【大紀元1月27日訊】對這個問題﹐要是在三十年前問﹐人家會把你當神經病﹕“共產黨人信仰共產主義唄﹐你連這個都不知道﹐政治學習你怎麼學的﹖還不寫份思想彙報交上來﹖”
可是﹐在當今中國﹐你提出這個問題﹐人家又會把你當傻瓜﹕“都什麼年月了﹐啥信仰不信仰的﹐有病不是﹖”
最近一次老友聚會﹐我提出了一個問題﹐在座的誰信仰共產主義請舉手。在場的七八位中多數是中共黨員﹐只有一隻手在空中。看到大家的竊笑﹐這位事業成功﹑家財萬貫的資本家黨員說﹐“本人擁共產黨的三個代表﹐要不是吾黨的改革開放﹐諸位今天也不能坐在這兒享受這美酒佳餚哇。”
“那你如何理解《資本論》中的剩餘價值論﹐那可是馬克思主義的精髓呀。按這個理論﹐你這個老黨員算剝削階級吧﹖”我調侃道。
“這個我早研究過﹐”老黨員胸有成竹﹐“老馬他算錯了﹐資本家的投資及管理也產生價值﹐怎麼能說只有工人的勞動才創造價值呢﹖這共產主義也得與時俱進。來﹐再干一杯”
說真的﹐當今中國﹐上至國家元首﹐中央政要﹐下到平頭百姓﹐普遍存在信仰危機﹐已經是不爭的事實。
帶着過份的執着和好奇﹐我問許多中國人﹐你信仰什麼﹖很多人對這個冷不丁的問題搞愣了﹐不知怎樣答。
“我信仰科學”﹐一位留美博士回答。
“我信仰法律。”任職于要害部門的北大法律系畢業生如是說。
“我不知道該信什麼。”六十多年黨齡的離休幹部。
“我信仰無神論。”取得綠卡的中共黨員強調。
“我信仰事實。”一位中國科學院院士告訴我。
“我什麼都不信﹐就信錢。”更多的人乾脆說。
我相信﹐如果能關起門來﹐推心置腹平等的討論﹐當今這九大常委﹐胡吳溫賈曾黃吳李羅﹐沒准兒就能說出九種以上不同的信仰。
說到這﹐聰明的人會說﹐共產黨的信仰和共產黨員的信仰是兩回事。仔細想一下﹐此話的確有理。
共產主義的鼻祖馬克思一輩子寫了很多書。哲學的﹐經濟學的﹐社會學的。但有多少人知道他說過一句話﹐“我只知道我自己不是馬克思主義者”﹖不管中共理論家如何解釋﹐我看這是一句真心話。馬克思信仰啥﹖天知道。
中國人大多熟悉毛澤東的名言﹐“與天奮鬥﹐其樂無窮﹔與地奮鬥﹐其樂無窮﹔與人奮鬥﹐其樂無窮”。明白人說﹐這是老毛的酒後狂言﹐不作數。慢着﹐縱觀中共八十多年的歷史﹐不是處處體現了這個“斗”字嗎﹖毛澤東有信仰嗎﹖這個問題﹐不能從毛澤東全集找到答案。
下面的描述﹐始出自毛澤東晚年的貼身護士孟錦雲的回憶錄。
1976年4月22日黃昏﹐毛澤東在中南海游泳池旁的臥室中讀書累了後﹐便讓護士孟錦雲讀一下報紙上的新聞﹐此時小孟正好看到了一則有關隕石雨的報導﹐於是便讀給主席聽。
新華社長春4月21日電﹐最近﹐在我國東北地區降落了一次世界歷史上罕見的隕石雨……大量碎小隕石散落在吉林市郊區……最大的3塊隕石﹐每塊重量超過了100公斤。最大的一塊重量為1770公斤﹐大大超過了美國收藏的目前世界上最大隕石的重量……”
主席聽得非常認真。聽完後﹐他讓小孟停下來﹐扶他到窗口。他望着夕陽漸落的天際很久﹐望得出了神。“主席﹐天上怎麼會落下那麼多石頭呢﹖也怪了﹐還沒傷人。”“這種事情歷史上可屢見不鮮啊。史有明載的就不少。野史上就更多了。”主席又講﹕“中國有一派學說叫‘天人感應’﹐吉有吉兆﹐凶有凶兆。天搖地動﹐天上掉下大石頭﹐就是要死人呢。三國演義裡的諸葛亮﹑趙雲死時﹐都掉過石頭折過旗杆。大人物真是與眾不同﹐死都要死得有聲有色。”小孟說﹕“那全是迷信﹐是古人瞎編的。您真信嗎﹖”毛沒有馬上回答﹐沉思了一會兒﹐才說﹕“古人為什麼要編造這些呢﹖”是回答﹖還是提問……
孔子的學生曾參說過﹐“鳥之將死﹐其鳴也哀﹔人之將死﹐其言也善”。上面的故事告訴我們﹐毛澤東在他生命的最後時刻﹐又想起了他一輩子都沒琢磨透的根本問題﹕這世上倒底有沒有神﹖
根據文獻﹐毛一生與宗教接觸甚多。在戰爭年代﹐得到過高僧的指點。連他的御林軍番號“八三四一”﹐據說都來自一位隱居山林的老道。但是﹐我們沒有理由相信毛澤東這個人有真的宗教信仰。與多數凡夫一樣﹐他很可能也是用世俗的理念來解釋宗教﹐用功利之心對待超自然現象。
出於政治目地﹐他在公開場合不會離開共產黨的官方宣傳去談個人信仰。正因為如此﹐這段軼事才暴露了毛作為一個人的真正想法。至少可以說﹐毛澤東自己﹐是不信仰馬克思主義和毛澤東思想的。
到了總設計師鄧小平這﹐一切都從實際出發。鄧的主張是“實踐是檢驗真理的唯一標準”﹐“不管黑貓白貓﹐捉住老鼠就是好貓”﹐“摸着石頭過河”。對於信仰﹐除了重複官方的標準答案﹐沒聽說他有什麼見地。但他對於氣功﹑特異功能現象﹐出於實主義﹐把它們當成好貓﹐為我所用。據說﹐當年走紅的特異功能人張某﹐就常出入鄧府﹑葉府﹐為這些風燭殘年的老人發功治病﹐搞得自己吐血。
鄧有什麼信仰﹐不得而知。從他一生的毫無原則的作風看﹐他沒有什麼道德底線﹐為了個人和家族的利益﹐可以公然撒謊﹐出動軍隊屠殺學生﹐這種人恐怕是沒有信仰的。
在江澤民執政後﹐在公開場合連篇累牘宣傳共產主義﹐比毛﹑鄧二公相比﹐更上一層樓。完全是費話。江與其他共產黨領袖一樣﹐具有雙重人格。
2001年﹐江澤民曾對美國華盛頓郵報記者說﹕“我年輕的時候曾相信共產主義會很快來臨﹐但我現在不這樣認為了”。他推銷的三個代表﹐完全背離了共產主義消滅剝削階級的宗旨。
在宗教信仰問題上﹐他的兩面派作風﹐表現得淋漓盡致。
他發表的詆譭宗教信仰﹑批判有神論的文件講話﹐汗牛充棟。對法輪功的鎮壓﹐更是深刻反映了他對信仰團體的恐懼。
可是﹐私下裡﹐他卻對佛教情有獨衷。2001年﹐江到河北趙縣柏林寺與方丈淨慧和尚大談自己的佛緣。2004年六四15週年之際﹐他又上安徽九華山砃檀林寺地藏王菩菩薩道場燒香求佛。根據香港商報記載﹐江澤民對自己的宗教知識頗為得意﹐他告訴別人﹐“作為黨的總書記我是無神論者﹐但宗教也要研究。我這個人興趣廣泛﹐對宗教也要了解一點。我每年都要到一個宗教場所去﹐當然不一定是佛教﹐今年(2001年)我們就去了五臺山嘛﹐91年我到過洛陽的白馬寺……古蘭經我看過兩遍﹐Bible我看過。佛教嘛﹐弘一大師我是很了解的﹐蘇曼殊﹐他能詩文﹐我也研究過。弘一大師寫的《金剛經》﹐書法很美﹐鐵畫銀睗﹐我經常在晚上沒事時看看。”
中國有一姓邵的算命先生﹐利用易經﹑風水和陰陽八卦﹐趨炎附勢﹑名利雙收。此公的算命公司﹐在中共打壓法輪功後﹐居然沒有被取締。他有兩個訣竅﹖一個是助紂為孽﹐替江澤民幫腔圍剿法輪功。另一個訣竅﹐是把佛教﹑周易與共產黨的辯証唯物論結合﹐把水火不相容的東西硬扯到一塊。該黨內算命師說﹐“毛澤東同志和江澤民同志都信仰佛教﹐我國江蘇鎮江靈山大佛的地址﹐就是江澤民同志親自指示選定的”。這樣的文字﹐與中共的立場公開對立﹐能發表在這位算命師的網站上而不受限制﹐體現了當今中國之怪異。
江澤民對宗教的興趣﹐除去他好虛榮﹐愛賣弄的因素﹐至少說明他對宗教中的超常現象並非一無所知。佛教中的舍利子﹐真身﹐西藏密宗的虹化﹐特異功能治病﹐按說他應該是知道的。但是這並不妨礙他打着無神論的大旗﹐以打擊封建迷信為名﹐殘酷鎮壓法輪功。更讓人不解的是﹐在幫助無神論圍剿法輪功的隊伍中﹐就有中國的“宗教領袖”。真不知道這些高僧﹑主教們在想什麼。唯一的解釋﹐就是這些“宗教領袖”們早已出賣靈魂﹑背叛了自己的神﹐或者乾脆就是共產黨的特務﹑冒牌貨。
從江澤民公開的言論活動分析﹐看不出他認真地信仰過什麼。有一點是肯定的﹐他絕對不相信共產主義。他地位穩固時﹐可以附庸風雅賣弄他的宗教知識﹐告訴世人他有多麼仁慈﹐生怕別人把他當啞吧賣了。但一到關鍵時刻﹐他可以馬上拋開一切拼命抓權﹑悶聲發大財﹐露出猙獰本色。
綜觀中共的歷史﹐它的主要原則﹐很少有能長期堅持的。但無神論卻是一個例外。中共制訂的憲法﹐雖然有宗教自由的條款﹐但公民享受多少自由﹐宗教自由的定義卻是由中共解釋的。在這樣的背景下﹐憲法再好﹐也是廢紙一張。
中國有一個奇怪的機關﹐叫國務院宗教事務管理局﹐它是中共制定宗教政策﹑處理宗教事物的專門機構。它存在目地十分明確﹐就是要控制﹑變異﹑最終消滅宗教信仰。有證明嗎﹖請看葉小文局長2000年5月17日發表在光明日報上的一段話﹕“我們的努力方向﹐是要通過經濟科學文化水平的不斷提高﹐逐步創造宗教自然消亡的物質文化基礎。”
葉的官不大﹐當然不敢象江澤民那樣信口開河﹐一不小心說了真話。因此﹐他的話﹐特別是發表在報上的文字﹐可以看成共產黨宗教政策的準確表達。
回到最初的話題﹐共產黨到底有何信仰﹖回答﹕共產黨的信仰﹐就是要消滅一切真正的信仰。
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