【大紀元12月24日訊】提起自由這個詞，人們會情不自禁地想起同名《自由頌》的貝多芬的交響曲、普希金、雪萊的詩歌和希臘的國歌，想起美國亨利那篇《不自由，母寧死》的演說和紐約港口高舉火炬的自由神象，想起菲多斐的著名詩篇：生命誠可貴，愛情價更高；若爲自由故，二者皆可拋……。自由，多麽美麗的詞語，多麽美好的憧憬，多麽珍貴的價值。古今中外，多少有識有志之士爲了她前赴後繼努力奮鬥乃至抛頭顱灑熱血！
在西方，自由這個概念的歷史極其悠久。從奧古斯丁的“自由意志”算起，有關“自由”的神學－哲學討論已有1,500多年的歷史。康得首創自由個體的概念，成爲18世紀西方道德與政治自由人文主義的核心。自由主義作爲一套理念，誕生於西方啓蒙運動之中。在哈耶克的思想中，自由指的是來自他人特別是統治集團的專斷和強制被減到最小限度，自由不僅是一個好的而且是最高的價值觀，是不能爲了其他特殊利益而犧牲的最高準則。
科學主要解決迷信和愚昧，發展物質文明，民主主要解決專制制度，發展精神文明：科學和民主都是工具，而目的都指向具有更高價值的人的自由。自由是人的本質屬性，是人之所以爲人的主要標識。個人若喪失了自由，就不再具有人的意義。自由還寄託了人類對理想社會的夢想與追求。判斷一種制度、一個社會、一種文明的優劣的最主要尺度是：是否有利於人的解放和自由。黑格爾曾深刻揭示：人的歷史就是追求自由的過程。自由包括積極自由和消極自由、經濟自由和政治自由等。在所有的自由當中，最重要的又屬政治自由，包括思想、言論、信仰、遊行示威、結社罷工的自由和免於恐懼和免於匱乏的自由等。剝奪自由，實際上就是剝奪了人的權利，使人成爲非人。
自由主義思潮席捲全球，民主和自由已成爲全世界大多數國家的共同信念。遺憾的是，還有少數國家和民族由於在通往自由的道路上誤入岐途，至今仍被阻隔在世界潮流之外，國民生活于專制恐怖之中，過著精神上以及物質上的非人日子。自由對他們來說還是一種可望而不可及的奢侈品。同時，生活在非自由社會中的人們由於資訊的閉塞，由於政府的愚民教育愚民政策，對自由存在著形形色色的誤解，或把它與多數人的暴政等同起來，或把它當作無政府主義、非理性行爲的
同義詞……。
我黨以所謂的“生存權”來任意剝奪民衆的政治自由，常常有意混淆經濟自由和政治自由兩個概念，混淆貧窮落後與民主自由的邏輯關系。最近溫總理訪美，又重彈中國落後民衆素質差、不能實行民主自由之類老調。美國前總統羅斯福是說過“貧者無自由”的話，但這裏的自由屬於經濟自由範疇，表達的是“無錢是萬萬不能的”之意。而政治自由與貧富並無必然聯繫，而且，國家落後、民衆貧弱的根本原因，正在于未能實行民主制度。全面正確的說話應爲：貧者無（經濟）自由，無（政治）自由致貧。
爲了更好地宣傳、普及自由主義理念，從經濟、文化、哲學、宗教特別是政治等各個方面、各個層次和角度，描繪自由的藍圖、謳歌自由的理想、弘揚自由的精神，擡升自由的價值，給世界上渴望自由的人們提供有益的精神食糧，我把一個很有意義的“想法”提供給海內、外的“有心人”（或者單位）：編輯大型詩集《自由頌》（或《寰球共唱自由歌》）一書。
書分兩大部份：一是徵收古今中外謳歌自由的詩歌（包括新詩和舊體詩、自由詩和格律詩），二是《各國首腦論自由》，徵集全球各國（包括聯合國及有關地區）領導人及著名政治家有關自由的詩歌、短語、短文、題詞。這將是一本極富現實意義和歷史意義的大書。
布希於12月10日發佈公告，宣佈2003年12月10日爲美國人權日。《人權日公告》寫道：“自由是人類的權利，是每一個國家的未來。自由並非美國對世界的饋贈；自由是上帝給予在這個世界上生活的每一個男性和女性的恩惠。”自由是人類文明的最高價值，是全體人類共同的追求、共同的理想、共同的事業。願全世界人民特別是我的祖國同胞能更好地認識自由、理解自由、追求自由、享受自由，願《自由頌》唱遍全球，願自由之光照亮世界上每一個角落。
（2003.12.14）
轉自民主論壇
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