【大紀元7月28日訊】 民主的“民”是名詞，它已經完整地呈現了對象—-人。
請共產党注意：“人”原本只是自然事實！不會因為進化就不是自然事實了，無論進化到何种水平，人依然還是人，還是自然事實。“民主”所說的就是自然事實的人，在社會聯系里自己主宰自己的天經地義。
“人”是自然名詞，“民”呢？“民”所表達的是人的全體，人的全體都還是自然里的人，“民”不過是說自然事實上升到社會聯系的階段，處在聯系之中罷了。民主所講的就還是自然事實的人，處在人際聯系之中時應有的關系。
“主”是動詞，是行為，只有運用了意志才能發生行為，才有“能主”或被外在他力“所主”。“主”是主觀的要求，要求并不能平白無故的發生，只有能體驗到“自主”或被外力“所主”才能提出自主要求—-民主，因此，“民主”就是自主。
無論社會主義的，共產主義的、資本主義；無產階級的，資產階級的、地主階級的民主，都已不是人的，關人什么事？
“民主”已是一個完滿的，什么都不欠缺的概念，它要表達要揭露的意思已經完全的表達了，揭露了，不能在其前再加定語，它不接受任何修飾或限制的成份，比如：社會主義民主；資本主義民主；無產階級的民主，資產階級民主；等等。
理由是，一：能夠享受“自主”，感受“自主”的，只有人。而只要是人，就是自然事實，不是社會事實，階級事實；只能說自然人有了社會性，階級性；不能說自然人成了階級人，社會人。社會、階級做為性質能為自然事實的人所表現，卻不能把人的自然性質分离与剝奪。自然事實的人因文而明必導致進化，進化能表現出這些性質，文明能達及這种階段。須知，進化卻不是代替，并不能拋棄其原來的所是。所以社會只是自然的人因進化而有的一些新性質，并不能改變人依舊還是人這個老事實，也不改變人還是自然中的這一隸屬關系。
理由二是：人之能“主”，是因為文化的作用，當文化把人作用到足以感受知覺“自我”与環境時，人才能感受到自己對自己的聯系，“民主”所揭露的就是—-人已處在社會聯系之中，在這個聯系中才有對自身的能主宰与不能主宰，而這個—-“聯系”就是社會。
因而，“民主”這個概念已經准确地揭露出：
A、它是關于人的（這個人是自然之物）；
B、這個“人”是進化了的，處在聯系中的，有了自我意識的；
C、由自己的意志來主宰自己。—-
結論：民主就是事實的社會化，它揭露的就是社會聯系。
那么，社會主義民主揭露的又是什么？
我們在這里的討論“民主”，已經為邏輯所規范—-證明了它不受任何附加成份的修飾，可見—-“社會主義民主”是個根本不成立的假命題。
共產党若不服，請你們指示出“社會主義民主”的對象來，讓我們看看，你們找不出這种性質的民主”的承載體。
“民主”有一個能落其實的實體—-人，你們的“社會主義民主”呢？沒有能落其實的載體。當然你們會狡辯說：“廣大的人民群眾”，既然是人民群眾，那就是民主，而不是社會主義的民主。因為社會主義并不會享受民主，它也不要求民主。干嘛要說成“社會主義民主”呢？你們的回答依舊是對你們立場的否定，卻支持我們的民主。
“民主”只是人的，在任何條件下，也只有人才享受民主。因而，只有民主，而不是什么主義的民主。
“社會主義民主”這個概念是哪里來的？是從區分里來的，說起來它是一种因沒有民主而取的對民主的反駁，一种不打辦招：民主是伴著資產階級革命而興起的，它表示人有了對自己生命（人身）的支配資格，比如：勞動的出賣。這樣一种聯系反映在政治生活里當然就是民主，這民主是純粹的，人的，在人以外并沒有別的附加。資產階級革命也就以人對自身的占有支配為其本質，為其崇高使命。實際上它也是人類最終極的要求，目標。這社會主義是以資本主義為摧毀對象的革命呀，它以什么相標榜呢？反正人類不可能在民主之外另有他求，社會主義只有用對制度的區別來證明自己优越。社會主義民主是共產党人用來區別自己与資產階級革命所取得的那一偉大成就的不同的。它就設研究民主只是人的，是自這世界的事實所可能的關系，無論如何，制度具有的性質也只是體驗的內容，而不足以构成特定的民主。社會的性質可以有不同，來體驗這些性質的卻不是兩种東西。社會又不是人的原因，不能賦予給人以物質的性質，它怎么能拿自己的性質去勉強人呢？
而以“社會”為對象完成的區分，不論在何种條件下，都是對民主的限制。—-“民主”自身已經完滿而恰當，一旦做為中心語，被社會主義或無產階級加以限制或修飾，它的大部分性質就被拒絕了，排斥了。比如：馬是一類事物，而白馬是馬類事實中的一种，在說白馬時，其他的馬，如：黑的、棕的、花的統統被拒在外。同理，在民主之前加任何的定語，都把定語以外的性質拒于其外，都大大地歪曲了民主的真正品質。社會主義民主只保留了“社會主義”性質以內的那一點點，別的也就全給排斥了。至于無產階級的民主，即人民民主專政下的民主，只保留了那几個能代表了“無產階級”的，能代表了“人民”的人主的主，他們偷、盜、奸、搶無惡不做，共產党要強奸誰，若有人敢于不脫褲子，那也是犯了反党罪的！孫志剛、魏星艷就是例子，他們犯的僅僅足不肯脫褲子罪。所以“社會主義民主”就不許民主！就是民主有罪！
“社會主義民主”与“資本主義民主”是對等概念，為什么資本主義民主不造成這個惡果呢？因為有“資本主義、資產階級”，但資產階級并沒自造出個“資產階級民主”來，它強調的是個純—-民主，民主前沒有附加限制的民主。是共產党造出的“資產階級民主”這個句，只有造出這個句，它才可以成立起自己的“社會主義民主”。
如里社會主義果真民主，它肯定不需要對民主做區分，它做出區分是干什么？不就是自己心里已肯定了自己是惡棍，自己不想實行民主，也就給別人起個名先把水攪混，自己好咬著半斤去對五兩嘛！君不見江癟三与外國人談著談著，無話可答，就跳出了他那句老話：“古今中外概莫能外”。癟三癟三真是江癟三！ 這一批判，我們得到了一個放之四海而皆准的標准：有關价值觀、人權、民主、自由的問題，凡不加形容詞的就是正常制度，是好人，凡是在其前要用詞形容的，肯定是坏蛋、惡法、惡制度。
社會主義民主是扯蛋？
要不是為了混攪蠻纏，人類社會已有了民主概念，你干嘛再另造“社會主義民主”呢？—-因為你們共党那的雜水拿不進民主里，經不起它的檢驗，才拿黑墨來抹臉的，叫人們撈不著檢驗！“社會主義民主”不是欺騙，是赤裸裸的征服！ “社會主義民主”不是狐狸，不是白骨精，是狼！是虎！
堅決地鏟除社會主義民主！
實現民主！民主之前決不能要任何定語！
你好？
多謝！
孫丰。27日上。
──原載《新世紀》(http://www.dajiyuan.com)
