【大紀元2015年09月25日訊】「海上生明月，天涯共此時。」又是一年中秋節，遙想幾百年前的中國人，承恩傳統，信神禮佛，八月十五，中秋祭月，月夕當晚，皓月升空，菊花吐蕊，桂花飄香，屏風前的八仙桌上，供著香鬆柔膩的酥皮月餅，上面的圖案有嫦娥奔月、吳剛伐桂、玉兔搗藥等吉祥花樣，周圍還擺著西瓜、石榴、紅棗、柚子、糯米圓餅等水果糕點及鮮花，作為祭拜月神太陰星君的供品。闔家舉行祭月儀式後，大家團團圓圓圍坐在一起，切月餅，吃瓜果，飲桂花酒，賞月敘談，其樂融融。月色下，孩子們佩帶著繡有玉兔靈芝的應節荷包，點著燈籠賞玩嬉戲。那時的中秋節，真是別有一番風味。
「古人今人若流水，共看明月皆如此。」大洋彼岸堪培拉的月色依然皎潔明亮，不知道會有多少人舉頭留意這片美好的月光，望月懷遠，思古傷今，或素月近人，望斷天涯呢？千里皓月，莫辜負這眸明月的深情凝望，有多少風雲傳奇、人情世事，她已望盡，想傾吐給您呢！
中秋祭月，是中國的古老習俗，據《禮記•祭法》中記載：「夜明，祭月也」，在周代已有「中秋夜迎寒」、「秋分夕月（拜月）」等活動，古人舉行祭月典禮來表達對天地神明的敬奉。
在古人眼裡，再豐盛的佳餚，首先是要敬天敬神，然後敬祖，之後敬長，最後才是大家快樂分享。也就是說，快樂是第二位的，感恩才是第一位的。人們春祈秋報，祭月拜天，實際上就是一種感恩。只有懷著謙卑感恩的心，才可以得到天地神明的護佑。
中秋節在唐代時已成為固定節日，《唐書•太宗記》記載有「八月十五中秋節」，祭月拜月漸成規模，各種活動更加豐富多彩。每年八月十五中秋節，唐明皇賞月已成慣例，他還下令在太液池西岸築一百尺高臺，專作賞月之用。《開元遺事》記載：「中秋夕，上與貴妃臨太液池望月」。
唐明皇遊月宮的神話傳說也流傳至今。據柳宗元《龍城錄•明皇夢遊廣寒宮》中記載，開元六年，即西元718年中秋之夜，唐明皇和申天師、道士鴻都客一起上天。藉由申天師作術，三人乘雲在月宮中遊覽。他們經過一個大門，飛過五色彩光的宮殿，往來無定，只覺得寒氣逼人，露水沾濕了衣袖。不久，看見一座大宮府，精光奪目，匾上寫著「廣寒清虛之府」六個大字。門前有兵衛看守，他們的佩刀發出燦爛的光芒，望之如凝雪。三人被兵衛阻擋下來，無法進入廣寒宮。於是申天師引導唐明皇再度飛起來，唐明皇躍身如在煙霧中。往下一看，發現王城很宏偉，而且清香靄鬱，下面的廣寒宮，猶如萬里琉璃田，其間見有來來往往的仙人道士，乘雲駕鶴。
不一會兒，他們再往前邁進一步，只覺翠色冷光，相射目眩，極寒不可進。下面有素娥十餘人，都穿著一襲白衣，駕著白鸞往來，她們在廣寒宮中的一棵大桂樹下翩翩起舞，空中還傳來嘈雜，卻很清麗的音樂聲。唐明皇素解音律，於是默記心中。這正是「此曲只應天上有，人間哪得幾回聞」！不久，申天師急著要回去，三個人下若旋風，唐明皇感到好像酒後做夢一樣，隔天晚上，唐明皇欲再求往，天師笑謝不允。最後，唐明皇得仙樂而作《霓裳羽衣曲》，飄然有翔雲飛鶴之勢，自古到今，還沒有其它的音樂比得上《霓裳羽衣曲》的清麗。
唐明皇遊月宮由此成為千古佳話，月宮從此也被稱為「廣寒宮」。
華夏文明自古就是半神文化，尊天敬神是為核心。《尚書•堯典》稱：日、月、星辰為天宗，岱、河、海為地宗；天宗、地宗合為六宗。周代《祭法》載：「日月星辰，民所瞻仰也；山木川谷丘陵，民所取財用也」，因此被列入祭祀感恩對像。人們接受了上天的恩惠，由衷的產生敬畏和感恩，並也應傚法天地之道為人處世。
古時歷朝歷代的人們無不重視敬奉天地之神。史載古代帝王有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的習俗，表達了古代君主對天地的崇敬感恩之心，對神明的敬畏感念之心。其祭祀的場所稱為日壇、地壇、月壇、天壇，分設在東南西北四個方向，北京的月壇就是明清皇帝祭月的地方。
圓潤澄澈的中秋明月，體現出傳統節日深厚的道德內涵，承傳著天人合一、敬天禮地、孝悌愛人的華夏文明。自古中秋月最明，而現在澳洲正值春天，在南半球的堪培拉過中秋節，您是否也別有一番特別的感受？
責任編輯：堯寧
