《何為風水》

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【大紀元1月28日訊】風水的核心內容是人們對居住﹑生存環境進行選擇和處理的一種學問，其範圍包括住宅﹑宮室﹑陵墓﹑寺廟﹑村鎮﹑城市規劃建設等等。
風水對於陽宅的影響主要表現在三個方面﹕
第一是對基址的選擇，即選擇能在人們生理上和心理上產生良好資訊的地形條件﹔
第二是對居住處所的佈置和處理，包括自然環境的利用與改造，房屋的朝向﹑位置﹑高低﹑大小﹑出入通道﹑供水排水等方面的定位與調整﹔
第三是在上述基礎上裝飾增加某種資訊，以滿足人們避兇趨吉的心理需求。
風水學的產生，是人們希望把自身和諧地統一於自然而採取的一種自我完善手段，是通過代代地質學﹑磁場學﹑氣象學﹑水文學﹑建築學和人體生理學知識水平來認識環境。
《易經》理論體系的發展是取材於長期的仰觀俯察，「遠取諸物，近取諸身」又是「其大無外，其小無內」的包羅萬象，各類事物都可在其中找到對應規則。風水理論也是以自然事物為基礎的。八卦代表的乾天﹑坤地﹑震雷﹑巽風﹑坎水﹑離火﹑艮山，兌澤等自然物，正是風水學必須應用的要素。
乾天坤地，乾父坤母，乾純陽，坤純陰和六子卦象﹔龍脈起伏盤旋，有護有叢，有雌有雄，是太極圖曲線的反映﹔
陽龍結陰穴，陰龍結陽穴，陽中有陰，陰中有陽，孤陰不生，孤陽不長，干支應用，五生相剋，刑沖迫害，龍穴太極暈，砂位四獸對應四像﹔
水法應用上的淨陰淨陽，是洛書術數的轉化運用﹔
道生一，一生二，二生三，三生萬物﹔萬事萬物都有生長﹑發展﹑衰老﹑死亡過程，則表現為卦象上的動態戀易﹔
三易(《連山》，《歸藏》，《易經》)及六十龍分配，取用得宜，所主天氣運，謂之地脈，氣行於地，形麗於天。
四生之氣行於地而運於天，在天者論時，在地者論形，即時以觀形，因形以驗氣，氣有衰旺，有盈虛，四勢之山生八方之龍﹔四勢為五行化生之始，八方為五氣來止之蹤。
羅經整體稱為太極，由指南針分兩儀﹔再分四像，東南西北(少陽太陽少陰太陰)，再分八卦，八卦分先後天，先天發展為六十四圓圖，三百八十四爻位﹔後天分為二十四山，一百二十分金重三百六十微金﹔三百六十五度，由四方二十八宿所管轄，代表地球公轉軌道和時間。
如有興趣，請與唐苑風水專門店羅銳輝聯繫，電話﹕ 770-232-0077。(羅銳輝先生供稿)
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