【大紀元1月7日報導】（中央社記者陳毓平吉隆坡七日專電）這次海嘯災難已直接的帶給無數人心靈上的傷痛，在信仰上也產生更多不能釋懷的疑慮。但儘管滿目瘡痍、哀鴻遍野，宗教界仍希望各階層人士，不要放棄人生的理念，以及對信仰的執著。面對災難事件，既無須怨天尤人，更不必要動搖信仰的誠意。
南亞海嘯災難影響亞非十餘國家，可能超過四十萬人命的損失，而財物與生態的破壞程度更難以估計。這種自然災害，對人類有著怎樣的啟示？是人的惡劣行為遭受天譴？但成千上萬無辜兒童，還有數不清虔誠的宗教徒，他們的屍體符合善有善報的原旨嗎？
大馬佛教界釋寂晃長老說，災難不僅是自然界反應，同時是人類業障的報應。因此，人們仍然需要居安思危，更需要修行向善，固守本份，祈福補過。
他指出現代人殺生的業障太重了，人為戰爭不提也罷，每天每時每刻的生煮活殺牲畜魚蝦，越來越多的生靈死不瞑目，還不夠讓人心警惕。因此，我們一定要從心修行做善事，善有善報是天理。這次海嘯使許多兒童都喪生了，可能也都是他前世業障所致。
基督教楊鍾祿牧師認為，這是老天給人們的一番警報。從科學立場看，這是天災，然而因為人類對大自然的破壞，結果大自然的反噬破壞更大。從神學立場看，這是神既定的計劃。當人們的罪惡行為越來越重時，神就會借自然界來懲罰。
他強調神必竟是慈悲的，神為人類安排得救的道路，就是信仰得永生。因此，人類一方面要停止人為的破壞自然環境，另方面也要堅定信仰。就算本身遇難失去生命，即使親友痛苦的死亡，有了信仰得永生，我們心靈上也可得到最大的安慰，也就能坦然面對。
大馬道教總會會長陳文成道長則表示，這是一場自然現象的災害，談不上神明的懲罰。因為所有神明都是慈悲為懷，不會用這種重罰方式造成慘重傷亡與財物損壞。
不過他認為，道教信仰中也有善有善報、惡有惡報主張。行善積德，可為自己或子孫帶來福澤，即使遇難，也會吉人天相的避開厄運。至於這次海嘯災害中，許多兒童都死了，他們並非多行不義之徒，所以，那純是一種天災造成的禍害。
對於那些原本就沒宗教信仰的人士，他們大多認為是自然災害，也包含了環保的問題在內，所以有必要讓人們去思考、反省人與人之間、人與自然之間的依存與和諧的關係。
有些人對這次災難，得到不可泯滅的印象，精神上、心理都難以平衡，尢其是曾經身歷其境而劫後餘生，或災後前往災區採訪、當義工的人員，都同樣得到嚴重的後遺症，精神飽受壓抑，積壓許多難以宣洩的情緒，己身彷彿已成一股海嘯激流，他們首先迫切需要的是，心理醫生的疏導。
