【大紀元2014年06月22日訊】本世紀50年代初，本來就屬於中國疆土的雪域西藏被共產黨強行從帝國主義手中「和平解放」，在刺刀下締結「西藏和平解放17條協議」這是全世界公知的歷史性協議，協議雙方都無權單方面修改協議內容。
其實協議本身就是在不平等的條件下產生的，原本隸屬於國民黨政權的西藏政府，並不同意歸屬共產黨政權。中共發動昌都戰役，消滅了代表西藏上層軍事力量的武裝，弱國外交無政治，更何況藏兵原本就不足以抵禦強大的共產黨軍隊，有生力量被消滅殆盡以後，刺刀下的和平意味著甚麼？在戰前中共原本曾經答應過的許多優惠條件都被取消，同同樣是少數民族的新疆相比，條件更加低劣。
正因為是強行把二種互相排斥的東西糅合在一起，形成表面的合二而一，這就埋下了日後分裂的種子。許多政權都實行過刺刀下的和平，如果在統一的幌子下，中共能夠正確制定民族政策，處理好民族關係也不至於出現以後的平叛、長期的對立，形成實質上存在的西藏流亡政府。
現在西藏人民的現狀就是：處於中共侵略早期的軍管時期更為嚴峻的戰爭局面，國內大街小巷遍佈軍警憲特，警車、軍車、戰車日夜巡邏，機槍、自動步槍、坦克，甚至動用直升機，隨時準備將民間自發的暴力抗爭污蔑為暴力恐怖的敵對勢力鎮壓。
成千上萬藏民流落海外數十年，冷漠的共匪政權讓其自生自滅，漠視國際輿論和影響的中共偽政權數十年來，拒絕流落海外的藏民按照自己的意願遷徙、定居。必須按照中共規定的悔過表現，否則按敵特分子處理。
中共和平解放西藏的17條，本來就是刺刀下的一邊倒協議，沒有多大的空間留給被刺刀下的一方，即使這樣的協議都被中共隨意篡改。17條協議中民族區域自治僅僅是字面上的存在，代表人物就是阿沛阿旺晉美，長期被變相囚禁在北京，表面榮耀光鮮的政協高位，其實就是個傀儡，為共匪反動的民族政策造假服務。另外一個人物就是班禪額爾德尼，二人代表西藏的政教合一，排除了原先的宗教領袖達賴喇嘛，完成被中共民族同化的任務。試問這些人對西藏事務、西藏問題有真正的發言權嗎？
17條規定宗教信仰自由，喇嘛教是西藏人信奉的宗教，無論是白教、黃教區別不大，達賴喇嘛就是他們的宗教領袖。中共邪教把共產主義學說強制藏民、喇嘛接受，並且規定喇嘛寺廟必須懸掛五星紅旗，前幾年強行規定懸掛毛賊東、鄧小平、江賊民、胡錦濤四魁首的頭像，卻不允許懸掛達賴喇嘛的頭像，嚴重傷害喇嘛、藏民的精神寄托，民族情緒，必然遭到西藏人民強烈的反抗。接二連三的自焚行為就是這種情緒的爆發，是中共民族政策的失敗導致人民理性抗爭無效，被迫以極端行為表達對共匪強盜的控訴和鞭撘。
中共不僅沒有反思自己的政策、行為的反動造成的嚴重後果，反而倒打一耙地把自焚抗議的喇嘛、藏民統統歸納為受境外挑唆的敵對勢力，加以迫害、鎮壓，西藏3.14大屠殺不僅受害者無數並且株連九族、禍及子孫。
