【大紀元2020年05月31日訊】每天上網，首先看「縱覽中國」上，王康命懸一線之危的公報，多麼聁望有回天之力，能轉危為安。他是今日可貴的仁人志士，他是敢”頭顱擲出血斑斑”的文人，他是當今知識人犬儒化的真儒，他是淺薄讀書人中難得的學富學者，我讀他，便聯想到重慶那解放碑，曾經是抗日勝利紀念碑，又稱精神堡壘。而王康一生的人格示範，正是樹出又一座精神堡壘！
何況，他還有千多米長的《浩氣長流》紀錄抗日歷史的豐碑，還原了我中華民族那一座血肉長城，是怎樣的丰采與勇毅，豈不正是對那些為做穩奴隸而奴顏媚膝者的鞭撻嗎？
王康尤可貴的是，當重慶人又如祖先巴人，為周滅朝歌那麼做工具，再為薄熙來的唱紅打黑復辟文革充小卒時，朝裡有溫家寶抵制，在野，有王康出來勇敢揭露，那些被薄熙來從血汗資本吃肥了撒點殘剩小錢便壓彎了腰的奴性，不仍有挺起脊梁王康的浩氣與烈性嗎？
去年，有重慶文人吹一個畢生以反美為榮的老文人為漢子時，我就著文告訢他說：今天，真正的好漢，非藏在權力腋窩下去為虎作倀的倀類，而是王康這種任專制暴力重圧而威武不屈的豪傑。
遺憾，他剛70歲，就走了，這年齡，今天應是成熟的壯年，還可做好多事呵！我這88歲老漢，還活著哩！也還在憑自已閱歷，把真話與真歷史留給後代，去揭穿專制的瞞和騙與圧和殺哩！你這大才英才應更有作為呵！
王康與我，雖末謀靣，但應是相知相識。10年前，他的成都親戚要到重慶，我是常讀其文且慕其人，便將自已網上博文與跟冉雲飛”日拱一卒”帖子輯成冊付印，取名《思想者餘墨》托帶去重慶贈他，沒想到他回贈我一部他的《俄羅斯的啟示》我驚奇他對俄羅斯文化與文學的深透，而今日某重慶文人還以年輕時拾過列寧吹車爾尼雪夫斯基的那些牙慧，還視為經典哩！便想到王康自稱的民間學者，不正是與那些官方豢養的偽學者，是天淵之別嗎？
王康的一生浩氣、正氣兼雅氣，洽不容於那些鄙氣、粗氣與俗氣，在那以范哈兒與棒棒軍作文化招牌之境，很容易受到排斥，畢竟他父母皆川大畢業的文化精英，舅父唐君毅為著名新儒家，助錢穆辦好香港新亞書院，擴大成今日中文大學，當大陸大學全靣黨化時，不仍留下文化大學的文化種嗎？王康寫過許多弘揚唐門儒學的文章，對新儒家有較深的闡述，確乎，他又是繼承張載的哲學思想，那「為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平」我也見到在王康的人生實踐中體現嗎？
王康在重慶不受某些文人敬重，我很能理解，因為余光中在重慶有過8年流亡的中學歲月，我就聽重慶文聯某左派詩人曾誇口炫耀當年與余光中同學時，就批過余光中，說明他比余高明！後來，有成都作家問蒞蓉的余光中，余笑答說：他們批他說的莎士比亞是永恆的。後來，余光中的詩文在大陸洛陽紙貴，這炫耀自已是余光中的批判者，一見余光中，又去擁抱他了。但這左派詩人沒一首詩留下，而余光中的詩文，卻也在變永恆了。因重慶有這種文人面貌存我心底，當我讀到王康這書卷氣與文化氣十分濃郁的著作，便也理解他在重慶一受官方排斥，當然，也受某些勢利眼的堅壁清野孤立了。
但王康就在此困難環境，仍以不屈不撓和百折不回的頑強意志，尋資金、訪人才，完成記錄了血肉長城抗日的千米長卷《浩氣長流》這用圖畫代替文字所著的史記，較記帝王家譜式的史記，是多麼診貴的信史，不也將「中流砥柱」的偽史，不抗日卻要盜竊抗日勝利果實的真像，甚至擴大到盜竊聯合國常務理亊的果實，這畫卷不是一次徹底的戳穿偽史，還原真史嗎？
王康是難得的有深厚學養與文化素養很全靣的人文學者，那些用俄羅斯文化糟粕汚濁中國文化毒化中國幾代人，他卻從俄羅斯文化精華，由別爾嘉耶夫、拉赫瑪托娃到赫爾仁尼琴引薦給中國，用引進文化與文明去抗禦粗鄙與野蠻。他又以國內儒文化的發掘去對抗痞子流氓野蠻的惡化。他的這一生追求，我理解為對人類最後以文明戰勝野蠻，進行的文化與精神儲備，更顯大氣磅礴。
我從他文化基因的傳承認識，認為他既受家學遺傳，深受唐門儒學浸染，又具太炎先生讚賞寫《革命軍》的鄒容的膽略。還有盧作孚先生的高風亮節。因此，堪稱重慶的一座精神堡壘。
儘管重慶那抗日紀念碑，篡改為解放碑，1949年後出生的重慶人，已不知曾叫精神堡壘了。但王康如碑屹立的高大身影與人格，終會是中國人心中的一座不滅的精神堡壘！
——轉自新世紀網站
責任編輯：高義
