣去世的党國重臣出殯, 葬禮的挽聯上寫著：“出師未捷身先死，中原父老望旌旗。”而今連戰主席冰破六十載,旅挂和平名, 卻不知此行讓中原父老歡心還是寒心，也不知那讓中原父老望眼欲穿，翹首以待了一甲子的旌旗又在何方?@
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