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刘晓波

近一短时间,体制内的名教授、名记者、名专家接二连三挑战中共的言论管制,使2004年的民间维权出现了一种新气象,越来越多的体制内知识人把言论自由的信念变成公开捍卫言论自由的行动,他们公开个人良知的义举,必将激发出民间维权的更大勇气,也将使中共的镇压成本陡然上升。
继美国的“虐囚案”之后,中国女商人赵燕被美国警察殴打一案,再次为国人妖魔化美国提供了素材,民族主义也有了又一次泛滥的机会。警察打人,在任何国家、任何制度下都有可能发生,同情被打的平民和谴责施暴的警察,实乃理所当然。何况,在民族主义日渐高涨的中国,赵燕在超强的自由美国被警察殴打,引起中国政府的重视和爱国者的义愤,也属正常现象。
六四后,大陆知识界对西方自由主义的引介,几乎是一边倒地由法国式自由转向英美式自由。这种转向,表面的理由来自知识界内部,即“反思八十年代的激进主义”,而实质的原因则来自外部的制度蛮横所造成的恐惧,“消极自由”成为知识界直面独裁现实的避难所。但,这样的反思也并非全无价值,起码对西方自由主义有了更完整更深入的研究,并为90年代末期自由主义重返公共话语领域提供了理论...
大陆著名记者卢跃刚又写出致团中央常务书记赵勇的公开信,以亲历的历史揭开了中共管制媒体的黑幕。卢跃刚在陈述自己写公开信的理由时说:赵勇在《中国青年报》(以下简称“中青报”)的讲话,表现出了“一朝权在手,便把令来行”小官僚的权力蛮横,“充满了教训、恐吓和无知。”他教训中青人要时刻牢记谁是“中青报”的老板,恐吓“谁要是不听话,随时随地可以滚蛋,”无知于自由民主的理...
在一党独裁权力之下,政治的存在和运行仅仅为了权力,再无其他目的;国家或民族的存在,仅仅是权力行使的合法借口,再无其他价值。在独裁之下的人们,仅仅为了活着而活着,也再无其他价值诉求。
香港问题的实质上是专制与民主之间的对立。要想官民和解、良性互动,北京需以民主方式对待香港人民。
在基督教教义中,人的最大原罪是目无上帝的“狂妄”。证之于人类历史,凡是制造大灾难的恶魔,无一不是狂妄之徒。仅就二十世纪的历史而言,最大的灾难即是由前所未有的极权制度制造的前所未有的种族灭绝和阶级灭绝。因为,在极权者身上有一种前所未有的狂妄。
中共官方发言人对外发言的标准答案是:“蒋彦永作为一个军人,近一个时期,违反了军队的有关纪律。军队根据有关规定对其进行帮助教育。”另据知情人士透露:军队有关部门正在给他“办学习班”,帮助他“提高认识,转变思想”。
在中国,广东报业一直是媒体改革的先锋。当《南方周末》在整肃下失去锐气之时,《南方都市报》的迅速崛起,接续了媒体先锋的角色。特别是在2003年,“南都”在萨斯(SARS)危机和“孙志刚案”中的杰出表现,在国内外赢得了良好信誉。
有朋友推荐德国人英戈•穆勒所着的《恐怖的法官——纳粹时期的司法》(王勇译,中国政法大学出版社2000年版),读后的最深感触是:当一个民族在狂热的爱国主义和种族傲慢的绑架下,将民族复兴的希望寄托于某一救世主、并让他独揽全部国家权力之时,滥用权力的暴政的畅通无阻,靠的就是无法无天和恶法治国的结合。
自6月23日中国国家审计署发布最新审计报告以来,“审计风暴”便成为网路上的高频率辞汇。人们惊叹署长李金华的胆量,赞扬审计署的监督,感慨国家级部门的腐败之巨,特别是,对审计后是否会有实在的“问责”,人们充满期待和疑虑。
对于中国而言,今年的七.一具有特殊意义,但在官方和民间的心中,这个重要的日子却又不同意义。
一个在国内饿死了上百万百姓,在集中营中关押着二十多万犯人,致使大量朝鲜难民不惜冒着被遣送的危险,穿越中国而逃向南韩。然而,这样的政权,却养了世界上最大规模的军队,生产大规模杀伤性武器,从事国家性的贩毒、绑架、走私、印假钞,向其他独裁国家出口核技术,反复用核讹诈来要挟国际社会,一贯玩弄出尔反尔的无赖手段……毫无疑问,金家政权之邪恶比萨达姆政权有过之而无不及,堪...
作为宗教民族的犹太人是极为顽强的,基督教就诞生于犹太人基于一神教信仰对罗马人的反抗。自从耶稣被钉于十字架之后,基督徒对罗马人的反抗便走上了殉道式反抗的道路,即,徒手的底层民众凭借坚守信仰的良知对抗拥有国家的暴力机器的权贵。
在民众的知情权和言论权还无法得到制度化保障的当下中国,只有类似《南方都市报》这样的开明媒体,才能在重重的制度限制中,尽量贴近民间立场和表达民间诉求,民众也才能感到自己的知情权受到了媒体的一定尊重,多少有助于缓解社会的“知情权饥渴”,也有利于胡温体制树立的亲民形象和资讯透明化的承诺。也就是说,对于转型期间的中国而言刘晓波,容忍开明报刊在夹缝中求改革的民间取向...
古罗马帝国依靠武力对外扩张,恺撒之剑所到之处,铁血的屠戮必然发生。在古罗马的暴力统治下,从世纪初以来的三百年里,犹太人和基督徒的命运最为悲惨。除了“西律王朝”时期(公元前37年-4年),犹太人获得过短暂的自治之外,剩下的就是屡遭罗马人的屠戮,圣城耶路撒冷也几次被毁。换言之,早在世纪之初,犹太人就几乎遭遇种族灭绝。
广东报业一直是媒体改革的先锋,当《南方周末》在整肃下失去锐气之时,《南方都市报》的迅速崛起,接续了媒体先锋的角色。特别是在2003年,“南都”在SARS危机和“孙志刚案”中的杰出表现,在国内外赢得了良好信誉。正当“南都”北上京城创办了《新京报》、准备在政治中心一展身手之时,一场大灾难突然降临。所以,“南都冤案”对中国媒体改革的负面影响,将是巨大而多方面的:
中国的广东,既是经济改革的橱窗地区,也是媒体改革的先行者。早在八十年代,《深圳青年报》和《蛇口通讯报》就走在全国媒体改革的前列,并因大胆直言而付出被关闭的代价。九十年代以来,南方报业集团下属的三报一刊(南方周末、21世纪报系、南方都市报和南风窗)渐次崛起,变成大陆报刊中的佼佼者。虽然,中宣部对这些报刊多有不满,屡屡对广东的著名报刊进行整肃,但在以往历任广东高...
八九运动以惨烈的六四大屠杀结束,导致八十年代大有希望的政治改革戛然而止,造成了十五年来的权钱共谋的跛足改革日趋畸形,在经济高增长的同时,贪污腐败、两极分化和道德沦丧愈演愈烈,知识界在大分化之后迅速犬儒化,借助于西方的英国式保守主义及其“消极自由”,反激进成为反思六四的主流,谈论六四的负面影响和为新威权主义唱赞歌相互支持,形成了一股强大政治保守主义思潮。
今年的6月1日,蒋彦永夫妇被中共有关部门强行拦截并带走。这对早已退休的老人,不但被非法剥夺了赴美探亲的权利,而且失去了人身自由。现在,半个月的时间已经过去了,关于两位老人,除了他们的女儿接到过报平安的字条之外,再无其他任何信息。没有人知道,蒋彦永夫妇身在何处?遭遇怎样的待遇?还要被强制软禁多长时间?
替专制家天下及其权势者遮丑撒谎的编史原则,在汉武帝独尊儒术之后,已经作为一种写作伦理而确立,汉大赋那华丽而铺排的文风,将全部赞美献给了天子;《汉书》对皇帝们的记述,也开始遵循“三讳原则”。久而久之,便演变为一种“替圣贤和祖先遮丑撒谎有理”的道德传统,渗透到国人生活的方方面面。
几经争论和妥协,联合国安理会一致通过1546号决议。这一有关伊拉克问题的最新联合国决议,开启了伊拉克重建的新篇章,无论是对于伊拉克人民还是对于倒萨的美英同盟、乃至整个世界,皆具有标志性的意义。
国人向以“历史意识发达”而自傲,也确实有文字发达、史学兴盛的资本,浩瀚的二十四史以及其他史书,也让“五千年灿烂文明”变成“人云亦云”的套话。然而,许多有真知灼见的学者和思想家,对于这漫长的史学传统皆有所保留。如写过《史通》的刘知几、思想大家梁启超、文学大家鲁迅、自由主义大师胡适、顾颉刚等“五•四”一代疑古派学人……他们无一不对中国的史学传统提出尖锐的批判。说...
在失去自由的黑暗中,我等待着时针指向六四凌晨,第十五个祭日降临。
民众对八九运动的支持和参与,几乎贯穿整个运动的始终。大规模的支持始于“四‧二七大游行”,在“五‧一三绝食”中达到高潮;大规模的参与始于“五‧一九戒严”,于“六四大屠杀”前后的反抗暴行和救死扶伤中达到高潮。民众的广泛参与,不仅给予学生以巨大的道义上和物质上的支持,使运动由学生和知识分子扩展到全社会,形成了各阶层的广泛民间动员,而且普通民众的作为充分表现人性高贵...
题记:你不听母亲的含泪劝阻,从家中厕所的小窗跳出;你擎着旗帜倒下时,仅十七岁。我却活下来,已经三十六岁。面对你的亡灵,活下来就是犯罪,给你写诗更是一种耻辱。活人必须闭嘴,听坟墓诉说。给你写诗,我不配。你的十七岁超越所有的语言和人工的造物。
六四15周年将近,全球正义之士都在关注这个伟大的日子,这是中华民族觉醒的日子,这是热血青年抛头颅洒热血的日子,这将是未来民主中国最隆重的节日!
在法制传统深厚的香港,回归之后街头政治发展迅猛,是因为中南海寡头及其香港傀儡政府敌视香港民意,不愿任人宰割的港人在体制内诉求民主无路可走,被迫走上街头。
在此次虐囚案中,美国展现给世界的是双重形象:一面是美国军人成为迫害人权的罪犯,美国总统和国防部长等政要成为美国舆论和世界舆论的众矢之的。另一面是美国的普通士兵和新闻媒体再次成为出色的人权卫士,同时也成为人类良心的防线。也就是说,士兵乔•达比对丑闻的揭露,美国媒体对虐囚案的爆光和抨击,国会和司法等机构迅速启动的制度救济,再次向全世界、特别是向那些正处在艰难转型...
虐囚案的最大受损者,一为伊拉克人,二为布什政府,而且对美国的国家信誉的负面影响,也不可低估。
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美中关税战对中国外贸制造业企业造成巨大冲击。广东东莞一家有18年历史的老牌出口制造企业近日发出通知,表示由于美国加征关税等外部经济环境变化,生产订单暂停,工厂自4月11日起放假一个月。多方报导显示,美中贸易目前已处于事实停摆阶段。