佛家有一個說法，宇宙萬物都有成、住、壞、滅，這是一個生命的過程，大到宇宙天地、小到草木朝露無不如此。雖然過程都一樣，但時間有長短，一個星球幾十億年還在那旋轉，所以古人說與天地同在形容不朽，山川河流以萬年計，人生百年，貓狗十餘載，昆蟲百日，朝露幾小時。
我們感觸最深的莫過於人的生命，我們也都會以人生百年衡量這個世界。見曇花一現而傷感，覺天地無窮而驚嘆，然而天地怎會無窮，只是我們人生百年相比天地壽命猶如彈指一揮間而已，試想你我彈指一揮間怎會發覺我們變老。覺得山河宇宙是無盡期的，這實在是我們生命的渺小和可憐，也許人世間的先知聖人以百年生命卻洞徹宇宙奧妙所以稱作大智慧。
相同感慨古今皆然，莊子在他的名篇《逍遙游》裡說：「小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋；上古有大椿者，以八千歲為春，以八千歲為秋，此大年也。而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎！」意思就是，小的見識和智慧不如大的，短的壽命不如長的，為什麽這麽說呢？蘑菇等菌類因為只存活幾天，所以它們不知道月亮是有圓有缺的，蟋蟀一類的昆蟲因為只存活幾個月，所以不知道一年四季的變化，這都是小生命的短暫壽數，也決定了他們的見識智慧的渺小。楚地的南邊有傳說中的冥靈，人世間的五百年也就相當於它的一個春天或秋天；而上古時期的大椿，人世間的八千年相當於它的一個春天或秋天而已，這就是大生命很長的壽命，當然也就有更多智慧。可是歷史上記載活了八百年的彭祖在人世間竟然以長壽聞名，人們還都向他的壽命看齊，說起來真是人的悲哀呀！
我們都知道種瓜得瓜、種豆得豆，幾個月之內就可見證這個過程。善有善報、惡有惡報怎麽就那麽多人不信呢？可能善惡有報的過程比較長，人的見識比較短吧，再加上一雙雙名利眼哪裡會發現隱藏在多年舊事中的規律，正所謂「朝菌不知晦朔」。
一隻螞蟻死亡幾秒鐘就是全過程；一個人離世可能幾個小時到幾年不等，終究可以看個滿眼；一個更大的生命，說不定真會「八千歲為春，八千歲為秋」，其死亡的瞬間要比人生百年還要長，比如一條大河過度開發，在河面上修建很多大壩，造成生態惡化、泥沙淤積，就像攔腰幾刀使它新陳代謝紊亂，短見的人會說可以發電，這就是眼前利益，長久下去這條有著漫長生命的大河會慢慢死去，誰又能看全這個龐大生命的死亡過程呢？正所謂「蟪蛄不知春秋」。
然而朝菌不知晦朔也好，蟪蛄不知春秋也罷，這終究不是它們的錯，畢竟大自然就給了它們那麽短的生命。人呢？因為人的生命有限無法見證很多事情，不知因果善惡或不知自己正在扼殺大河的生命，這是人的錯嗎？我想是的！人畢竟是這個世界的主宰，承載著宇宙天地的文明，有做人的規範和標準。
每個民族的聖人都留下很多智慧，如果人的生命都很長，一切都盡收眼底而不做不好的事，那也就分不出來誰真正有智慧、真正善良。人生就和做生意一樣，明擺著賠錢的買賣誰還會幹呢？也就分不出來聖人說的什麽愚智賢不肖了，所以就是在有限的生命裡，卻可以看到遠大、可以洞察天地之奧才是真的智慧。
──轉載自新三才
