【如是网聞】 法輪弟子蔣傳清著文：根据師父(編者注：指李洪志先生)的講法， 未來的科學將是全新的。我個人對未來科學的一些特點作如下概括：
一． 新科學的名字
因為科學已經被定義了， 新科學如果只是按現代科學的方法發展更新， 那么它就還是舊科學。未來科學的名字不妨就叫“正見”，其含義是全新的。
二． “正見”的特點
未來“正見”，必然沒有現代科學的缺點。目前科學的弱點可總結如下：
* 科學字面的意思即是分門別類的學術，也直接道出了其根本缺陷， 就是不能認識宇宙空間的多維，多元，多層特性及有机聯系。局限在人類直觀上看到的這個表面空間中， 還把它割裂成越來越多的小塊，讓煩瑣掩蓋了事物的整体聯系，阻礙了人類去認識宇宙空間的簡單优美又丰富多采的真實面貌。現代人講的“知識爆炸”正是科學缺陷的体現， 其實人類的知識并沒有因為科學發展而增加很多，很多科學研究都是繁瑣的觀測記錄，并且是盲目的。
* 科學最大的問題， 還不是以上所說科學自身的結构缺陷。而在于它排斥道德倫理規范的約束。科學存在的意義應該是繁榮人類的生存環境，作為人類文明的一個方面而存在，它必須 絕對的是人類的奴隸。 但現代科學認為科學是自然的，是探索自然界的一种方法，它否定神的存在， 否定維持人類生存的根本要素—-“德”的重要性和物質性。以至于科學成了約束人類行為的准則，凡事找科學依据， 顛倒了科學与人類的關系。
現代科學的直接后果—人一生要花一二十年學習科學知識，工業發展造成人圍繞机器轉的現狀， 直接毀坏著人的生存樂趣。
* 科學已造成嚴重威脅人類生存的后果。人類生存的三大要素:水，空气和陽光都已被工業污染。進爾造成的動植物，人自身的變异人類已經無力扭轉。
基于此，“正見”的特點如下：
* 以法輪佛法或未來神的教化為准繩，以修身養性即人自身的修煉為目的和手段。以人類社會的健康，長久繁榮為必然結果。
* “正見”是立体多維的，認識上向微觀和宏觀的發展都是整体面上推進，而能夠認識的程度是由人類的整体道德水平決定的。
* 沒有現代人文學科和自然科學的明顯區分， 都是“正見”的一部份。正見將帶來新的文明。文者， 修飾，美麗， 明者絢麗多采，人也文明， 天地也文明， 才不愧為新宇宙。做為丰富人類物質財富一面的技術類的東西， 在“正見”的指導下，
應該是完善的—無污染，可循環再生，壽命長。
* 現代科學与“正見”的關系在于它是“正見”立体多維系統中的一個面， 而由于“正見”立体多維結构展示的更接近宇宙真相的知識， 現代科學的內容將大為簡化。按照“正見”的以上特點， 中國古代的科學更接近“正見”。
“正見”的立体多維結构特點， 以后再撰文探討。
大道至簡至易，未來人類會因為“正見”而更有福气。
轉自【正見网】
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