【大紀元4月26日訊】思想及言論自由是衡量一個國家在科學、政治、文化、宗教以及經濟繁榮的重要標誌。一個國家及其社會要走向發達和文明，如果缺乏上述兩樣重要的國民權力，那麼這個國家及其社會只能出現政治上的黑暗和恐怖，以及經濟上的落後和貧困。
我們生活在一個喪魂落魄的國度裡和道德淪喪的社會中。由於思想及言論自由受到獨裁恐怖和專制暴政的威脅和鎮壓，在這個國家及其社會中思想只有一種：暴君的思想；主義只有一個：暴力革命的主義。在暴君思想及暴力革命主義的指引下，專制獨裁的執政黨以鎮壓為手段，以殺戮為目的，將所有的思想及言論自由殘酷地消解為黨權主義的政治附屬品，使擁有思想及言論自由的知識分子在感受到鎮壓的懼怕和殺戮的恐怖後，自覺地為這個執政黨的所作所為進行肉麻的吹捧和違反史實的歌功頌德，將一個進步的時代變為喪魂落魄的時代，使一個具有高智慧、富有道德情操的民族，墮落為相互殘害、道德淪喪的民族。貧困、飢荒、環境污染、資源枯竭、人口過剩以及貧富的兩極分化，都導致了這個國家和民族面臨著極其嚴峻的生存危機。
1949年中共執政以來，我們的民族和祖國不知經歷了多少駭人聽聞的自然災害。這些自然災害都是在以一黨之私的黨權主義為終極目標，把自然的天災變為了危害國民的人禍，而這所有的一切天災人禍都是建立在滅絕思想及言論自由的基礎上而發生的。1959年的「反右鬥爭」是一次對思想及言論自由的「大屠殺」。凡是對中共黨提出批評和發對意見的人，不管他們的意願是否善良，均被這個黨團以關押、流放、迫害致死和殃及其所有的無辜者用殘酷的鎮壓而告終，致使一黨之私的黨權主義思想獨霸天下。在紅色恐怖的喧囂中，為使國民處於愚昧的奴役地位，這個黨團製造出無數次的群眾運動，將國民至於「以階級鬥爭為綱」的戰爭狀態之中，這種戰爭狀態到了1966至1976年10年的「文革」中已達到了命人髮指的殘忍的頂級態勢：朋友間相互告密而效忠中共黨的事件層出不窮，夫妻間都在做著政治上同床異夢，為了效忠暴君，父親將兒子送進了監獄，妻子向當局告密把丈夫送進了「勞教營」。這種道德淪喪在「以階級鬥爭為綱」的殺戮中，使生活在這個國家及其社會中的國民人人自危，朝不保夕，喪魂落魄。這種戰爭狀態的餘波直至21世紀的今日，還在震蕩著社會生活中的每一個角落。
人類社會是自由競爭的社會，每一個群體都應該最大限度地發揮自由個體的人格價值和才能。思想及言論自由也應該具有這種信念：國家及其社會在能夠安全地建立自由個體的人格價值的自我指導上，才能建設真正的和諧社會。思想及言論自由是和諧社會的需要，同時與平等和諧的社會緊密地結合在一起。這種和諧平等的社會就是國民的仲裁人，其任務是為國民中的弱勢群體主持公道。為防止濫用鎮壓的權力，必須賦予國民足夠的思想及言論自由而用來監督國家及其政府。
思想及言論自由同其他國民的權力一樣，為科學的進步和經濟的繁榮提供了堅實的基礎，為文化的發展和文明的提高輸送了精神的養料，為政治的多元化指出了明確的方向。而這種政治多元化的發展反過來又有效地捍衛了和諧的社會和國民的權力。思想及言論自由是一個享有充足信息的公眾輿論的存在，是關於多元的教育和新聞自由以及能得到其他一切信息來源的自由的渠道。
凡是想建立一個平等的和諧社會的國家及其政府，都必須重視和寬容國民的政治權力──思想及言論自由──，引導國民走向政治多元的競爭格局，而不是以威脅和鎮壓的手段來限制國民的這一正當而自然的權力。
思想及言論自由的終極目標就是要徹底剷除專制暴政，建立符合國民利益的、寬容的民治政府。思想及言論自由的努力和艱辛表明了：有正義的道德秩序才能使平等和諧的社會永久長存，（2005.4.22）
──轉載自《民主論壇》網站(http://www.dajiyuan.com)
