《论语》

事实上，孔子往往是仁知兼言。仁者有知，而知者亦向仁。孔门教人“三达德”，要“智、仁、勇”并修。故而，此处应将仁知贯穿、融合理解。

孔子定《诗》，以《关雎》为第一篇，自有深意。孔子称《关雎》“乐而不淫，哀而不伤”。朱熹解说道：关雎之诗，言后妃之德，宜配君子。

鲁定公愈加信任孔子，让孔子“代行相事”，孔子主政三月，鲁国大治。齐国害怕，就送去美女、良马腐蚀鲁国君臣。孔子辞职，开始周游列国。一段君臣...

射在中国起源很早。至晚商、周时代，弓箭已是男人的性别标志，贵族家的男子必须从小接受严格的射箭训练。射不仅是最重要的军事技能，而且成为身体...

中华传统文化是本次人类历史中，独一无二的没有中断的文化，迥异于世界上的其它文化，被称为“神传文化”。或许，正是中华传统文化的神性内涵，才...

朱熹是理学家，认为：天，即理也，其尊无对，非奥灶之可比也。逆理，则获罪于天矣，岂媚于奥灶所能祷而免乎？言但当顺理，非特不当媚灶，亦不可媚...

祭礼本对鬼神而设，古人必先认有鬼神，乃始有祭礼。祭礼在东西方古文明中是普遍存在的，信奉神明。不过，信奉神明是虔诚、是感恩，而不是交换，不...

君子、小人之别不是绝对的。君子与人为善，包括对小人在内，不能嫉恶如仇。19世纪美国总统林肯在第二次就职演说中讲“对任何人都不怀恶意，对所...

君子为什么能“温故而知新”和“不器”呢？是因为君子“志于道”。本篇是讲“为政”的，君子“温故而知新”和“不器”是重要的但还不够，所以本章...

“器”字大抵是指器量、器具、才德。孔子赞美子贡为“瑚琏之器”，以宗庙里用来盛黍稷的贵重礼器为喻，称许其堪为大用之才。那么“君子不器”又是...

颜回十三岁即拜孔子为师，学习、修身十分用功，二十九岁就头发全都白了。孔子曾称赞颜回“不迁怒，不贰过”、“回也，其心三月不违仁，其余则日月...

有意思的是，子游问孝，孔子强调孝以恭敬为本（孝在于内心的敬爱）；子夏问孝，孔子强调的则是外形（容色）的和悦。孔子的这些说法，不是相互矛盾...

为政篇，首章以“为政以德”定基，次章则讲“思无邪”。正义曰：此章言为政之道在于去邪归正，故举《诗》要当一句以言之。孔门立学，无论学什么...

孝悌是孔门教人的起点。《孝经》讲，“夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身”。简单的说，最基本的孝，是赡养父母，“朝夕色养”，做子女的要爱护...

为什么“夫子温、良、恭、俭、让”就能得之？这里援引一段张居正教小皇帝的话，有这五者德容之盛，感动于人，所以各国的君，自然敬之而不忽，信之...

“不重则不威”。君子一定是自重的，否则就没有尊严、威严。这里的“重”，始自内心， “正心诚意”，修为到了一定程度，“威”就表现出来了，如...

《论语》开篇讲“学而时习之”，这个“之”指什么呢？就包括本章所说的四者——“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有...

本章为孔子论治国的大纲。“道千乘之国”，为什么说“道”不说“治”呢？孔子传承了“道统”，为国以道，讲政教、教化，这大不同于近代以来的政治...

日本研究中国的学问，在领导层的管理学上，深得孔子“温故知新”的要领，他们最聪明和突出的地方，就是懂得学以致用，读经典，读史书，将古人的教...

涩泽荣一之所以成为日本经济之父，为日本建立了资本经济的基础，完完全全仰赖孔子的教导，他最聪明的地方，就是不管儒学有多少经典，从来都以孔子...