【大紀元2011年02月14日訊】 陸小玉，台灣土生土長的女真人，也就是滿族，長大後嫁給台灣男人，往來經商兩岸，以父親回鄉探親拉開兩岸往來序曲，述說著夫妻協奏曲到婚姻變奏曲之演繹，請細賞外省第二代的「女人看中國」。
入秋時，爸和趙老師忙進忙出，一個雕刻祖先牌位，一個畫著祖先畫像，我看著納悶，從前每逢九九重陽節時，爸總用紅紙寫著「歷代祖先牌位」，並拜著紅紙號啕大哭，當祭拜完後必將此紅紙隨紙錢給化為灰燼。
自從趙老師與爸相認後，我曾問趙老師，為何不能說我是滿族子弟，為何教科書上總說「完顏阿骨打」等女真族祖先是侵略者？趙老師每次總淡淡的一句「你長大後就明白了」。
就這樣見了幾十年的紅紙牌位，祭拜完燒，燒完又寫的重陽節，我總算懂了，一部複雜的中國史，一句口號「驅逐韃虜、恢復中華」，滿族人等於蠻族和腐敗的代名詞，促使滿族人隱姓埋名，到台灣後也低調過活，連祭拜祖先都不敢張揚，以致父親每於重陽節愧對祖先而哭泣。只是二哥回來也未正式加入中國滿族協會，為何父親將牌位改成木刻？為何趙老師大膽書畫祖先？
原來二老收到鹿港小鎮粘厝莊秋祭祭祖的邀請函，爸多年努力於各地尋根，總算得到台灣滿族的認同，這是外省人第一次在台灣被召喚宗親相認；秋祭日時，爸與趙老師供奉祖先畫像與牌位於粘氏祠堂內，我參與這儀式，心中感慨著想：老芋仔的滿族算是被台灣第一代滿族子孫給「認養」了。
祭典後，台灣滿族聚餐中還不避諱的安排舞蹈團大跳豔舞，趙老更是上台露一手典藏多年的滿族莽式舞，我真擔心他膝蓋年久失修，如何模仿打獵和出征時的旋轉動作，幸好他只是擺擺姿勢。豔舞加莽式舞，成了新版的台式舞蹈，樂得我爸快拍腫了大腿，在台下嚷著：此乃我族粗獷、剽悍之豪氣也！
二哥高興的拍了數卷膠片，他說這下可拿照片給中國滿族協會，以證明我們是滿人，而不是「借殼上市」的假族群了。
陸台生（二哥）回中國時，興沖沖的向學校黨書記展示著祭典相冊，當黨書記喝著台生帶去的金門高粱，酒酣耳熱之際，台生請黨書記出張「領導同意書」，以讓他可加入中國滿族協會，可是金門高粱酒擊不倒中國大陸人酒力，黨書記像掃射著機槍，掃的台生滿臉豆花（註1）：「不行！想搞獨立嗎？新疆人搞『疆獨』，藏人搞『藏獨』，現在你台灣來的也想混進滿族搞『滿獨』嗎？你只管研究你的中西醫，別亂串聯，中國不歡迎節外生枝之人；上回有人密報你到新疆區亂闖時，若不是你和中國學生會長關係密切，且他還為你立下保證書，否則我早往上報了。」
當此人嘴裡放入一塊台灣香腸配高粱，卻又面紅耳赤的打著官腔時，台生瞄到一隻肥大的動物鑽進桌腳，台生以為是黨書記養的貓，可是低頭看卻是一隻大老鼠，這老鼠既不怕人，還反常的吃著吐的滿地的骨頭、菜肴。
台生想，所謂飼鳥鼠咬布袋（註2），就像我好意的請人吃羊頭、羊眼睛，這些物品是新疆人待貴賓之物，可是不知那個吃碗內洗碗外（註3）的傢伙去密報，莫非開放是假象？中共憲法第35條規定：「中華人民共和國公民有言論、出版、集會、結社、遊行、示威自由」。而我是台胞，既不是外國人，又不是中國人，在此表面尊重人民的國家，到頭來真的會「裡外不是人」。
【註1】滿臉豆花：灰頭土臉的。
【註2】飼鳥鼠咬布袋：即是養老鼠咬布袋，此人不知感恩，終致主人身受其害。
【註3】吃碗內洗碗外：意思是吃裡扒外。
