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【大紀元6月9日訊】 儒家最著名的教訓之一是，“不孝有三，無后為大。”對于那些手腳 不干淨，特別是專制統治者來說，則是“不祥有万，無后為大”。這個“ 后”，最好是自己的儿子。自己的儿子接自己的班，最能讓罪惡昭彰的老 暴君死得瞑目。金日成便讓當代獨裁者羡慕不已，他把自己的“王位”傳 給了親生儿子。如果沒有這么理想，退而求其次，則是由自己來指定自己 的接班人。如果是在民主制下，任期屆滿的現任總統則總是希望本党總統 候選人繼續當選。
為什么統治者都要追求“有后”？因為他們當心被清算。如果俄國前 總統葉利欽沒有提前退休，指定普京當自己的接班人，把好端端的民主制 變成接班人體制，并讓普京給他一紙赦免擔保，他就不大可能到中國住在 毛澤東的行宮里，享中國皇帝的清福，而極有可能因貪贓枉法住進了監獄 。如果是戈爾當選了美國總統，前總統克林頓的小舅子非法赦免案也可能 不會曝光。
我想，江澤民想必比葉利欽和克林頓更擔心被清算，因為他的權力更 不受限制，比他們更濫用權力，他干的見不得人的事更多，所以更希望“ 有后”。但他的困境是，鄧小平為他指定了接班人，而自己又必須在中共 16大讓出總書記職位。這种不祥之感，從他上台的那一天起就象一片烏云 ，在他的心頭眼前飄來飄去，揮之不去，而且越來越大。
本來，賢君不必有后。留給圣主的只有怀念与謳歌，不會有清算与鞭 尸。所以堯禪位与舜，舜遜位与禹。与其擔心被清算而追求“有后”，何 如清明政治，德行天下？但權力之于當權者，有如糖果之于小玩童，有擋 不住的誘惑，非吃坏牙齒不肯罷休。江澤民便一邊大嚼權力的甘飴，一邊 為解決“無后”的難題而苦心孤詣。
他的辦法之一，是想成為接班人胡錦濤的聯合“義父”。胡錦濤被鄧 小平選為“義孫”，欽定為江澤民的接班人，可以被看作是鄧對胡耀邦表 達的一絲忏悔之心，而且等于在實際上追認了胡耀邦自己正統接班人的地 位，因為胡錦濤是胡耀邦一手培養起來的團系領導人。認了“孫子”，自 然是認了“儿子”。江澤民有足夠的聰明體味鄧的這一抉擇的含義。他一 上台就實行“親胡抑趙”的政策。他親自到江西共青墾殖場向胡耀邦的墓 獻花，并想親近胡的遺孀李昭，但遭到拒絕。對團系干部的提拔也网開一 面。所有這一切，都是想使胡錦濤成為他和胡耀邦兩個人的共同“義子” ，把鄧的“孫子”也變成自己的“儿子”。
但這終究不能讓江放心，他畢竟和胡錦濤沒有“血緣”關系，而他關 閉《世界經濟導報》，阻止發表悼念胡耀邦的座談紀要，也和胡家結下了 梁子，要做胡的兄弟談何容易，首先“嫂夫人”那里就通不過。于是他采 取的第二項對策是鞏固自己的“教主”地位，想搞出一個“江澤民思想” 來，加固自己的“先皇”正統。毛澤東經營其“思想”半個世紀，都被鄧 小平一朝摧毀，“江思想”能給他帶來的安全感也是有限的。
于是想到做太上皇，象鄧小平在13大上所做的那樣，在16大上做個軍 委主席，并在中央常委里安排一兩個常委秉承自己的旨意來鉗制胡錦濤。 這樣的好處很明顯。如果胡錦濤乖乖做“儿子”，大家相安無事；如果胡 錦濤要求名至實歸，不滿足于做“儿皇帝”，他可以通過在中央常委里的 代理人對他發難。無論胡錦濤選擇什么政治立場，都可以讓他處于危境。 胡錦濤若繼承鄧胡趙的改革遺志，大力推行被六四中斷了的政治改革，江 體系則會通過利用甚至制造另一次“社會動亂”，讓他重蹈胡耀邦和趙紫 陽的覆轍。假如胡錦濤維持現狀，“太上皇”也可以授意自己的人打出推 進改革的旗幟來爭取民心，象鄧小平清除華國鋒那樣，清除胡錦濤。
可見，16大后的中國政治格局，不再是“核心”政治時代，也就是說 ，不再是個人獨裁時代。首先，出現了新舊兩個“核心”，“老核心”江 澤民和“新核心”胡錦濤；其次，在“大核心”旁邊，還有“小核心”： 在胡錦濤身邊有江澤民的代理人，退居二線的中共新元老們也環伺在江澤 民周圍。核心一多，就沒有核心可言了。這种多中心的政治格局，可以被 稱為“新寡頭政治”，這是一种無規則的政治分權。最高統治權不是按照 結构和功能在不同的權力机關之間分配，而是按派系和地位在個人之間分 配。這种分配只有暫時的動態平衡。派系和個人試圖擴大自己權力的努力 既是釀造社會動亂的酒窖，也是培育社會變革的溫床，正如鄧小平時代那 樣。
但對于江澤民來說，他依然不能高枕無懮。他的焦慮是，他安排在中 央高層決策里的代理人一定會和他在一條船上嗎？對于一個干了坏事的獨 裁者來說，他在人世間找不到一只可以安眠的枕頭。
2001年6月4日于美國舊金山
——原載香港《信報》
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