【大紀元2012年10月29日訊】真(眞)
金文是「匕 」在「鼎」上。
「(ㄏㄨㄚˋ huà)」是倒置的人形,意味著人未出世的先天狀態;「鼎」是古代大型的烹煮器具。合起來表示:道家安鼎設爐修煉,返本歸元,最後修成得道而飛升。後來「鼎」形訛變,也就無從會意了。
隸變以後楷書寫作「眞」,尚能見到「匕 」的影子。大陸整理成「真」,就成了一個徹底莫明其妙的東西。
因為「眞」的本義是指人的先天本性、本質,所以後來引申表示:
●[名]本質,本原:返璞歸~|~面目。
●[名]事物的原樣:寫~|失~。
●[形]符合事實的,正確的:~理|~假。
——所以,中國大陸,基本「失真」:包括信仰,文化,教育,思維、行事與生活方式,成了「東不東、西不西」的夾心族。
假(叚)
金文左為「廠(ㄏㄢˇ hǎn,山崖),其下有「﹦(突起物)」,右為上下兩手相互援引形。整個字形表示:借助於他力、借助於山崖上的突起物,攀援而至崖頂。
篆文整理以後就看不太出原意了。所以後來又加了個「人」,以強調借助他人之力。
因為「假」的本義是借助、憑藉,如:狐假虎威,假公濟私,所以後來引申表示:
◎[動]冒充;~仁~義|~冒。
◎[形]不真實:~話|虛~。
◎[名]偽造的或非原本的東西:造~|摻~。
——所以,中國大陸無假不在:
假官,假話,假新聞;
假煙,假酒,假食品;
假政,假報,假數據;
假顏,假笑,假場面;
假師,假學,假文憑;
假爹,假子,假婚姻;
假情,假意,假笑臉;
假言,假行,假成習;
假權利,假繁榮;
假幸福,假強盛。
(待續)