清末，為推翻滿清政權，革命志士服膺於孫中山先生提出的「驅除韃虜、恢復中華」的號召。這一口號，無疑是以漢族政權為正統，排斥少數民族入主中原。而由此，卻衍生了不少問題。其中最令筆者觸動的是：民國領袖及民國編印的史書中，對明未闖賊李自成進行批判，而頌揚更殘酷、對中華文化摧毀更大的洪楊粵匪建立的大平天國。
這種兩極的看法，立足於狹隘的大漢民族主義的思想，認為李自成的造反，攻佔京城，導致清兵入關，漢人的攻權丟失；而洪秀全、楊秀清的造反，卻是要覆亡滿族在中國的政權。
孫中山先生在給劉成寓編著的《大平天國戰史》寫序時，先是對人們讚揚朱元璋、批評洪秀全不以為然，認為兩者都是推翻外族統治，朱元璋勝利，洪秀全敗亡，但以成敗論英雄不對。
其後說元朝只有不到一百年曆史，故漢人的章典制度沒有變，而滿清竊國二百餘年，已沒有了漢人的文化，士大夫又久處異族籠絡壓抑之下，廉恥道喪，他譴責羅澤南、曾國藩、左宗棠、郭嵩燾等不明春秋大義，以漢攻漢，所以太平天國亡。事實上，清朝的統治者比元朝同治者漢化得更徹底，更全面地傳承了中華文化。
太平天國戰史是當時留日學生劉成寓編著的，實際上是孫中山先生提供資料要他寫的，並為他作序。其實早在同盟會的宣言中，就充滿了排滿思想。宣言中提到：本會以異族潛亂，天地慘黷，民不聊生，負澄清天下之任，使朱明之緒不絕，太平之師不熸，則猶漢家天下，政由已出，張弛自易。就是說要繼承明朝的漢人天下，使大平天國的火種不熄滅。
蔣介石先生對洪楊粵賊的作亂和孫先生的看法一致。蔣在《太平天國詩文鈔》序中說得很清楚：「往者，洪楊諸先民，崛起東南，以抗滿清，雖志業未究而遽爾敗亡，而其民族思想之發皇，轟轟烈烈，在歷史上足以留一重大紀念焉。」可以看出，蔣的這段話仍然是以漢才人配稱皇的思想為出發點。
而在《增補曾胡兵語錄註釋》的序說：「太平天國之戰爭，為十九世紀東方第一之大戰。太平天國之歷史，為十九世紀在東方第一光榮之歷史。」把自起事至敗亡，整整十四年，蹂躝中國十七個省，焚燬諸子百家的典藉，買賣、收藏、閱讀諸子百家著作都要斬首的太平天國捧為東方第一光榮歷史。
假借耶穌基督的名義，把自己說成是上帝的兒子、耶穌弟弟的洪秀全，其所作所為與基督教的教義毫不沾邊。太平軍所到之處，燒、搶、殺、焚燬廟寺，無所不為。所謂「男子皆兄弟，女子皆姊妹」的平等，更是一派胡話。洪秀全、楊秀清在轉戰廣西時，都各有妻妾四十六人。在南京定都時，天王有妃嬪八十八人，連侍女有一千多人。同時代的咸豐皇帝，有名份的妃嬪僅有十八人。天王或東王，動不動就把侍女剜目、割乳、點天燈，荒淫殘酷之極。
而對待這樣摧殘中華文化道統的太平天國，中華民國十八年（1929年），南京國民政府就《禁止誣蔑太平天國案》，函請內政部、教育部參考酌辦，不久正式訂立規定，「嗣後如有記述太平史實者，禁止沿用「粵賊」諸稱，而代以太平軍或相應之名稱」，從此將「太平天國」、「太平軍」等稱謂寫入正史。
真是匪夷所思！
責任編輯；澤霖
