【大紀元2012年10月18日訊】「漢語、武術、中醫是中國三大國粹」，這是最近網上偶見的中國國內一位官方武協頭面人物出訪鄰近某一大國，面對該國某電臺說的話。本人不敢苟同此見。
先說漢語。語言是邏輯思維的外殼，是人類表達思想和交際的工具，每個民族都有語言。如果漢語是中國的國粹，那麼俄語就是俄國的國粹、英語就是英、美、澳、加的國粹……每個國家由此都有國粹，中國有這個「國粹」，也算不上是什麼特有的優秀文化。漢語是象形文字，和印歐語系的象音文字相比，確有一些優點。有優點，不等於「僅有」，不等於就是國粹。只有別人沒有自己有的，才可入「國粹」之列。再說，中國是多民族國家，有幾十種語言，只不過說漢語的人最多而已。不知這位先生是不是因為這個原因，才定義漢語是中國的國粹？如果按語種使用的人數來定義「國粹」，英語就是世界的「國粹」？！定義漢語是中國的國粹，從中並看不出說話人有宏揚大中華文化的意圖，相反，有一點宣揚和鼓動大漢民族沙文主義之嫌。
再說武術。武術確實是中國的國粹之一。不過，若要把武術歸於中國國粹，那麼歸於中國國粹的項目就遠遠不至以上所述三個了。比如說，中國的書法、國畫、戲曲、廚藝、儒學、道術、漢地佛學、數不勝數的民間工藝等等。武術只是中國道佛修煉術中的一個分枝，而且在對人的身心鍛煉的層次上說，僅屬於道佛修煉術屬下的一個分枝，和道佛修煉術本身不可同日而語。在中國傳統修煉學裏，練武可以是入道術的一個門徑，也可以是一門獨立的技術。從人體身必修煉層次上來說，道術上面還有佛學禪道。若從練武入道門修煉，由道術修煉入禪修之門，或比直接修道參禪更方便一些。不要說武術的修煉層次，就是到達武道的修煉層次，也免強能和仙道相提，卻也不能和禪道並論。如果說武術是國粹，道術和禪術不是國粹又是什麼？具體一點說，武術有練氣的內容，道術也有；道術有修「神」（意識）的內容，禪學也有；可誰聽說過練武者以修神煉意為首務的？與世界幾大宗教相比，有修「神」煉意，修性養氣的內容和方法的宗教，非中國的道、佛二家莫屬。世界範圍內的「獨有」之物，若算不得國粹，什麼才是國粹？道、佛二家修煉能出「神通」（特異功能），武術卻沒有。沒有者能成國粹，具有者為何擺不進國粹之列？自約10年前的中國大陸出現一大奇觀，那就是，片面地抬高武術而否定中國文化的精髓——整體的身心修煉（氣功修煉）的內容和方法。若是百姓人士對中國文化內容有誤解，也不必奇怪，必竟在党文化的熏作中度過了幾十年，思想一時作不了主，是非對錯一時分不清。而作為中國官方武界的頭面人物，在不太通曉中國文化的國外聽眾面前作如此偷樑換柱說，不知是真的不懂呢，還是另有別意？
最後說說中醫。中醫確實屬於中國國粹。但這個國粹中是否包含了東方整體修煉內涵？如果說包括了，體現在哪里？如果說沒有包括，那麼中國國粹至少還了一項！中醫界公認的最早的中國古典醫著是《黃帝內經》，此書中有不少中國氣功修煉和氣功養生保健的內容。有人已此為據，說氣功是中醫的一個分枝，氣功屬於中醫的內容。因為《內經》裏有氣功的內容。這個說法誤導了很多中外人士。
眾所周知，中醫和西醫有很大的不同，但是，中醫作為醫學的一個門派，卻和西醫有一個分不開的共同點，那就是：所有醫術的終極目的，只為了將一個病人（實質是健康層次低於常態的人）的健康度恢復到常態。沒有人聽說過哪個醫生能夠回答或解決「如何讓一個常態健康水準的人上升到高於常態健康層次」這個問題，除非這位醫生同時是一位從事人體修煉的人。而被當代人稱為「氣功」的人體修煉，依照眾多的當代人的實踐事實，證明有提高人的身心水準這個作用。有人問：氣功不是也可以治病嗎？讓一個非正常的人變得正常，這和中醫不是差不多嗎？氣功治病的最終目的，不是將為了讓病人僅僅成為健康人，而是為了康復後，在正常健康水準的基礎上再作自我氣功鍛煉，再往上修。打個比喻，正常人是住在第一層樓的人，病人就好是住了地下室的人，在層次上低了一級。當這位住地下室的人要往第二層、第三層上升，必定要先經過第一層樓，就是說先成為正常人。在這個基礎上才能再往上走。氣功治病，是氣功人體修煉中的一個階段，而不是全部，中醫治病，是中醫醫技發揮的全部範疇。既然中醫沒有氣功修煉的功用，氣功如何可以算作中醫的內容和分枝？既如此，中國氣功算不算國粹？
從網上看到，這位武協的頭面人物，擅長的是氣功術中的「硬氣功」，它屬於「武術氣功」的內容，有別於武術，但卻是地道的氣功內容。氣功在古代多見於道家學說和道家實踐。即使某人想避談「氣功」或「氣功術」等和氣功一詞有關聯的名詞，也可以用「道術」、「道文化」、「道學」或「道的修煉」等辭彙暫時一替，也無妨主題。說話者若是氣功門外漢，卻也無可追究。然而，說話者是代表了一個國家的功夫界，是擅長於氣功鍛煉並可能有一定成效的人，如此避實就虛，避重就輕的膚淺廣播講話，到底是為了糊弄一下對其有無窮信任的老外，還是為了做傳聲筒忽悠國人一次？
中醫學說博大精深，但中醫的起源是古代的道學。中醫學擁有的原始內容道學中都有。道學不是一門治病的學問，在有關具體的醫療理論上，道學並不多研究，因此，在治療人的疾患上，道術雖然遠遠高於醫術，但理論上的總結卻不如醫術。修道者也修「神通」，特別是民間道教組織中人。只不過道學對神通的研究，不如佛學研究得深透罷了。不過，道佛二家對神通都有理論上的研究，但中醫理論幾乎對神通現象作不了解釋。就憑這一點，中醫也沒法將中國道學涵括其內。如果中醫不能涵括道學，道學作為中國國粹之一是不是當之無愧？
(本文代表個人觀點)
