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【大紀元9月15日訊】 和洪哲勝先生做了幾年網上朋友，去年七月到紐約，我才有機會一睹真人。在我原來的印象中，一九三九年誕生於日屬臺灣的洪先生，應該有點英雄遲暮的模樣，然而我錯了，身材高大挺拔，穿一身瀟灑的牛仔服，說話聲音響如洪鐘，洪先生比我這個後生還要精神十分。
在紐約，洪哲勝先生陪我們夫妻坐船遊覽，紐約的風景雖好，但我更有興趣的，是觀察這位陪同我們的傳奇性人物———一位爲中國民主事業奉獻良多的臺灣人。看洪哲勝先生的履歷令人目不暇接：臺灣全國性普考狀元、美國工程博士、臺灣革命党總書記、民進党顧問－－－。但是，這位自小就反蔣的人，原期待中共去解放臺灣，後走上追求臺灣“民主獨立”道路，怎麽會在支援中國大陸人權民運方面成績斐然，成爲許多中國民主人士眼中“最好的臺灣人”？這是我在洪先生請客吃飯時，盤根究底想要知道的。
剿賊英雄奔向另一處天空
當年投入反蔣運動，洪哲勝借用中國成語“楚雖三戶，亡秦必楚”，自稱“亡秦者”和“楚也”，以喻其矢志不移。在科羅拉多大學直攻博士時，他的指導教授———一位避秦來美的大陸學者笑著問他：“楚亡秦，漢得天下，你不在乎嗎？”洪哲勝回答說：“在這個民主的世紀，亡秦最重要，亡了秦，我未必需要得天下也。”
打天下坐天下，這是中國政治的傳統。幾十年艱苦的流亡抗爭後，臺灣人終於結束了專制，本土的民進黨執政，不少當年並肩的海外戰友，如今已成爲總統府的要人、市長、國代或立委，那麽，爲臺灣民主奉獻了青春的“亡秦者”，爲什麽不回去享受勝利成果？
對此問題，洪哲勝先生的回答出人意外，他說：“我不敢回臺灣。”談起一個老朋友，生氣勃勃的洪哲勝頓時神色黯然，那人曾經在海外領導抗爭貢獻很大，回臺灣後當了市長卻接受賄賂，陷入權力黑金的怪圈中。因此，洪哲勝說：“我長期專心從事運動，經濟上一直脆弱得很，而臺灣的政治人，在在需要大量的金錢。要在那種情況下從政，我需要接受大量的獻金，從而必須作出違背良知非法動作，成爲自己看了都討厭的人。我的經濟情況與我的個性，讓我無法作出回台從政的決定。”
當年，洪哲勝那一群從事倒蔣革命的臺灣熱血青年，從未有人設想此生還會有親眼目睹臺灣全民投票的一天，但他們仍然義無反顧地放棄了個人職業前途，節衣縮食地爲理想奔走呼號。自小就早起清掃齋堂，洪哲勝一向以打掃爲樂，但投身台獨運動後，失去本行，家庭經濟拮据，要靠親友的資助維持家計，也不太有時間幫太太做點諸如庭院掃雪之類的體力活。近乎工作狂的他自詡也自嘲地說：“I am the most wanted in theworld!”（我是世界最需要的人！）
對這位被我視爲老天真的“亡秦者”來說，臺灣似乎已經不太需要他了，難道英雄就要從此刀槍入庫，戰馬回槽？不，這個世界還有其他地方還需要他，從一九九八年起，洪哲勝與一批和他有相同理念的臺灣人，籌設了“民主亞洲基金會”，他親自在《自由時報》美東版主編《民主論壇》，從此利用國際網路，廣交中國大陸志士豪傑，全力投入至今還很弱小的中國民主運動，與世界最大、最後、最頑固的一個專制政權較量。
這位做事嚴謹負責的臺灣人，卻有一個如此浪漫的人生願望：“我很喜歡看美國的西部片，尤其是經常出現這樣的最後一幕：剿賊的英雄勝利之後，騎著馬匹頭也不回地離開，奔向另一處天空。”
從猜疑、交鋒到友好信賴
剛參與中國民主運動時，有30年“台獨”運動之顯赫經歷的洪哲勝先生，是不太被大陸人信任的。人們懷疑他的動機與用心，以爲他參與大陸民運的目的是要“鼓吹台獨”、“搞亂中國”。對此，洪哲勝先生毫不諱言：“臺灣人應該與中國人做朋友，協助中國民主化，讓他們在民主化的過程中逐漸文明起來，以至於有一天，臺灣人可以面對一群文明的中國人，大家協商如何和平、尊重、共榮！”
多年以來，洪哲勝這位原屬“社會主義台獨”的理想主義者，只是從有關中國的出版物上瞭解中國，但他已經頗有遠見地認識到，臺灣必須“救人才能救己”。“不惜動武”的專制政權，對臺灣造成極大威脅，臺灣的安全和幸福，取決於中國大陸尊重人權的程度。在長達四年的接觸交流之後，洪哲勝瞭解了大陸人五十餘年被迫害、被蹂躪的悲慘經歷，瞭解了形形色色在臺灣人看來奇怪的大陸“政治運動”，瞭解了中國人民心中的深切痛苦與願望。
洪哲勝禁不住讚歎說：“中國有這麽多既有學問、又肯爲中國獻身的優秀分子。他們有好的腦筋，而且願意貢獻意見改造中國。”“臺灣人在美麗島事件以後所能夠做到的，中國人在當今的優異條件下更加沒有理由做不到。”他因此熱情關注中國異見者、少數民族、法輪功被迫害的情況，關注中國農民、艾滋病患者等被欺淩的弱者，他所主持的《民主論壇》和《民主通訊》”，爲那些被扼住喉管發不出聲音的大陸人，提供了控訴、批判、思考與探索的媒體平臺。
許多關在黑屋子裏的大陸人冒著隨時遭拘捕的風險，甘願與《民主論壇》爲友，那是因爲他們在洪哲勝那裏獲得了國內享受不到的東西：被尊重，被理解，可以暢所欲言。以人心換人心，洪哲勝與許多大陸民間人士建立了友誼。事無巨細，只要對別人有好處，他全都樂意援手，在提供發表的園地之時，他也給不少有困難的人提供實際的幫助———大到聯繫人道捐款和組織簽名活動，小到解決電腦病毒、繁簡體漢字互換的問題。一位國內學者告訴筆者說：“在中國沒有一個編輯比得上洪哲勝的嚴謹和勤勉。”更令筆者慚愧的是，大陸出來的人權民運人士，很少有人像洪哲勝先生這樣廣泛聯繫國內，與基層民間人士爲友。
就這樣，這位原本研究沙粒在河流中運動的理工博士，從《民主論壇》出發，彙集了許多涓涓細流。他的論壇聯絡了多達450餘名中國大陸作者（絕大部分在國內），並經常把雜誌發給數千名國內讀者，掀起了一股探索中國民主的熱潮。多年寫稿，洪哲勝最喜歡而且用得最多的一個筆名是“赤子心”，這三個字最貼切地表現了他的純樸天性。
在論壇之外，這位“堂吉訶德”還直接參與海外民運的各種活動。無數次的演講，他苦口婆心地獻計獻策，誠懇地介紹臺灣當年抗爭的經驗，並經常自己掏腰包，推動海外民運從事公開、和平的合法鬥爭。他和他的太太經常出現在紐約街頭，與大陸人權人士一起向中共政權搖旗呐喊。幾年過去，他的身份已經發生了轉變———從民運活動的貴賓，變成活動籌劃者和主持人。
體現臺灣民主精神創造歷史
不少大陸朋友在國內只見識過以賺錢爲宗旨的台商，洪哲勝是他們接觸的第一個具有理想主義使命感的臺灣知識份子，這令他們對陌生的臺灣産生好感。從五十年代雷震的《自由中國》、七十年代的《美麗島》到今天，臺灣一脈相承的民主精神，通過洪哲勝這麽一個人和他的論壇得以體現，給予普通大陸人感性兼理性的認知。
儘管洪哲勝本人持“臺灣人民有權決定是否統一”的鮮明立場，但他公正大度，倡導不同觀點的交流與溝通。容忍是民主的真諦，主持一個多元平臺，對來自不同背景的所有人開放，洪哲勝不僅歡迎主張“祖國統一”的意見，甚至邀請中共政權的官員們上壇討論。
四年過去，這種雙向多元的交流，取得了良好的效果。不少過去一談起統獨問題就劍拔弩張的大陸人，現在認識到，“台獨分子”並非如中共官方宣傳的那樣十惡不赦，洪哲勝的父親曾舉著旗幟歡迎“祖國親人”國民黨，洪哲勝本人卻以反蔣獨立爲職志，臺灣人走過一條什麽樣的心路歷程。理解是雙方的。在獲得越來越多大陸人理解的同時，洪哲勝也表達了超越狹隘族群意識的願望，他說：“中國將成爲一個民主化、文明化而且繁榮的國家。如果到時臺灣人愛上中國，通過臺灣人的自願同意，臺灣則可以與中國統一。”
不管臺灣將來是統是獨，洪哲勝與他的朋友們明白，臺灣民主人士的抗爭，曾得益於國際社會的支援，現在臺灣人支援中國大陸民主事業，是在盡他們回饋世界的責任。在臺灣政府對大陸民運的支援退縮之時，這位身在美國的民間“堂吉訶德”，正在努力擴大臺灣人的精神地圖，創造一段更輝煌的歷史。
(原載《開放》九月號)
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