【大紀元3月12日訊】《伊索寓言》（網上英文版）有一段關於獅子分獵物的故事，今日讀來特有新意，才有了這麼個題目。
獅子夥同狐狸、豺、狼獵得一頭鹿後，命令三個傢伙把獵物分成四份。獅子說：“第一份是我的，皆因為我為百獸之王；第二份是我的，概因我有分配的仲裁權；第三份也是我的，則由於我在捕獵時貢獻最大；第四份嗎，看看你們誰敢置爪？！”豺狼（二人）傻了眼，只有狐狸略帶忿恨地咕噥了一句：“按功勞你該得大頭兒，但你不能全占了呀！”
以後的情況，憑推理就可知道了－－不會再有獸（人）與獅子這個“一黨專制”的獨裁者合作了。人（或獸）們可以稱他為王，但要真正地聽他的，恐怕就是說夢話了。
“一黨專制”的另一個故事，就是《水滸傳》的王倫悲劇。王倫獨佔一方後，不想接納任何新來的人，林沖求他時，得納“投名狀”；到了晁蓋一行人來時，王倫更不容納－－決不開放黨禁，也不吸收加入，一句話：“你給我滾蛋！”－－流亡可以，在我這裏建立“非法組織”不行。況且他一行人來時，就是“非法組織”了呢！但王倫從來沒考慮，自己是怎樣從“非法組織”到占山為王的，且到他為王時仍是地道的“非法組織”！
結果，本來可以造就的合作局面，卻成了一場血腥的權力更迭。
中國的獨裁史全由《水滸》說透了！
如果把王倫的事放在宋代的真背景中討論，還真的有發生概率。宋代有一本武學課本，列為《武經》七書之一，叫《六韜》。該書系戰國時人託名呂尚（即姜子牙）之作。至於宋代何以把它列為武學課本，原因不詳。但有一點可以明白，《六韜》的開篇講的就是合作的道理，並把合作看成自然之理。告誡統治者們：與天下分享利益的，得天下；獨霸天下利益的，失去天下。
模擬王倫與後來的宋江合作抉擇，王倫的“合作學”學得太差勁了，因不善合死於火拼；宋江學得好，能夠與各種人合作，或是送以金銀或是納頭便拜…
畢竟《水滸》是虛構的讀本！
畢竟獅子的分配原理在中國的現實中屢屢應驗！！
中國第一個最強大的統一王朝，做夢也沒想到會亡在幾個戍卒手裏（――至於“亡于胡”的讖言純屬江湖術士的胡說八道，全沒一點歷史邏輯觀。）而在以後的日子，這樣的“歷史戲劇”屢屢發生。
撇開王朝的更迭不說，但說強勢者的統一欲望，每每在複演獅子“一黨專制”的理論。獅子“一黨專制”的分配理論擴展開來，就是“天下固然是我的，沒有任何藉口！”
曹操（一個獅子的化身）說，“我持此槊，平黃巾、滅袁紹、定中原、征烏桓，何人可比？”於是，他要把孫權的那份兒拿過來，設想中還要把劉備的那份拿過來。結果，忿怒的狐狸終於忍無可忍，給他放了一把火兒。
一把火燒沒了阿瞞的統一夢。
在阿瞞以後的苻堅仍不接受教訓，這隻強大的獅子說：“我有百萬軍隊，投鞭斷流，怎容東南一隅（東晉）不歸王化？”
狐狸連咕噥都沒咕噥，硬著頭皮就和獅子幹了起來。8千軍隊打敗93萬雄兵。
這兩個戰例被寫入經典，是軍事史上以少勝多的輝煌戰例。但是，很少有人從合用主義理論上去認識問題，很少有人從獅子的分配方案上去反省問題。再強的勢力也需合作，畢竟你還沒強大到無所不能；再強大的勢力也要尊重弱者的利益，畢竟歷史上幾乎百分之百的吞併都自食其惡果！
蘇聯東歐“聯盟解體，國旗增多”再清楚不過地說明了這一點。
聰明的政治家和有戰略眼光的政治集團總會考慮弱者的利益，才能真的免遭顛覆之虞。
但，可悲的是從《水滸傳》問世以來還沒有哪一位中國政治家能悟透《水滸傳》寫得是什麼，更不屑說讓他們明白《伊索寓言》裏“獅子分配理論”的含義了！
──轉載自《自由亞洲電臺》網站(http://www.dajiyuan.com)
