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【大紀元8月6日訊】今年七﹒一，中共八十大壽，江澤民總書記有長篇講話。党的喉舌，党的官員，党的學者，紛紛發表「歌德」宏論。而原教旨主義者則痛心疾首，猛烈抨擊主流派之背叛。与此同時，海內外异議人士亦對中共有針砭之論，其熱鬧為往年所無。究竟中共的階級屬性是什么？隨舉二則，助興而已。中共從來不是無產階級政党
中共從來不是無產階級政党
原教旨主義者責備主流派把中共變成資產階級政党了。其實這個党從來就不是無產階級政党。什么「工人階級先鋒隊」，衹是寫在紙上，挂在嘴上的招牌。這倒不是說它的党員成份有沒有工人，而是說當時中國根本沒有產生共產党的土壤。在一個產業工人不到百分之一的國度，在一個資本主義衹在几個城市剛剛萌芽的國度，這种生產方式可以說還沒有降生，怎么可能產生一個以推翻這种制度為使命的共產党呢？
以暴力奪權為目的的祕密結社
衹是因為各种條件的偶合，列宁的共產党在俄國奪得了政權。他衹有靠輸出俄式革命，把周圍都攪得亂七八糟，在各國建立列宁式的党，才能保住俄國共產政權不致垮台。中共就是俄共派人來組建的，完全聽命於莫斯科。
這种列宁式的党，完全談不到階級屬性。它是由激進知識分子作為職業革命家，嚴格按照祕密結社原則組織起來，以暴力手段推翻現政權，建立自己的獨裁政權為目的的革命党。
正好，在俄共幫助下改組的中國國民党在廣東有了自己的地盤、政權和軍隊。在俄共的安排下，中共加入了國民党。國民党也好，共產党也好，是哪個階級的政党呢？什么階級也不是。國共合作是兩個以奪取全國政權為目的的革命党的合作，目的都是要掌權，所以弄不到一起。國民党一翻臉，結果中共在城市遭到慘重損失，無法立足，衹好上山打游擊。
農民革命党的誕生
從這時起（一九二七年），中共的階級性明朗了：農民的党。它進行的革命是土地革命：用暴力消滅地主富農，把他們的土地分給農民。得到實際利益的農民，就是共產党的階級基礎。這個党的党員、干部、軍隊，主要成份都是農民。即使有其他成份，在長期農民戰爭中，在長期的農村環境里，也都農民化了。一九四八年，當中共即將席卷中國大陸時，「打江山，坐江山」是這支革命隊伍非常得意的口號。這個口號哪里有一點工人階級的气味？完全是農民起義軍的最終目的。歷來農民造反不都是這樣嗎？「推翻你，我來坐。」推翻舊王朝，建立新王朝﹔然後新王朝慢慢變舊，於是又有一個新王朝來代替。這就是中國的歷史。
農民一掌權就變質
新王朝的當政者就是昨天的農民，但是掌了權，就不再是農民，而上升為壓迫其他人的統治階級了。（不光是農民，而是士農工商都要受壓迫。）
歷史上農民當皇帝，最典型的有兩個人。成功的是朱元璋，失敗的是李自成。朱元璋建立起大明王朝，不光專橫，而且殘暴地屠戮功臣。李自成一打進北京，整個隊伍立刻腐化而瓦解。中共在「坐天下」之後，專橫和腐化与過去的農民戰爭胜利者一樣。毛澤東進了中南海之後，用他自己的話說，是「馬克思加秦始皇」。他本質上是秦始皇，但有馬克思的色彩來包裝。中共建國後，不但沒有把革命戰爭司令部式的建党体制改為和平時期民主政党的体制，反而進一步加強了戰爭体制。高度集中、權力壟斷、個人獨裁，遠遠超過了古今中外任何專制政權。
壟斷一切的官僚階級政党
如果說，中共建國最初几年表現了農民「打天下」胜利後「坐天下」的特點，那么「社會主義改造」以後，這個党也就和曾經依靠的農民告別，而演變成壟斷一切資源的官僚階級政党了。
這個官僚階級由兩部份人組成。其核心部份是官僚資產階級，其外圍或基層部份是官僚地主階級。前者在城市，同時統治全國﹔後者在農村，專門統治農民。他們的生存基礎是權力，用他們的術語叫作「党的領導」。
世界上一切政党，都沒有國家机關的行政權力。如果大選獲胜，它也不是以党的名義行使國家權力，而是以政府的身份行使此种權力。衹有中共，本身就是國家權力机關，不但壟斷國家資源，而且直接行使強制權力。所以這個党的党員的階級成份就是壟斷權力的官僚。所謂「社會主義全民所有制」的財產，就是有權管理它的官僚的財產。這种官僚是真正的官僚資產階級。所謂「社會主義集体所有制」的財產，就是人民公社党委和生產大隊党支部的財產，主要是書記的財產。他們是新型的地主，比老地主厲害得多。老地主衹管收租，中共的新地主則控制農民的一切。給中共打了天下的農民，此時已變成失去人身自由的農奴。所謂「國家領導階級」工人，比農民強一點也有限，他們的處境遠遠比不上資本主義國家的工人。
改革幵放，官僚壟斷照舊
改革幵放以後，人民公社解体了，農民在一定程度上擺脫了農奴的地位，但在農村里掌權的還是中共的党支部。他們的官僚特權受到一些削弱，但主要權力仍在。城市里由於轉向市場經濟，官僚資產階級對資源的壟斷已經打幵缺口。但是一党專政的体制不變，官僚資產階級特權就不會變。普遍化的制度性的腐敗，就是這种特權的結果。所以改革幵放以後，中共繼續保持著官僚階級的階級性。什么「無產階級政党」，衹要看看以千萬計的失業工人的艱難處境，再看看這些「工人階級先鋒隊」的豪華生活，就知道這是多么大的諷刺了。
現在一些新的和老的原教旨主義者義正詞嚴地攻擊中共主流派向私營企業主打幵大門，要吸收其中「优秀分子」入党，是要把無產階級政党變為資產階級政党。其實中共從來就不是無產階級政党。這個党的成立，就是為了奪權，把權奪到手以後，就壟斷起來，使它成為給自己牟利的工具。至於什么「階級性」也好，「階級路線」也好，完全是「現實主義」，誰有利於奪權或保權，就利用誰。如今資本主義經濟在國民經濟中的比重迅速上升，於是党的大門要向企業主打幵，這有什么奇怪呢？
理想主義和原教旨主義
除了史前社會以外，人類都是不平等的。（其實史前社會的平等也衹限於一個群落的內部﹔群落之間的殘酷斗爭，遠比不平等更加野蠻。）因此，平等便成為弱勢群体的永恆追求。
共產主義的產生
十九世紀的歐洲成為世界文明的中心。最先進的資本主義大生產占了支配地位，并以此為中心，把触角伸向全世界。這种生產方式無情地掃蕩了弱者，把他們拋進了無產者的行列。社會關系迅速明朗化：財富向一极集中，貧窮向另一极集中。恩格斯早期的著作《英國工人階級狀況》，用大量權威性的調查資料向世人展示了淪入社會最底層的無產者的悲慘生活：
「生活像泥河一樣流，
机器吃我們的肉。
煤煙薰黑我們的臉，
火海燒焦了心窩！」
這首震撼人心的俄國民歌，深刻地反映了資本主義早期工人的境遇和他們悲憤的心情。
「都是私有制造的孽！」如果消滅了私有制，大家都是財產的主人，便沒有人再憑藉私有財產去剝削別人了。共產主義就是這樣產生的。
有這种想法的不限於無產者。有產者中的先進人士同樣有這种想法，并且把它系統化，成為一种主義。偉大的共產主義者歐文就是有產者，他拿出全部家產，在美洲創辦了一個共產主義公社，後來失敗了，并且被逐出上流社會。但他仍然為工人利益奮斗終生，表現了崇高的理想主義。馬克思主義創始人馬克思和恩格斯也都出身於有產者。恩格斯本人就是資本家，但他們都把自己的一生獻給共產主義事業。
共產主義和共產党
馬克思主義把別的共產主義叫作「空想」，而把自己叫作「科學」。其所以叫作「科學」，一是因為馬克思發現了「剩余价值」（工人所創造，卻被資本家占有），二是主張用階級斗爭推翻資本主義制度（革命，而不是改良）。
從此，世界上便有了共產主義政党和共產主義運動。創造共產主義理論，組織共產主義政党，實行共產主義革命的，其實都是知識分子，有個別工人出身的領袖人物也都是知識分子。他們是從理念上相信共產主義的合理性和實現的必然性，深信這是解決社會不公的唯一正确出路，因而把自己的命運和無產階級聯在一起，全心全意投身於這個事業。
在資本主義已占統治地位的歐洲是這樣，處於前資本主義社會的亞洲也是這樣。中國雖然資本主義尚未發展起來，但社會不公和大眾饑苦比歐洲更厲害。反正革命總是要打破現狀，打破現狀就會有新的出路，這對一切受壓迫受剝削的人們和有知識的先進分子都有巨大的吸引力。何況馬克思主義傳到中國，正是它的俄國變种最激進的列宁主義在俄國獲胜的時候，所以它迅速掌握了中國最激進的知識分子的心。有了這种思想准備，俄國共產党又派人來具体操辦，中國就有了共產党了。
理想主義和獻身精神
受盡列強欺負、官府壓榨、豪富盤剝、軍閥蹂躪的中國，正苦於社會矛盾尖銳，不知出路何在的時候，有了最激進的馬列主義，有了最激進的革命家組成的共產党，很快便落地生根，發展起來了。
整個說來，共產主義來到中國，不要說工農大眾根本不知道它的理論是什么，就是知識界，也未見得有几個人能懂得它的ABC。中共創始人之一李大釗歡呼十月革命的文章標題，叫作《布爾什維主義的胜利》和《庶民的胜利》。布爾什維主義，當時又稱「過激主義」，「庶民」也就是「窮人」或「老百姓」的意思。至於「科學」共產主義的理論依据政治經濟學和唯物史觀，連中國「最偉大的馬克思主義者」毛澤東都不懂得，就更不用說那些等而下之的「馬克思主義者」了。
但是，這并不影響他們為自己所理解的共產主義理想而獻身的勇气。當時，參加共產党去干革命，要是計較個人得失的話，那純粹是賠本生意，因為預期得到的回報，衹是別人的解放（按照共產主義原理，無產階級衹有解放全人類，才能最後解放自己），而眼下要付出的，則是自己的一切。所以在當時的條件下，參加革命的共產党人，确實有很多都是真誠的理想主義者。有了這种精神支柱，他們便能不怕任何艱難困苦，并以自己优秀的品格和作風贏得群眾的信任。這就是中國共產党能夠取得革命胜利的一個重要條件。
中共理想主義的末日
然而，正因為中共的階級基礎實際上是農民，所以他們心目中的理想并非馬克思的共產主義，而是「打天下，坐天下」的農民理想，更重要的是一党專政的理論和實踐，使中共在奪得政權以後，陷入制度化的腐敗。什理想呀，主義呀，优良作風呀，完全拋到九霄云外去了。這個變化，任何個人的力量都不能挽回，因為是制度決定的。一党專政是絕對權力，必然導致絕對腐敗。
在新形勢下，仍然不改初衷的理想主義者當然也有，但是這少數人如果不同流合污，便衹有被已經腐化了的党淘汰出局，不會有別的命運。
原教旨主義者是偽君子
至於近几年不時出台賣弄几句「無產階級」或「馬克思主義」的左派，根本不是什么理想主義者。在最好的情況下，他們也不過是抱殘守闕的原教旨主義者而已，甚至連原教旨主義都不如。因為他們實際上是些偽君子，假道學。他們和其他官僚一樣，都是已經享有「坐天下」特權的既得利益者。在安享特權之余，走出前台來亮亮相，指責一下主流派的改革，罵一罵資本主義，不過是利用馬克思主義的詞句來表示自己的存在，或爭點更大的特權而已。
其實要了解原教旨主義者究竟是什么東西，衹要對比一下他們和真正理想主義者的不同命運就清楚了。忠於中共革命初衷的理想主義者被淘汰出局，而賣弄假道學的原教旨主義者倍受恩寵，這就說明它不但無害於主流派的統治，而且是堅持一党專政的重要支柱。因為原教旨主義者所念的經，正是粉飾這個官僚特權階級統治「合法性」的理論標簽，是抗拒任何政治改革的「馬列主義」擋箭牌。
(轉自《爭鳴》)
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