涩泽荣一

蒋介石对中华文化了解颇深，讲起东方文化特点也是信手拈来。他认为，“东方文化的特点，在仁义与道德，东方国家皆重礼义，所以称为礼义之邦”。

今天，终于读到《论语》“学而篇”的最后一段，这一段孔子教人最智慧而快乐的获得功名的办法。这个智慧的人生教导，在日本教育中，并未消失，我的...

接下来的第十五段，是孔子与子贡的对话，这段对答，既道出经商之道的本质，所有成功者的必备修养，同时也是以此为例，目的是讲明何为真正的好学...

孔子重点讲安贫，是因为人最怕贫穷，为求富贵的享乐，多少人铤而走险，最后迷失心智，堕落成恶人。

《学而篇》，是整部《论语》的核心，是主旨，做人的道理，几乎都讲到了。

把仁义的宗旨和具体运用时的中庸的智慧，都一并交给了人。这样一来，当然我们的民族，就会既有仁德，又有理性和智慧了。

接下来，是《论语》的第十一段，这段话，突然回到关于孝的论述，不少人将这段话当作慧眼识英才的智慧，但涩泽荣一的讲义中同样没有解读，我们可以...

学而篇，从起头的“学而时习之”讲到“民德归厚矣”，基本上，儒家的首部经典——《论语》的核心（教育）主旨，通过孔子师徒四人的论答，已经阐述...

今天，我们会学到一句人人皆知的成语：慎终追远。它就来自《论语》：“慎终追远，民德归厚矣。”此话是孔子的高徒、四书之一《大学》的作者——曾...

子曰：“君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过，则勿惮改。”

前文留下子夏所说的那句“贤贤易色”没有解释。涩泽荣一说，正是子夏的这段话使他读懂了孔子学问的真谛，敢于在明治前后，商人被人鄙视的时代，下...

孔子以两句话总结和指导有子和曾子后，弟子子夏接着说了一句话，得出对学问的本质上的理解，等于替代孔子讲明学问的基本概念。看完这句话，人们必...

前文，讲的是孔子回答弟子的两句话──子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而...

曾子真的根据孔子的教导，悟出了“修身、齐家、治国、平天下”的智慧，懂得修内是根本，修好自己，才能管好家庭，管家就要自己率先对父母行孝道...

涩泽荣一不仅学了曾子的三省的道理，不仅仅停留在知道了这个道理，以及每天都在反复读书，看似像我们今天的所谓学习复习，其实他是真的懂得了何为...

孔子开卷三句话，劝人好好学习，成为君子，获得人生的快乐，可谓用心良苦

涩泽荣一学习《论语》，懂得看根本，看懂了孔子是在从各种方面教导人要以仁德为核心做人，不管你是在家，还是从政。

涩泽荣一“注1”熟读儒家四书五经， 但他唯独选定《论语》，每天必读，独奉孔子为师，是因为《论语》来自孔子与弟子们在纷乱而实际的社会生活中...

涩泽荣一之所以成为日本经济之父，为日本建立了资本经济的基础，完完全全仰赖孔子的教导，他最聪明的地方，就是不管儒学有多少经典，从来都以孔子...

涩泽荣一，不仅懂得善待别人，竭尽全力为社会做贡献，还在他的“论语讲义”中留下了如何用人，如何选择人才的真知灼见。 了解了他的想法...

一个人若要成为人上人，就要向古代圣君学习，古代最为人们所了解的圣君的典范莫过于孔子提到的尧舜二帝。

以善心对待所有人，这才是有教养的君子，才是真正的人，才能立身扬名。成功之道，就在其中。

他就是反复教导青年学子，只有人格高尚，并用高尚的修养指导自己的工作和理想，才是真的变成了高贵的人，才能真的被人尊重，成为人上人。

每年从四月开始，日本新的年度就要开始，这之前的大学毕业生，总因人才过剩，面临就业难的问题，现代的高等教育，为何培养了一大群的精英，却无用...

如今的人动则大谈现代领导学，管理学，讲的都是手段技巧，如果缺少仁义之心，并不能真正让人发自内心地感动和尊敬，真正的威望就永远无法获得。大...

如今天下皆知，日本商企界整体上讲社会贡献，讲诚信，其实这就是儒商的理念在日本的再现，这正是近现代商界领袖涩泽荣一一生实践孔子的教导，在日...

他的信念，他的实践，获得的成功，是真正地弘扬了传统的仁德，使得人们看到经济领域只有走正，才会获得长久的繁荣，才会得到尊重

“我认为，养成士魂(武士道之魂)的根底，终究在于（孔子的）《论语》，而商才，也可以通过《论语》来充分地培养。……如果熟读《论语》，仔细品...