【大紀元6月5日訊】大紀元記者李思婷報道/鄭貽春，1959年出生于中國遼宁省營口市，現為東北某大學教授。鄭貽春親身經歷六四﹐在六四14週年﹐他分析了紀念六四与建立現代化文明社會的關係。
問：“六四”慘案已經發生十四年了，您認為“六四”的含義是什么？
答：“六四”是中華民族恥辱的日子，是槍杆子擊倒了筆杆子的日子，是殘暴的極權圍剿并滅殺了仁慈、博愛等人性的最黑暗的日子，是人類普世价值被徹底否定、被徹底槍殺的日子，是極權專制主義官方毀滅富有無窮無盡創造力的民間所具有的一切美好夢想和訴求的日子。一句話，六四這一天是中華民族歷史上最黑暗、最悲慘的一天。以鄧小平、李鵬、江澤民為首的一小撮反人類、反文明、反現代化的位高權重的惡魔、屠夫肆無忌憚、膽大包天地屠戮中國人民的民族精神，使民族精英的民主与自由等思想、使中國大陸極為罕見也極為寶貴的精神資源，遭到了全面而徹底的封殺。可以認為，“六四”不但使北京變成了一座鬼城，而且也使整個中國大陸變成了一座充斥恐怖与暴力的魔窟。
“六四”是國恥日。之所以這么說，是因為，從那一天開始到現在的十四年來，以江澤民為代表的極權專制主義反動政體千方百計地遮掩其血腥而殘暴的本質，無時無刻不在盡心竭力地撒下彌天大謊。其目的就是使中國人民，無論國內、還是國外，無論党內、還是党外，都要忘記這一滅殺人權的血腥時刻。把六四作為國恥日，就是要使每一個有良知的中國人在心里永遠地記住這一令人慘不忍睹的巨大悲劇事件，就是使我們永志不忘共產極權反人類、反文明、反現代化的極其殘暴的本質。
“六四”是國殤日。1989年6月4日，在一小撮共產極權陰謀家的指揮下，三十万野戰軍竟乘月高風黑之夜，在和平時代卻以戰爭的方式，向北京首都的大學生和市民發動了猖狂無比的軍事進攻。机槍沿街輪番掃射，大部隊步步進逼，公然對手無寸鐵的學生和北京市民進行了人類歷史上罕見的獨一無二的大屠殺。神州大地陷入了無比哀痛之中，中華民族在鐵蹄的壓榨下痛不欲生地抑天長嘯，或面對魔鬼的猙獰而默默地飲泣。六四這一天，是中國現代化歷史進程遭到蠻橫無理地阻斷的一天，是改革開放的中國被迫啞口無言的一天，是中華民族千百年來夢寐以求自我解放的理想被強行流產的一天。每一個有良知的中國人，在這一天無不身心俱焚、無不難過至極、無不義憤填膺。死去的，不僅僅是那些祖國的花朵——年青有為、如花似玉的大學生和廣大的無辜民眾，死去的還有人民大眾對中國共產党自行脫胎換骨其殘暴本性的希望，對極權專制主義者自我收斂其魔爪的一點點幻想。“六四”的鮮血彌漫著整個九百六十万平方公里的華夏大地，也彌漫著每一顆尋求自由、民主、人權、法治的多姿多彩的心靈。
“六四”的屠刀雖然殘殺了無數民主精英的身體，但絕不會阻止中華民族思想解放山呼海嘯的歷史訴求，絕不會斬斷每一顆渴望正義、渴望解放的美好心靈。“六四”這個日子 ，應該是在破除了共產極權之后所建立的新型民主國家的成立日。應該是在破除了無能腐敗的社會現實之后所建立的現代化文明社會的紀念日。
要改變罪惡的現實存在而追求并建立一個根除恐懼以及恐懼之源的社會，就有必要做到如下几點：
1、告別“馬、恩、列、斯、毛”的共產邪教而回歸中華民族“仁、義、禮、治、信”的优良傳統，告別暴力而實行非暴力，告別野蠻而回歸文明。“馬、恩、列、斯、毛”說到底是暴力學說而不是和平建設的學說，更与現代化人類文明的大趨勢相距甚遠。用一百五十多年前的馬克思學說与百、八十年以前的列宁主義以及六、七十年前建立的農村暴動与革命的學說——毛澤東思想來指導中華民族的現實發展，除了造成全國范圍的恐怖之外，是不可能給中國大陸的現代化事業帶來哪怕是百分之零點零一的好處的；除了給中國大陸的各項事業造成積重難返和根深地固的災難之外，就只能剩下亂殺亂砍赤裸裸的暴力了。
2、要告別鄧小平由若干講話所形成的難以自圓其說的所謂理論。作為赳赳武夫的鄧小平，除了擅長宮帷之術的權謀之外，就只剩下摸著石頭過河的“摸論”和白貓、黃貓、黑貓的“貓論”等机會主義鼠目寸光的狹隘思維了。除了讓一部分人先富起來的權貴思想和為毛澤東的僵尸修修補補地打補丁之外，就几乎什么也沒有了。鄧小平除了上述所講的之外，如果有什么的話，那恐怕還有的制造無窮無盡冤、假、錯、罪案法外執行的嚴打、垂帘听政的政治遺產和大搞人治，且以一已之私指定皇位繼承人的那一套封建專制鬼把戲了。這种無恥透頂的政治惡霸之作為，只有鄧小人才能做得出來。他指鹿為馬、顛倒黑白的种种罪惡行徑，跟先皇毛澤東具有本質上的一致性，都是一樣的殘酷無情，都是一樣的流氓痞子。“六四”慘案，就是鄧小平殘暴本性登峰造極的表現。
3、要告別江澤民。江澤民自從大搞現時代的焚書坑儒、打趙紫陽的小報告、一手指揮并策划了“六四”慘案之后，就耀武揚威地登上了紅色王朝的帝王寶座。十四年來，他可謂是一無造就。這完全符合他無能為力當國君的下三爛特色，這完全符合他小癟三戲子似的所作所為，這也完全符合他無德、無恥、無道的三個代表的基本要求。江澤民的政治遺產，除了對异已思想的鎮壓之外，就剩下貪權戀棧袁世凱似的垂帘听政；除了垂帘听政的軍委主席牌位之外，就剩下小丑似地丟臉耍大歡的系列表演了。
江澤民執政十四年來，中華民族走了一個大彎路；進一步說，中華民族在1949年共產極權建立之后，走了大約半個多世紀的彎路；再進一步說，自二千多年前秦王贏政建立了專制極權的中國之后，中華民族走了二千多年大大的彎路。這种走彎路的不良机制，直到現在還仍然發揮著巨大慣性的歷史作用，使得中國大陸無法做到与文明社會接軌与同步。
要走進世界文明的浩蕩之林，我們一方面需要對一切不利于中華民族思想解放的專制極權主義謬論、制度以及運行方式等等，作以堅決徹底的清理，也就是要砸爛各种形形色色、冠冕堂皇和極端無恥的王朝制度。哪怕所謂代表人民根本利益的紅色王朝制度，也必須面對著被送入火葬場的應有待遇；另一方面，我們也要在現有的廢墟上吸納一切人類文明优秀成果，創建出适合于中國現代化發展特色、且具有普世价值的文明之路。為此，有覺悟和正在覺悟的中國人民，必須深刻地意識到自己身上義不容辭的責任和義務，要以自己獨特的方式与極權專制、与反人類、反文明、反現代化的反動統治作以不可調和的斗爭。
要反對一切暴力學說如“馬克思列宁主義”、“毛澤東思想”對中國人民的長期殖民統治，要反對一切彌天大謊的騙子理論等是似而非的教條如鄧小平理論和江澤民三個代表對于中華民族造成腦癱瘓和大腦炎的深重毒害。要反對一切類型的政治迫害。要強烈呼吁立即無條件釋放關押在中國大陸監獄里的所有政治犯。一切因言論、因政治觀點而被指斥為大逆不道罪犯的所有指控，都是莫須有的強加罪名，都是非人性的、殘民以逞的罪惡之舉，都是對于人類普世价值的藐視、打擊和滅殺。人類最可寶貴的思想是不允許被肆意踐踏、被無端蹂躪的，言論是不允許以各种名義被毫無人性地殘暴取締的。把人變成啞巴的極權專制主義，絕不允許再繼續与時俱進地胡作非為了；文字獄再也不應該肆虐于中華大地了。
問：“六四”之后，您的經歷如何？
答：每個中國人在“六四”之中和之后，都經歷過慘絕人寰的一幕，即中國共產党對于中國人民所犯下的屠殺罪惡，也經歷了在屠殺之后的強權壓力，這就是遍布全社會秋后算帳的恐怖和欺騙。
“六四”之后，在各高校開展了洗腦似的表態運動，我所在的大學也不例外。一次，在我們教研究室的一個表態會上，一些教師極盡挖苦、諷刺鄧小平、李鵬、江澤民等人，他們有的說，只有再殺一些人，社會主義江山才能万年長。也有的表態說，自己認識不清，兩個多月來相信了學生，通過學習平息反革命暴亂的文件，覺悟提高了。我當時也表了態，我對二十多個同事們說：“明明是大屠殺，怎么叫做平息反革命暴亂呢？這种彌天大謊傻子都看得出來，我們這些知識分子怎么就看不出來呢？怎么就非得跟狗尿台的金鑾殿保持流氓和土匪的一致呢？殺人是共產党的本質，”六四“也不例外。除了鎮壓，還是鎮壓；除了極權，還是極權。中國人民難道就只配在極權主義專制下苟延殘喘嗎？難道我們非得活該倒霉，才能證明中國共產党的偉大嗎？這個殘暴的殺人政權，不但是非法的，更是与人類文明相敵對的，是野蠻而無恥的。我不但反對所謂的平息反革命暴亂，而且還要抗議這种人類歷史上極端無恥的屠夫之舉；我不但要反對”六四“大屠殺事件，而且還要反對造成這种人類巨大災難的一切不是人的人和一切罪惡制度！”
我所講的話，被在場的一個日語教師做了全部記錄，并把記錄報告給我所在大學的党委，其結果就是：我被大會小會地批判，并把我從教學崗位調离到圖書館，使我不能直接面對學生。因為，据說，我的言論不利于安定團結的大好形勢。換言之，就是不利于極權專制的統治。學院党委為此還發了一個文，收集我的言論，供批判之用。把我調到圖書館工作之后，工資停漲，獎金不發，以對我作出具有中國特色社會主義的懲處。
問：對這种處理，您是如何認識的？
答：我的認識非常明确，那就是殺人不可以，殺人的制度必須加以徹底推翻。不徹底改變這种草菅人命、肆意濫權、胡作非為、橫行霸道的罪惡制度，人就不能稱其為人，這個社會就不能稱其為人的社會，這個世界就只能是魔鬼稱王稱霸的世界。雖然我個人在經濟上、政治上蒙受了巨大的損失，但和那些學生相比，和那些在專制坦克下被輾得粉碎、在机槍掃射下鮮血淋漓的烈士相比，我的這點損失又算得了什么？至少，我的生命還在；至少，我為他們申冤的能力還在；我也就不太計較個人的得失了。
問：“六四”前后，您考慮的是什么問題？
答：“六四”一聲槍響，暴露了鄧小平及其領導的中國共產党非人權、反人權的殘暴本質，也暴露出中華人民共和國建國以來將近四十年專制極權的反動統治。一句話，暴露出整個社會主義制度的全部黑暗。更有甚者，“六四”，使我對整個中國大陸在几千年來的極權專制主義壓迫下的生存狀態，即非人的悲慘境況作出了難以自拔的深沉思索。我感到，極權專制主義罪惡使得中國人民几千年來成為不知不覺的非人。尤其近四十多年來，成為紅色王朝下被重壓而不得喘息的共產奴隸。思想沒有自由，言論動輒得咎，一切都是大一統，一切都是唯鄧小平為首的中國共產党中央委員會這個封建小朝廷馬首是瞻，一切都是以共產党主席或軍委主席的意志為意志。再往前推，毛澤東及其領導的中國共產党，更是把中國大陸搞成了一個人間活地獄。敢說一句、兩句真話的，都被他們給斬盡殺絕了，遇羅克、張志新就是最好的例子。
我們确實走了很長很長時間的彎路，我們离心靈所追求的自由相差十万八千里，离民主的目標也是相當遙遠的，距离大約是從北京到華盛頓那么遠。這個被毛澤東和鄧小平所搞亂了的人治社會如何走向保障人權的法治社會？這不能不使我痛不欲生，百思而得其解。又不能不使我當机立斷地做出了開除共產党的英明決定。就是說，從今以后，我不再為共產党效命了，我要走出一條与中國特色社會主義相反的民主、自由之路。
問：從“六四”到現在，對中國大陸的現實你能否作一個簡略的評估？
答：“六四”雖然使中國現代化的歷史進程遭到了相當大程度的遏制，但是，也使極權專制主義的共產政體這個帝國大廈發生了根本上的動搖。換言之，“八九民主運動”已經強烈地震撼了它的統治根基，這就是人民的普遍覺醒。人民日益意識到自己不可剝奪、不可讓渡的權利，從而為極權專制帝國大廈的徹底坍塌奠定了充分或比較充分的理論上、組織上和物質上的基礎，也為中國大陸的現代化提供了自我實現的丰沃土地。
無能、無恥、無道的上海小癟三江澤民統攬了党、政、軍大權之后，整個社會的方方面面、上上下下、從里到外、徹頭徹尾地走向了癌細胞擴散一樣的全面腐敗、道德淪喪、恬不知恥、強詞奪理等可悲的現實之中。試想，一個極盡吹拉彈唱耍大歡的戲子似的小丑、低智商的位高權重者，能有什么治國之韜略？十多年來，江澤民已經把中國大陸的改革開放拉向了后退，淨玩虛的，除了撒謊就是欺騙，淨搞一些驢糞蛋表面光的鬼名堂。整個國家就象一個從核心往外擴散的爛樹葉一樣，無處不爛，這個爛就是腐敗，無處不腐敗，處處都腐敗。買官賣官，各個官位都是有標价的；到處行賄受賄。比晚清政府還腐敗，比北洋軍閥還腐敗。可以說，現實的中國大陸是世界上最腐敗的一片大陸。
除了政治腐敗之外，就是經濟腐敗；除了經濟腐敗之外，就是法制腐敗；除了法制腐敗之外，就是學術腐敗。根深地固的腐敗積重難返，腐敗已然成為社會主義不可戰胜的制度本質。社會主義紅色王朝制度的腐敗，超越而且是大大地超越了中國歷史上任何一個王朝。
由于沒有新聞自由，撒謊和欺騙就成為某些長官意志把人民群眾玩弄于股掌之上的拿手好戲；為了培養御用工具、齒輪与螺絲釘，通過死記硬背的教育方法，基本上培養的都是高分低能者。青年學子的大好光陰，被白白地浪費在背誦社會主義陳腐不堪的教條上。從小學到中學到大學培養的基本都是令人齒冷的奴性而難以展現或根本就不可能展現任何的青春活力，更談不上現代化的創新思想了；文學的發展由于党文化的緊約束机制而遲滯不前，出類拔粹、惊世駭俗和具有時間穿透力的偉大的藝術作品鳳毛麟角，不可多得，這与具有十三億人口的泱泱大國所應具有的精神气象，差距之大實乃天壤之別；公、檢、法一切向錢看。不是以追討正義為目的，卻是以扭曲正義作為行為方式。吃了原告吃被告，已經成為普遍的司法程序；軍隊腐敗業已達到無孔不入的程度，入党、提干、轉業不轉業，都要用人民幣來說話。如此等等触目惊心的可怕現狀，都說明了一個基本事實，那說是：這個被叫做社會主義的社會絕不是一個正常的社會，更不是一個正義的社會。冤、假、錯、罪案到處都有、層出不窮、不胜枚舉，簡直是不堪入目，說几句真話就被關進監獄，這樣的事件頻頻發生，謊言國里都撒謊，還有几個敢說真？以江澤民為代表的政權上海幫，率領全國人民眾志成誠地大搞特搞瞞和騙的工作，而且也确實取得了浪費民脂民膏、徒做表面無用功的輝煌戰績，他也的确實現了為自己設定的遺臭万年的戰略目標。
問：在這种情況下，您對未來是否還抱有希望？
答：希望只能靠每一個人堅定不移地去爭取。希望在于講真話而不是說假話；希望在于去除一切恐怖對自己所造成的不良影響而反對迫害、反對造成社會恐怖的極權專制主義政體和耀武揚威的紅色王朝。
中華民族的希望，在于實現自身的現代化；在于追求并實現自我身心完全徹底的解放。要以中華民族歷史悠久的溫、良、恭、儉、讓；仁、義、禮、至信的优良傳統，作為中華民族精神可持續發展的源遠流長的動力。
當務之急是：必須進行道德重建，靈魂重塑，這里面有大量的工作可搞。這是一個非常重要的問題。此外，還必須開放私營媒體，包括廣播、電視、報紙、雜志等等，都要放開，去除對于信息网絡任何形式的封鎖；要尊重、鼓勵并提倡一切非暴力的社會自發組織；要歡迎并激勵建設性反對党的蜂涌而出；要在否定一党制的基礎上實行多党競爭机制。連最貧窮落后的某些非洲國家都實行了民主競選，為什么中國就不能？難道中國人民都是天生的賤骨頭嗎？
要建立遏制政治流氓濫權的憲法机制、法律机制等權力制衡机制。絕不允許極權專制主義者拍腦門就可以殘害百姓了，絕不允許政治騙子拉大旗做虎皮以所謂人民根本利益的名義再讓人民頂禮膜拜，且三呼万歲了。
要建立一個沒有冤屈或有冤屈而可以得到申訴、可以得到追究、可以得到補償、可以得到正義的社會。在我所無比熱愛的神州大地上，決不允許任何人再行制造任何冤案！
要建立尊重人權、保障人權并最后實現人權的一系列現代化文明制度。中華民族是智慧的民族，是有能力、有魄力、更有決心為保衛自己的一切權利而進行偉大制度創新的。現代化政治制度的力量，將能夠切實地保證中國大陸在實現自由、民主、人權、法治的康庄大道上永不回頭地邁進世界文明之林。
二零零三年六月二日(http://www.dajiyuan.com)
