【大紀元2012年03月26日訊】解明多麼仁德，他救了百姓，還要說∶「……會不會給你們虛妄的希望，會不會讓你們更加生不如死？……能為你們做的，只有這些……」真的是一份民族的骨氣！
* 民俗
（1）龜賽
因為看港台片，琴棋書畫中，常見有紅塵遊戲的場面，那便是∶賭博。各種片子裡，都有賭博的場面，也有喝酒的場面，所以，當見到《風之國》中有烏龜賽跑的遊樂方式，不覺好好玩，一個個小烏龜，在各自的賽跑道上，跑的一點也不慢！無恤就是憑這個跟麻老得了一點點錢，而後又嚐到了鞭打的刑罰的！（也不曉得甚麼是偷龍轉鳳，因為無恤在裡面玩了小把戲，但我看不懂）既然導演能想到這個，那必定是他們民族的一種風尚？因為我知道韓國是龜船的發明國，而且韓國是個篤信的民族，有毅力的民族。喏，還是被我查到了吧∶根據韓國忠清北道鳳凰網官方博客，《平澤郡志》記載著「烏龜遊戲」傳說，高麗顯宗年間大旱，莊家顆粒無收，民怨四起，國家陷入混亂，顯宗考察民情時，來到了天安稷山稍作休息，夢到了新羅時代文武王，文武王告訴他中秋時節，一定要送「烏龜」，所以他告訴顯宗找一處地形和烏龜樣子相似的村子，再號召村民們穿上用玉米葉，稻草，高粱葉等編織的「烏龜」衣服跳舞。第二天，就顯宗正在找尋的時候，他突然發現笠場面新德二里的形狀就好似一蘋烏龜，之後，每當中秋，顯宗就讓大臣們去那裏和當地的村民一樣，穿上烏龜草衣，共同載歌載舞，結果第二年，五穀豐登，所以一傳十十傳百，從此成為各地中秋佳節的著名的「烏龜遊戲」。在韓國，忠清北道陰城的「烏龜遊戲」非常有名。
（2）馬奶-壁畫-奴隸交易
馬奶必須要發酵後才能飲用，而且每隔兩個小時就要擠出馬奶，至於用馬奶抹在羊皮上能御寒，這個我也是從韓劇《風之國》中才得知，這大概是一種偏方吧。
壁畫，神廟，祭室，這些詞連在一起，自來都說明了在一個民族心目中神的位置，中國有四大神像石窟∶甘肅敦煌莫高窟、山西大同雲岡石窟、河南龍門石窟和甘肅麥積山石窟。在《風之國》裡，身為壁畫長的慧亞向前來祭室一觀的琉璃王申明∶濕氣太重不能塗上石灰，所以塗上了顏料。琉璃王就是在這裡發現了無恤畫的栩栩生動的三足烏。
關於三足烏，在《朱蒙》一劇裡，是關於一個重建古朝鮮光榮的故事∶公元前108年，統治了2100年的古朝鮮大帝國，終被漢的鐵騎所征服。漢武帝在這裡設立了四郡∶玄菟、臨屯、樂浪、真番，並同時分別駐有軍隊。原來歸附衛滿朝鮮的古朝鮮城邦只有向天朝稱臣，同時古朝鮮的遺民也開始了他們的反抗，夫餘國的大祭司預言，「三足鳥將再臨世間，帶領我們重拾古朝鮮的榮耀」。在高句麗三足鳥壁畫而言，三足鳥是只有王室才配擁有的至尊無上的聖物。
韓國至今也是尊卑分明的一個國家，在古時，王室和商人常提「奴隸」二字，在解明跟麻黃開玩笑的女奴買賣現場，麻黃就足足花了150兩才買到了女奴，換句話說才見到瞭解明太子駕臨！可憐的商人，當消息靈通的麻黃打聽到全面開戰的情報時，他命親信不用管那些工人和女人∶就帶上錢。結果還落了空，落魄去求相加，結果還有交易要出賣解明的藏身處，真是做人難啊。
這個山林多倒不算民俗了，而是自然環境，只是，因為這樣，使戲碼生動很多，有懸念，令情節有張力，非常有意思，若我是編劇，真叫天助我也。
* 人生的修煉
（1）慧婭的一生
在今天的韓國，單親、同居、離婚都是受到主流社會極大非議的，也就是說，韓國社會是非常傳統和古樸的，能把這個傳統保留下來，也就能明白韓國古裝戲中關於愛的緣份的詮釋為何那樣動人心腸。因為，人物具有道德的約束，其所行所為，莊重自持，深情內斂，確實如同詩經，哀而不傷，外在表現則更具有蕩氣迴腸的藝術力量，反映的是一種文化感，而不是為了愛情而不顧社會責任的甚麼都可以亂來。劇中，解明去了國內城，這意味著他將一身擔當國難，臨走他留下書簡給慧婭，內容大意是，我不能把一切的重擔都推給陛下，自己卻躲起來…….若我有甚麼三長兩短的話，無恤就拜託你了…….你一定要好好照顧他……奶，除了對不起無話可說，一輩子，我的心裏，只有慧婭你一個人。慧婭從來沒有過跟解明有任何的私人痕跡，他們的交情在公事裡，從來沒有表明過心跡，她完成解明的囑托將無恤撫養成人，又用自己的生命完成解明交待她要輔佐無恤的遺囑。這是何等厚重的恩義。慧婭並無極為出眾的外貌，也沒有浮華的衣裳，常年作壁畫（長），她的個人命運沒有突出過，她始終跟隨命運的指引，這樣正是不強調自我的無私，善良，正直，仁厚的境界啊。（當解明出境之前，在拜別父王時，血溶入祖國的土地，跟父王同甘共苦，無疑跟慧婭的緣份已盡！真是男兒本色！滄海橫流，真英雄也。）令人欽佩我感到這是一種韓國的國民性，為此我也為這個民族感到自豪。
（2）琉璃王的傷痛
大概是作為兩任著名太王中間過渡者的命運，琉璃王一生值得人理解的就是，人生無奈。當解明求他，舍下兒臣，守護百姓吧；他回答解明太子說，愚蠢的傢伙，太子的位置是想死就死的位置麼，這一切的責任全部由我負擔，如果我的死能收拾這個殘局的話……我作為太王，必須顧及百姓和國家的安危；聽到下屬匯報說，鴨綠江因將兵們的血，染成了紅色，他無法不為之而動容。即便心裏苦不堪言，睡在柴火堆裡，他也渴望能復仇以報恥辱。他對無恤說，我不會讓太子的忠誠成為泡影。
為何發生這樣的事，因為確實殺死了帶素王，可是卻是真人的替身，所以，假帶素死了，真帶素覬覦已久，旋即展開對高句麗的全面戰，因此，解明以一國太子的性命應了此劫。從另一個角度，解明，亦死於卒本城主的私心，哪有臣下要未來太王去送死的。帶素說會把解明的性命當最好的戰利品，當解明言明∶北方的規矩，一定要遵守諾言，只要我死，你就撤軍，帶素答應，在你的血幹掉之前，撤軍。解明臨死之前，鏡頭搜索了每個人的眼神∶不忍，同情，觀望，種種種種，
「讓我再一次把兒子當作祭物」的傷痛，解明死之後，連夫餘的帶素王也不忍看親見兒子死去的琉璃王的哀痛與悲傷，帶素的親信的眼神也流露出不忍；而裴極，太王信任他，他說∶小臣陪您去（夫餘軍中送死），解明臨死之際，他不動聲色，服從理性，只要解明死，夫餘就撤軍，他只要計算這件事。作為一個劇情拉伸的角色，裴極果然後面還有戲。解明的死是整個劇情的一個重大的轉折點，從此，命運帶無恤走向了他該要走向的一切。
（3）無恤的忍
如果，以上種種，對無恤來說，自己的出生，父親，母親，兄長，都要遭厄運的預言，不如說是作為一代明君出世，上天給予他的種種人生魔難與考驗。
有些是命運安排無恤來忍，甚至尚在襁褓中，被神卓帶走，差點失去生命；被父王以極不得以的方式透過箱子用劍；失去生母，很快就是不能與生父，哥哥，姐姐團聚的命運，與此相伴的，是流落民間的命運。這都是他尚在襁褓中的命運，他在襁褓中胖乎乎，笑微微，很乖的樣子，很討人愛的小孩兒樣，唯其如此，越是招人疼愛，其後的命運卻出自人猜測之外。
他的姐姐細柳公主在他襁褓時期給他脖子上戴了個項鏈，長大後他也一直珍視這隨身之物，雖然他在黑營艱苦的訓練間隙回答燕公主說沒見過那兩位(他的父母)，在他用偷龍轉鳳贏了銀錢時，被小混混看到，於是群氓來奪錢，也奪走了他脖子上的飾物，後來還是當時身為壁畫長的慧婭趕到來救了他和好友麻老。
之後呢，如同中國漢朝的韓信忍受胯下之辱那樣，無恤最終不計前嫌，甚至在跟走私的小混混同時被夫餘兵抓走，拷打要被殺頭的危難之際，寧願救出其他人的性命而一身擔當，這樣的肯罩著同伴的義氣和容量使得小混混後來歸還了他的項鏈，並且之後被無恤說服歸順瞭解明太子，小混混從此叫作鄒拔素，鄒拔素後來領小王子如津出宮跑到煙花地，小王子「逃脫」之後溫和的告訴他:雖然我對你們不嚴厲 但也不要太放肆。
在無恤被抓走的歲月裡，被夫餘的黑營當作奴隸，以身試毒，一般生命週期為三個月，可是他頑強的意志力使他活到了一年多(不論劇情是否當真符合生活現實)，用意志力忍毒，只為他心目中冤死的解明太子復仇的信念來支撐他的求生意志，最終震撼與感動了外使者湯祿(無恤所鍾愛的燕公主的父親)，給了他生的機會，訓練他和麻老成為黑營的一員，從而具備了強大的武功。這也叫作無恤的傳奇際遇吧，可是，他是從那麼那麼艱苦當中走過來的，生命受到威脅，尊嚴被侮辱，他以卑賤的身份長大，成年後還要受到種種的挫折魔煉，真的是要有一個堅強的忍字才當的過來啊。(待續)
