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【大紀元8月6日訊】 一個廣場，一個紀念碑，是許多非民主的政權彰顯權力的象徵。北京有天安門廣場，上立有「人民英雄紀念碑」。香港回歸後闢了金紫荊廣場，並設立回歸紀念碑。據新華社報道，中共已決定在西藏的布達拉宮廣場，建立一個高達三十五公尺的紀念碑，以紀念「和平解放西藏五十周年」。
紀念碑說是紀念「人民英雄」，紀念香港「回歸」，紀念西藏解放，實際上是紀念專政政權的「功業」，是向人民顯示「權力」的「偉大」。廣場，則是讓人民群眾集會，向統治者歡呼擁戴的場所。絕對權力，加人民的擁護，就構成完整的統治啦。與民主、法治國家要突出憲法體制，突出「民有」，大不相同。
向人民彰顯權力，對統治者來說，絕對比保護文物重要。因此，儘管天安門廣場及其紀念碑，破壞了北京古城特別是故宮前的景觀，當局還是要拆城牆，要把廣場擴展到難以想像的寬闊，要在上面立碑來與故宮前的華表對峙。同樣，在布達拉宮前連一個現代紀念碑，與千餘年的布達拉宮相映照，也是對古景觀的破壞。
布達拉宮是歷代達賴喇嘛坐登基的地方，也是歷代達賴喇嘛自我埋葬的地方，它是藏人宗教、政治、文化的總體代表，藏人在這個神殿找到來世今生的救贖，它受到藏人世世代代的膜拜。
現在，中共要在這神殿前的廣場上，建一座宣稱是「獻給人民解放軍」，以表彰人民解放軍「對和平解放西藏的偉大貢獻」的紀念碑，不僅是對西藏人的侮辱，而且顯示一個政權對古文明、對文化的傲慢。西藏流亡政府發言人說，中國政府這樣做，肯定不會和西藏人相處好的。這等於提醒藏人，他們經歷過的恥辱。
天安門廣場已成為當局每屆敏感時期即嚴防人民示威的場所。金紫荊廣場雖特區政府有意變身為露天茶座，但四五行動成員梁國雄仍表示不會放棄以此作示威重地。將建立「和平解放紀念碑」的布達拉宮廣場，看來也難逃作為示威場所的宿命。
筆者印象最深刻的在廣場上的人民、領袖之間關係的變遷，就是羅馬尼亞獨裁者齊奧塞斯古向民眾發表演說，而在演說期間，由一人開始隨即引起全場呼應「下台」之聲，獨裁者終在這呼聲中被埋葬。
原載《苹果日報 》
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