【紀元專欄】方鳴：推薦「《搜神記》故事–鉤弋夫人」

更新 2001-02-16 10:10 PM 人氣 26

《搜神記》原文：初，鉤弋夫人有罪，以譴死，既殯，尸不臭，而香聞十余里。因葬云陵，上哀悼之。又疑其非常人，乃發冢開視，棺空無尸，惟雙履存一云。昭帝即位，改葬之，棺空無尸，獨絲履存焉。

當年，鉤弋夫人有罪，漢武帝處死了她。到殯葬的時候，尸体不僅不臭，而且還有香气，十几里之外都能聞到。漢武帝將她葬在云陵，心中很是悲傷。他怀疑鉤弋夫人不是一般的人，于是破墓開棺，發現棺材里面根本就沒有尸体，只有一只鞋子。漢昭帝即位，要改葬鉤弋夫人，棺材里面确實沒有尸体，只有鞋子。

編者評論：傳說往往來源于現實生活，只是后來的人不相信了才把它說成是神話。在中國古代的傳說中多次出現過類似現象的描述。

對于這种現象,法輪功創始人在《法輪佛法》(在瑞士法會上講法) 中回答弟子提問時是這樣說的:

問︰怎樣叫圓滿？是像常人一樣死去呢，還是由師父安排？

師︰圓滿有多种形式。大家知道，釋迦牟尼佛是講涅(上般下木, 音盤)，他是最大限度地放棄人的執著心。他那一法門連人体都不要，所以你也別執著人体了，就是這樣修。在西藏的喇嘛教中講虹化，就是在圓滿的時候坐在那里。如果你整個身体都修好了，在圓滿的一瞬間就是一股紅光，把身体就化掉了，他自己元神帶著修好的佛体就走了。但修好的佛体不帶有常人這面的物質，所以人看不見他，只看見有光，光影升起來了。那么有修得差一點的他不能把身体全部都虹化掉。所以他在虹化的時候，一瞬間一個人的身体“刷”變得一尺多高完整的一個人，和他一模一樣，卻變成一尺多高，大小身体非常均勻，就是他修的還不夠，沒有全部虹化掉。

還有其他狀態的。在中國的道家圓滿當中講“尸解”。什么叫尸解呢？因為在中國古代有許多修煉大道的。大道的修法是在他修成之后帶著身体的，他連身体都要的，可是肉身卻不是常人的身体了，他已經完全被高能量物質轉化，他已經成了他的道体。他的尸解的辦法就是他自己已經知道修圓滿了，他的身体已經全都修成了。那么他要离開人間怎么离開呢？多數修道的人他把他在常人中還沒能了的愿留在圓滿以后去解決。佛門不是這樣的，在他圓滿之中就解決了。

尸解就是他要离開了之后，叫人不會找他，表現出一种假死，實際上那個時候上天入地都能了。臨走時他就告訴家人，他說我要圓寂了，已經修好了，我要走了，給我准備一口棺材。正好到那個時辰，他自己就躺在床上了，一會儿就沒气了。家里人一看死了，就放在棺材里埋起來了。實質上他是“障眼法”，他使了個神通。到了那天他家里人看見他的時候，那不是他的真身。是什么呢？他是指物化成的。他用一只鞋，或者一把笤帚，或者一個木竿儿，或者那個劍，化成自己形象，指物化形象。什么話都會說，跟他家里人說︰我躺這儿一會儿就完了，給我裝起來就完了。實際上是那個木頭，或者是那個笤帚，也許是一只鞋。真人他已經出走了，遠遠地走了。家里人就把他埋起來了。實際上埋起來之后，一個時辰它就回原形了，它就又是一只鞋，或者一個竹竿儿，或者一根木頭。這就叫尸解。有的人從別的地方回來就說︰哎，你們家的誰誰誰，在很遙遠的地方我看見他了，我去做生意的時候，我們還說了話。他家里人說不對呀，人已經死了。那個人就說我看見他了，他沒死呀，我确實看見他了，還跟他講話了，還在一起吃了頓飯。說這就奇怪了，他确确實實死了。家里人也知道他是修道的，那挖開看看吧。棺材打開一看一只鞋在里邊。

道家還有一种形式叫做白日飛升。白日飛升就是他身体完全修好了，他在世間上修圓滿之前也了了愿了，沒有什么事情做了，就該走了。這個時候叫天門開，也就是三界的大門打開。然后有的出現天神來接他，或者是有龍，或者是有鶴等等，他坐上去就飛走了，或者有乘坐的天車來拉他。這种事情在古代是非常多的，也有這樣的白日飛升。我們這一門要去法輪世界的，我是要采取這個辦法──白日飛升。還有的法門是不要身体的，你給他身体，他整個世界的東西都給打亂了。就像釋迦牟尼涅(上般下木, 音盤)，你要給他身体他就不叫涅(上般下木, 音盤)了，那不整個法門都給打亂了嗎？他的世界都是由戒、定、慧這個因素构成的，所以他是不要的。我們有許多人用常人的思想想︰噢，這白日飛升多好啊，叫人看看我飛起來了。你是常人之心想神的事情，這是絕對不行的。就是說圓滿的時候，自有圓滿的辦法。但是我們這次圓滿，我告訴你這么多的人，我一定會給不相信的人留下一次深刻的教訓。所以未來我的弟子圓滿，很可能是一次人類社會永遠都難以忘怀的壯觀景象。（掌聲）

講是這樣講了啊，什么心都放下，不要去管這些事情。只管去修，你修不成，什么都是等于零。

以上這篇文章是筆者從正見网載錄下來的。讀完此文，那在天安門自焚的，您覺得他們會是法輪功學員嗎？

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