救世古鉴

古今中外，在剧火的大灾难发生时，谁能让“神出手”得到奇迹福祐呢？ 本文这些真人实事给了我们参考的好指引！ 而且我们可以看到，善有善报，可...

人们常说善恶有报是天理，那么如果心有所求的善举，善报又如何呢？若仅是心生妒嫉的一念也会遭恶报吗？这两个故事耐人寻味。

清朝满族章佳氏阿文勤公（阿克敦，公元1685—1756年）在家乡是个名人，他曾任刑部尚书、协办大学士、国史馆总裁，“文勤”是他的谥号。他...

人间善恶报应的事，有的人信，有的人不信，因为直接的报应较少让人亲见。但是昭昭天理，总有时会向世人直些显相，让人不得不信，这也是上天挽救迷...

稀奇古怪的转生在佛教中讲，人的生命会在六道中转生，人的生命不是生生都能为人，生前欠的债未还，死后可能变成其他动物还债，这样的真实故事在古...

这是清朝时发生在苏州吴江的真实故事，两个故事一福一祸，对应一善果一恶报。转身看当今社会，警世的力量可谓有增无减。

善有善报的价值观是一种普世价值，在中华文化中极受到崇尚标榜。然而善报的事迹不一定是表现在外的轰轰烈烈的举动，可能是一个人对自己行为操守高...

平日里朋友间开开玩笑、逗乐寻开心，是常有的事情。然而，这些寻开心的玩笑也可能在那一瞬间引发意想不到的巨变，改变人的命运，是怎么回事呢？来...

古来直到近代留下不少纪录，验证了敬重文字的重要性，不是空穴来风。本文续上篇：【救世古鉴】仓颉作书“天雨粟 鬼夜哭” 文字背后有神力吗？继...

从人类文明历史的留存与传承来看，文字的出现是惊天动地的划时代创举，《淮南子．本经训》说“昔者苍颉作书，而天雨粟，鬼夜哭”，今天我们对“文...

“欲望”考验人的修为，淡泊寡欲是不容易的修为，从其中可以看出一个人能否成就大事，而神目也在给人的寡欲评分，为人送福。来看真人故事。

“天道好还”是因果循环所显现的天理，就是说今日我们所受的果是昨日（今日之前或前生）结下的因，不管我们生在怎样的阶层都绕不过这个天理。人世...

看看这些故事，想想世间人与人、人与物之间的聚首，像不像是恩与债的交会呢？施恩与欠债都有报！万物有灵，受人之恩涌泉相报。当下的善缘来自过往...

善心、慈悲和不显示的施舍都是天道所赞美的，天道好还，对善人善举的回报，永远不会落下！世上实例很多，俯拾即得。

打雷是自然界常见的现象，然而，有些时候天打雷又好像是针对人间一些不义的现象而发。人们可能会说是巧合，然而，如果“巧合”很多的时候，我们能...

明代万历年间的《增广贤文》有句名言：“万恶淫为首，百善孝为先。”古书《寿康宝鉴》中的“福善案”记载了很多守戒拒淫而在科考中速得福报的故事...

明代《耳谈》作者王同轨的街坊林广儿的杀妻事件，钻法律漏洞逃过刑罚，在当地引起不平的鸣冤声震天价响，而最后的结局，更让人心震动不已。

一个又一个进士中第前的奇梦，都显示了一个道理，就是命中功名有定数。然而，命中功名可不是一成不变的，而是随着自己的德行而转移的，明朝进士项...

作恶的欠债要还债，这个过程有时不是一生一世就完结了，有一个报仇的鬼魂足足等了四世之久。所以说，我们看人间的善恶报应，仅仅能看一世的话，那...

人家说以直抱怨、以德报德，在历史上不难见到这样的行为操守。唐朝的杜楚客、杜如晦兄弟更实践了以德抱怨的大善，救助了“仇人”。五代到北宋初年...

世上有些人他们广施阴功（阴德）却遭受污名还能不加以辩解，这样的人就真是难能可贵了！上天看到了这样的人能不爱护而给予回报吗？！

人们讲“靠山”是指人的后台撑腰的人事力量，“靠山”这一名词是怎么来的？它来自一段历史中的真实故事。故事晓谕我们：不论居太平乡或处乱世，作...

大禹说喝了美酒之后说：“后世必然会有因酒而亡国之君”而拒绝酒师，齐桓公夜半大快朵颐之后，一睡到天亮还不醒，之后说道：“后世必有因美味而亡...

王祐在家中庭院种了三棵槐树，树荫满庭，他对人说：“我的儿孙，必定有人贵为三公，这三棵槐树就是标示。”他对王旦满怀信心，说：“这孩子将来定...

阳城家贫入集贤院工作，偷偷地阅读着院内藏书，六年日夜不出门，无所不通，考中进士。阳城在地方品德和学问都很受人尊敬，后来他在谏议大夫位上...

我们来看三个和墙有关的历史名人的故事，故事的主人翁怎样轻松摆平墙界引起的纠纷呢：“纸纸家书只说墙，让渠径寸有何妨。秦皇枉作千年计，今见城...

在十年间从穷困潦倒的布衣平民，不由科举，不由军功，转身一变受到皇帝重用而成了一朝名臣，什么修为与才能帮助他打开知遇之门？他的修为遗荫儿子...

东晋到南北朝之世，战乱流离给许多人的生命埋下苦难，也有许多人在这时代舞台上活出自己特有的风采。隐逸高士沈道虔也是其中一个，留名在《宋书...