【大紀元2月1日訊】1949年10月1日,從湖南一處山旮旯韶山沖走出的毛澤東,站在***城樓上,拖著十足的湖南腔聲嘶力竭的喊著:中華人民共和國成立了。從此,苦難深重的中華大地,走上了一條從烏托邦到墮落的不歸路。
只有理想,沒有實踐,只有空想,沒有現實的新中國,注定了它之後的坎坷和不幸.不需要羅列50多年來那些罄竹難書的不幸事實,只要看看今天中國的任何一處,折射既得利益集團盛世生活的高樓林立,車水馬龍,背書的卻是江河觸目驚心的污染,官員浪費和腐敗的盛行, 大部分人民生活的相對困窘以及嚴重的社會不公就夠了。
1954年的憲法序言,集中的體現了新中國烏托邦的理想.在國內目標方面,這部憲法寫到:中華人民共和國的人民民主制度，也就是新民主主義制度，保證我國能夠通過和平的道路消滅剝削和貧困，建成繁榮幸福的社會主義社會。而在國際目標中,這部憲法寫的更是堂而皇之:在國際事務中，我國堅定不移的方針是為世界和平和人類進步的崇高目的而努力。
在一個正常的社會中,54年這部憲法提出的目標,嚴格上說不能算烏托邦,充其量只是一些不言自明的道理:今天西方社會的現實,早就實現了這樣的目標.在這部憲法裡提出這樣的目標,一方面是對於西方國家制度的誤解和歪曲,一方面也是對於憲政理念的無知。憲政,應該保證的是一個維護公平的良好制度,而不是像繁榮幸福和平進步這些不言自明的東西。
消滅剝削和貧困,這句寫在54年憲法裡的話,可能是新中國建立者心中唯一的一個相對高尚的理念。至於人民的幸福,國家的富強,相信就是那些最昏庸的皇帝也會想到的。可是,怎樣去消滅剝削和貧困,以達到人民的幸福和國家的富強,畢竟不是喊喊口號就可以做到的。新中國的悲哀,也許最能說明的一個事實是,大部分新中國的領導者,都去西方國家學習過,可毛澤東沒有。
新中國初始大部分人民的生活改善,是以瓜分舊中國既得利益集團的利益為代價的。這種瓜分理由的成立,前提是舊中國的富人絕大部分是惡人。實際上,像今天的中國富人有好人也有壞人一樣,舊中國的富人也有好人也有壞人,特別是那些小地主和小資本家,他們的財產積累絕大部分是通過省吃儉用和苦心經營得來的。我們沒有打劫今天中國的富人,並且平均分贓的理由,所以,新中國初始的社會財產分配,理論上也站不住腳的。
雖然這樣的瓜分,導致了建國初始大部分人民生活的一定改善,但是這樣瓜分的指導思想-階級鬥爭,無論在理論上還是實踐上都已經埋下了中國未來發展的地雷.在建國後的近30年裡,整個中國的社會進程,幾乎完全圍繞著階級鬥爭進行著.開口閉口都是階級鬥爭,一遍又一遍的提醒人民防止資產階級復辟,否則就會受二遍苦,遭二茬罪,實際上說明了這個政權是如此的沒有自信,以至於連社會進步的根本要旨-人民幸福都忘記了。 為階級鬥爭而階級鬥爭,這就是新中國開始幾十年的一根綱線。
客觀上說,只要有人類社會存在,就一定有階級的存在,這是沒有辦法避免的,就和每個人的五指都有長短之別一樣.連這樣基本的事實都看不清,新中國多次傷筋動骨的運動就在所難免了。更何況,今天中國愈來愈嚴重的剝削和貧困問題,證明了這麼多年的階級鬥爭,並沒有消滅剝削和貧困問題。一個完善的社會制度,不是去消滅剝削和貧困,而是要制衡剝削和幫助貧困,這樣才能從根本上解決困擾社會的不公現象。 20051 30(未完)
新中國:從烏托邦到墮落(二)
新中國著手消滅剝削階級的鬥爭,並不是從人人平等的理念出發。實際上,新中國不但是在宣揚和製造階級差別- 至少在社會的主體工人和農民之間是這樣的:這從建國後通過的每一部憲法的第一條都赤裸裸寫著工人階級是中國的領導階級中可以清楚的看到,而且是在公然宣揚不應該人人平等:那些所謂的地富反壞右被認為是低人一等的。
如果要在階級鬥爭中爭取人民的幸福,即物質和精神的幸福(不是那種虛幻狀態下的病態幸福感),就會遇到一個明顯的悖論。在階級鬥爭理論中,越是貧窮的人,越應該是先進和革命的,那麼,為了先進和革命,似乎就應該保留貧窮的狀況,這也是那種越窮越光榮觀點盛行的理由.然而,社會主義歸根結底還是要發展經濟,在階級鬥爭的理論框架下,富裕只能是共同富裕,不能個別人先富起來,否則先富起來的人又走入了地富反壞右的隊伍中去。
在階級鬥爭的思維中,新中國除了給出一個烏托邦的共產主義理想外,好像沒有什麼能夠延續到今天的理論了。最令人費解的是,很多不言自明的東西,新中國硬是當成自己的價值來灌輸,比如愛國,勤勞,衛生等等.在新中國看來,除了社會主義陣營裡的國家,那些資本主義國家都是邪惡和侵略成性的.而今天世界的現實正相反,那些曾經的或依然的社會主義國家,無一不是落後的,保守的,對人民殘暴的。
雖然毛澤東沒有去過西方國家,但是周恩來朱德這些人是去過的。很難想像,這些去過西方國家學習的人,居然不會瞭解西方社會真正有價值的東西是什麼.或許有這樣的理由,他們要麼就像今天的某些海龜一樣,只是去鍍金的,根本沒有去真正瞭解西方社會,要麼純粹只是去學習西方科技。因為,以他們在戰爭中表現出的智力,不會不能理解西方社會的真正價值所在:民主與法制。
小時候,除了一些隱約的傳言,我們對於西方國家的真實狀況幾乎一無所知,因為我們被灌輸的只是偏見和造謠的觀點。可這不等於上層不清楚西方國家的真實情況-對於爛熟知彼知己,百戰不殆的他們,不可能沒有對於西方國家真實情況的瞭解,雖然可能一樣的加上偏見。不管他們心中是什麼真實想法是什麼,用謊言來愚民,就憑這一點,他們自我吹噓的那些崇高理想和高尚情操,都要被打上大大的問號了。
害怕人民瞭解真相,害怕人民墮落,就用謊言來愚民,說明了他們心中對人民是如何的不信任。這樣的人民,不應該是他們宣傳中偉大的中國人民。新中國的建立者就是曾經有高尚的理想,也沒有什麼值得驕傲:絕大部分的人,心中都曾經有過高尚的理想,只不過有的被現實埋沒罷了。關鍵還是在於,在個人或者集團利益和人民利益面前,是選擇個人或者集團利益,還是選擇人民利益,這才是判斷偉大人格的標準。
如果說新中國的建立者都不懂得民主自由,這是絕對說不過去的。我們可以看看解放前的黨報-新華日報,其中的一些文章,比如《新華日報》1943年7月4日的社論,裡面關於民主自由的認識,至少說明了他們曾經表面上認同民主自由的。可一旦他們真的全面掌握了中國從行政到立法再到司法的大權時,他們曾經呼籲的民主自由,就像用過的敲門磚一樣很快被拋棄了。
在宣傳今天中國一黨領導的理由時,總是要提到這個政權是千百萬的革命先烈用鮮血換來的。暫且不論這樣革命的合理性,這樣極端政治功利性目的的理由,不是證明了那些崇高理想的虛假,就是證明了他們曾經為高尚理想付出的失敗。只要橫向看看兩百多年前美國的建國者所為,那麼,他們以此為理由將權力佔有,恰恰是刻畫了他們的理想和高尚背後的私心雜念:一個把權力看成自己用槍桿子奪來的權利的,不是自私是什麼?2005 131(未完)(http://www.dajiyuan.com)
