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【大紀元1月21日訊】那年我在印度達蘭薩拉西藏流亡社區訪問時，在一戶藏人家裏，看到神龕中供奉著釋迦牟尼像與達賴喇嘛照片，佛像前放著祭祀用的碗，碗裏裝著果品和花兒，此外，還供著一張奇特的照片－－－一片廢墟。主人告訴我，那是他們藏東家鄉在五十年代被中國人民解放軍炸毀的理塘寺。那座宏大的佛寺只留下斷壁殘垣的圖景，令我觸目驚心，當時我便要求主人讓我拿到照相館去複印了一張。前不久，我得知四川甘孜州那位被以爆炸罪名判取死刑的活佛阿安紮西，在七歲時就入了理塘寺，從此受戒出家爲僧，我的思緒又回到了照片上那一片廢墟。
理塘位於甘孜州西南部，藏語意爲“平坦純淨如銅鏡般的草原”，藏人視其爲“祥瑞寶地”。1580年，三世達賴·索南嘉措在理塘建成康區第一大格魯派（黃教）寺廟，占地面積900多平方米，僧侶幾千人，以其宏偉的建築與厚重的文化底蘊爲康區之最。
然而，這座康巴名刹災難不斷，它在清朝和國民黨時代都被攻擊過，但那兩次都只損壞部分寺院，趕走了一些僧侶，損失不是太大。到1956年後，中囯共產黨“解放”西藏、實行“民主改革”，不但僧侶被強迫還俗，寺廟財産全都奪走，由於藏人不甘屈服，解放軍還派飛機把理塘寺炸成一片廢墟。
那一片廢墟上就站立起一個不到十歲的孩子。這個後來法名叫做丹增德勒仁波切的小喇嘛，曾在既是佛寺又是學校的理塘寺接受過最初的藏學和宗教教育。在寺院不存、僧侶們或者是被炸死、被抓走、或者是逃亡他鄉之際，小小年紀的阿安紮西只得返回家中。
沒想到，擔任重建這座歷史名寺責任的人，就是那位七歲入寺的小喇嘛。從五十年代到九十年代，阿安紮西在幾十年間，都一直不放棄他的理想－－－找機會重建理塘寺。七十年代末，西藏流亡政府的訪問團到達理塘時，阿安紮西曾不顧中共當局的警告，向代表團成員直陳西藏傳統被破壞、人民被鎮壓的事實。
十世班禪喇嘛在多年冤獄獲得自由後，第一次返回西藏之時，阿安紮西就秘密會見班禪喇嘛，報告理塘人民的苦況，並要求班禪喇嘛平反冤假錯案，重建理塘寺。
1980年，阿安紮西在理塘寺的廢墟上舉行公開的宗教儀式，宣佈理塘寺的重建工程正式開始。今天，這座依山而築的寺院，其富麗堂皇的建築，琳琅滿目的法器，千姿百態的佛像，精美絕倫的雕塑和浩瀚的藏書文獻等，被視爲一座藏族宗教、文化、藝術的寶庫。
1982年，阿安紮西流亡印度，在達蘭薩拉從達賴喇嘛座前受近圓戒，然後去印度南方哲邦寺研習佛法。1983年底，他被達賴喇嘛認定爲格西阿當彭措的轉世，賜法名爲丹增德勒。
在印度修行了5年，阿安紮西在家鄉人民的再三要求下，於1987年返回西藏。他不顧政治高壓，在人民集會中公開表示對達賴喇嘛的敬仰，批評中國政府不幫助貧窮的藏人。在家鄉，他繼續行善，並向青年人傳教受戒。就像王力雄在他的《活佛爆炸案》一文中講的：
“我多次到甘孜州，早就知道阿昂紮西其人，並且耳聞目睹他在甘孜州南部一帶藏族百姓中的威望。他深入農村牧場講經傳法，從事衆多慈善事業，創辦孤兒學校，扶助孤寡老人，修路修橋，保護生態，教育百姓戒煙酒禁賭博不殺生。不少戒掉惡習重獲新生的信徒甚至把他視爲再生父母。我曾去過他的住處，對他的生活清貧印象深刻。”
但這樣一位活佛卻不爲中共官方所容，他被不明不白地扣上“爆炸案”的罪名。今天，當阿安紮西的二審案件陷入一個更大的黑箱，他的親屬和地方幹部全都被當局強行封口，不准向海外任何人談他的案件。在無奈之際，我望著自己珍藏的理塘寺廢墟的照片，倍加惦念那位在廢墟上成長的活佛。
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