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【大紀元8月14日訊】中國是禮義之邦
中國人受儒家的教化極深，自古以來講究仁義、以禮治民、不好刑責律令。孔子曰：「聽訟，吾猶人也，必使無訟乎！」意思是：與其弄個審判制度，不如從人心教化上，使人人相安無事，自然沒有人會打官司。個人以為：這是比較根本的解決之道。
當然，人心若是無法達到那麼好的地步，就會定出來一些刑律，目的還是壓制不正的行為，維護社會的秩序。古人以刑律作為維護道德的最低標準，因此刑律治的是無德之人，而非恪守道德的好人。
既然有了刑律，就必須大家一起遵守，不能有所偏失。史記裏記載，漢朝廷尉張釋之對漢文帝說道：「法者天子所與天下公共也。今法如此而更重之，是法不信於民也。」就點明了天子與百姓都必須守法的要點。若是「只許州官放火，不許百姓點燈」，執法者其實是破壞法律的帶頭人，又怎能繼續打著法律的招牌，治理人民呢？
張釋之堅定了執法者依法審判，不受皇帝左右的尊嚴。後來文帝聽了，便同意了張釋之的處理，這是一個很好的例子。
法律淪為政治工具
到了近代，中國法律已經成為了執政者的工具了。從國家體制的合法性、司法制度、乃至個人權利的保障，中國人既失去了禮義之邦的文化價值，也沒有做好西方式的法治制度，法律喪失了維護正義公理的精神，完全是以統治者個人的意志為標準。
執政者制訂法律，可是自己常常帶頭犯法；執政者執行法律，可是常常整肅異己、放過自己；執政者玩弄法律，而不是以身作則，落實整個法治精神。這樣的法律，其實只是當權者用來懲治人民和異己者的棍子罷了，所行的也盡是傷天害理之事。表面上是官冕堂皇的法律條文，骨子裏卻「治良民不治貪官」，這難道不是當今人民藐視“法治精神”的根本原因嗎？
這樣的法律，既不公平也不正義，已無實質的內涵了！
法治文明不容腐爛
禮義之邦的時代去古已遠，法治文明成為維繫人類道德秩序的最後屏障。我們認為，法治維護的應該仍是道德的社會秩序，而非繼續被金錢與政治利用，成為統治者的附庸、傷天害理的統治工具。獨裁者玩法弄權，欺壓百姓的行為，應該被制止。
然而，中國的人權與法治不僅未改善，回歸不久的香港，目前正在江澤民集團的壓力下，面臨著能否堅持法治精神的時刻。這不僅僅是香港一地的問題，還牽涉到人類的法治文明是否會被江澤民的政治魔掌所吞噬？這是人們應該關注與驚醒的時刻。
筆者認為，現代的法治制度是民主社會的產物。無民主而言法治，會有法西斯式的流弊，無法治而談民主，國家的基石必不穩固。法治不僅是程序與條文的細節問題，更必須符合天理與人道的精神。
香港法治不容獨裁政權侵犯
目前，香港正面臨一個抉擇的時刻，筆者呼籲香港司法系統能夠以良知審理，擺脫任何政治壓力，維護公理正義，不要效法江澤民一伙政治流氓的言行，也不要讓法律成為惡人毀壞自由文明社會的工具。否則，不僅是中國法治遙遙無期，連香港的法治基礎也將蕩然無存。
在港警誣告案上，香港的司法，當能堅守正義，能做出最良善的抉擇。香港司法人員不應受任何權勢所左右。這是一個關鍵的時刻，願所有華人都能重視此事，因為這和我們大家的未來都有著或者將有千絲萬縷無法隔絕的干係。(http://www.dajiyuan.com)
