文、攝影 ◎ 白亞士
自古中國人插花瓶供喜用寓喻、擅用諧音，「虎虎生風」在新年轉為「福虎生豐」，福是蝴蝶蘭、虎用虎頭蘭，應用八至九種花材。人文花道作品表現中華文化的空靈之美，展現萬物共生共榮的和諧中庸。
民國七十四年（一九八五年）春天，由台灣國立歷史博物館黃永川先生一手倡導、帶起的中國插花藝術，據當年首展中國插花的紀錄，一時轟動寶島、造成萬人空巷的盛況。近二十五年來影響所及，目前台灣各鄉鎮與中國少數內地城市，都看得到中華花藝教室與其推廣成果。
當年黃永川第一批教導的學生王國忠，日後也於民國八十七年（一九九八年）十一月，在台北成立四藝有限公司與中華人文花道發展協會，王國忠的花藝是以人文作根基，藉由花所蘊涵的人文精神與美感，提升國人插花視覺藝術，並將由台灣復興的傳統插花文化，積極推向國際舞台。
近幾年來，每到新年除夕的前夕，筆者都會前往熱鬧滾滾的四藝堂，記錄和報導有關王國忠師生們每年一度、精心創作的年花。在宋代插花、焚香、點茶、掛畫合稱生活四藝，插花古稱瓶供，所插之花叫瓶花，而古代插花原指戴花；此四藝雖不及文人的琴棋書畫，但值得熱愛生活的現代雅士細細品味。
人文花道是一門兼具藝術性、教育性與創造力的中國花卉文化，生活中的插花瓶供，除了研習花道的形式與美感之外，王國忠更著重背後人文精神的闡揚，尤其在新年節慶的日子裡，室內擺上一盆賞心悅目的瓶花，讓人在現實生活中平添一份閒情逸致與藝術氣息。
年花：長長久久 福虎生豐
「福虎生豐」竹籃年花。花材：雪柳、葉蘭、羊齒、火龍果、山櫻花、虎頭蘭、黃金菊與八暖菊。
今年二零一零、民國九十九年，所以王國忠以「長長久久、福虎生豐」的方向來插年花，自古中國人插花瓶供喜用寓喻、擅用諧音，「虎虎生風」在新年轉為「福虎生豐」，福是蝴蝶蘭、虎用虎頭蘭，應用八至九種花材，坐享豐盛的人文饗宴。
菊是「吉」的諧音，火龍果代表「多子多孫」；有時加插「雪柳」，乃象徵冬天瑞雪繽紛，明年豐收好兆頭；加上松、柏以示長青，春天應景的櫻花及比喻二度梅開的郁李以討喜，而百合花寓喻百年好合、深情款款的祝福！
「福虎生豐」木提盒雙株年花。
今年師生合力完成的第一盆年花「福虎生豐」，以橢圓形木提盒為器，採「雙株」式插法，左側花材：虎頭蘭、黃金菊、葉蘭及松；右側插：昭和櫻花、蝴蝶蘭、星點木、牡丹菊（後方）和柏，整體多而不亂、豐而不繁，人文花道作品處處表現中國文明的空靈之美，和諧的展現萬物共生共榮的中庸思想。
瓶供：賞心悅目 心情舒暢
平時上課王國忠老師總是喜歡先給學生泡個茶，聊聊天、喝杯茶，讓學生靜下心來然後授課，除夕前插年花亦不例外，王國忠說他只是借茶轉換學生心情，達到凝神靜心的目的，事實上生活中王國忠也愛好品茗，他認為花與茶僅是載體不同，在精神層面上具有相通之處，兩者均能修養人之真性靈。
除夕前夕的人文花道教室裡，初習花道的學生孟萱說：「自從學了中國插花之後，每天的心情都特別好，天天看著插花作品，賞心悅目、心情特別舒暢。」另一位學生美美分享說：「客廳有了人文瓶花，像死寂的湖面霎時生氣盎然，一方茶几即是充滿生命力的舞台，平添了家中人文的內涵與藝術氣息。」
終年一襲白布衫出現在花藝舞台上的王國忠老師，一九七三年開始學習日本池坊花藝，一九八五年從黃永川研修中國古典花藝，從當時炙手可熱的日本花道，回歸到當年沉寂多時的中國傳統插花，王國忠認為這是一個溯源的過程，日本花道界一直認為花藝起源於中國，與日本花道相比，中國花道不被形式所拘，內涵更加接近「道」與自然。
中國早在六朝的《晉安王子懋傳》已記載插花事宜；宋朝更將插花列為生活四藝之一，明朝張謙德的《瓶花譜》、袁宏道的《瓶史》，更將花道藝術推向另一個里程碑。王國忠鑑於當時的學花與教花者，大多側重在形式和外象上的精進，忽略了作品背後的內涵與精神層面，於是一九九八年成立了「中華人文花道發展協會」，旨在闡揚中華插花藝術，將花藝與人文提升到「道」的層次，二十年如一日的研習，藉花道以陶冶性靈、美化人生。
插花：多多許 不如少少許
花道以自然為本，於天地之間尋求人與大自然的一種和諧，以花觀心、借花怡情，直至以花「妙契」自然。王國忠介紹「人文花道」的理念時表示，花藝的表現由中國文人精神的特質所決定，如同詮釋空靈的書畫美學，以「多多許
不如少少許」的減法，創造屬於中國人獨到的花藝世界。
談到少、並不意味花材愈少愈好，而是要恰到好處，正如「觸目橫斜千萬朵，賞心只有兩三枝」的意境，簡單而不單調、豐富而不複雜，其實古人對生活情境的觀察與體認，不僅僅作詩、作畫，也會插花，光是古代傳統花器就有瓶、盤、缸、碗、筒、籃六類，而我們老祖宗最傲人的精神就是「留白」的藝術。王國忠笑著說：「多多許不如少少許！」能一筆畫完的不用兩筆，插花也是一樣，這是文人插花最迷人的地方，簡潔有力、留下更多想像的空間！◇
立春花 一年初始的喜躍與祈望
王國忠示範人文花道藝術。
立春是黃曆二十四節氣中的第一個節氣，也是一年四季裡春季的第一天，今年二月四日或五日至二月十九日，代表新的一年開始。
在今年人文花道花賞的小冊裡，第一頁「立春」，瓶供花用竹提盒為器，前盒植「小麥穗」、後盒插「郁李」，郁李又稱二度梅，因梅開後、換郁李開花，很能表達立春的節氣感；麥穗下植羽毛花、火豔百合，表示過年新春熱鬧喜慶、百年好合的氣氛，郁李下插法國小菊，作者用「雙小白花」，展現了一年初始的純淨和希望。
竹提盒的雙株「立春花」。
「立春花」與除夕至初五過年的「年花」有所不同，立春時日較長，表達對一年初始的喜躍與祈望，而年花應用花材豐盛，通常具有：吉利、富貴、喜慶、團圓、甚至多子多孫等多重的寓意。
立春之日第一候：東風解凍，凍結於冬的冰雪，遇春風而解散，不曰春而曰東，據《呂氏春秋》：「東方屬木。」，「木」火之母也，火氣溫故解凍。
過五日第二候：蟄蟲始振，蟄藏之蟲，因春氣至而皆甦動之。
又五日第三候：魚陟負冰，陟、升也，魚當盛寒時，伏水底而逐暖，至正月陽氣至，魚上游而近冰，故曰負冰。
中國人立春日啖餅、食生菜以迎新，立春吃「春餅」的習俗濫觴，遠溯至兩千多年前的春秋戰國時代，當時就有春天以「五辛盤」祭祀春神的禮俗，大蔥、小蒜、韭菜、香菜和芸薹等五種辛香的菜蔬，在祀神後「嘗春」食用，以求保健開五臟、去伏氣的健康效果，春餅也就成了南方的潤餅和春捲的前身。◇