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胡平

下跪本来是卑者对尊者的一种传统礼节,它早已被废弃,唯其如此,学生代表当众下跪,便有了一种强烈的反讽意味。应当看到,学生代表的下跪,和那些孤苦无助者向官员下跪乞求怜悯是根本不同的,因为他们知道他们是天之骄子的大学生,在他们身后,有千千万万的同学作为坚强后盾,他们是在举世瞩目的天安门广场;因而,他们的下跪是一种特殊形式的施加压力。非暴力专家基恩.夏普(Gene ...
在对外开放的初期,中国人和西方人还缺少实际接触,双方都容易凭印象,凭想当然办事。随着双方实际交往的增加,这种误会也就减少了
新闻自由下的新闻公正不是出自哪一家媒体的主观愿望,而是媒体自由竞争下的客观产物,正所谓“偏听则暗,兼听则明”。
我们要尽量利用先进技术冲破专制当局的资讯封锁,但是,这不能代替对专制者的正面抗争。没有什么能够代替对专制者的正面抗争。自由女神很高傲,你若不是明媒正娶,她是不会进你的家门的。
联想到许多人常说的一句老话,曰“阎王好见,小鬼难求”;可是他们忘记了,小鬼不正是阎王安派的吗?
有人猜测,胡锦涛不接信,其实是怕里面有法院的传票。前年李鹏来美国,一批“六四”受害者向联邦法院提出诉讼,法院派人把传票送交李鹏,李鹏的随从人员不知道信件内容,稀里糊涂地收下了,这样法院就立了案。后来有几位中共地方大员访美,事先不知道自己已经被在美国的法轮功告下了,也收到联邦法院的传票,搞得十分狼狈。中共方面给搞怕了,于是叮嘱来访的官员千万不要接下别人递上的信...
一般来说,世界各国的共产政权,越是残暴越是长寿;所以东欧的共产政权最先垮台。但也不尽然,柬埔寨就是反例。
中国的民主运动经历了漫长而崎岖的路程。经验告诉我们,在共产专制下争取自由民主,首先是要争取言论自由。言论自由是第一人权,言论自由是摧毁共产专制的突破口。
吴邦国文章要求限制党员的言论,不许发表与中央不一致的意见,不许编造、传播政治谣言及丑化中共形象,那正好从反面说明在党内存在着重大的不同意见,流传着许多不利于江泽民主流派的消息和声音。另外它也说明,江泽民一派虽然占据主流地位,但是他们对于控制局势还是非常缺少把握,缺少信心,否则何必发表这样一篇文章声色俱厉地恐吓威胁呢?
法轮功控告的那些事实,诸如座车遭焚毁,在领馆外被围殴,住宅被潜入及盗窃,以及电话窃听或留言恐吓,人们早就听说,早就知道。海外民运人士也有不少有过类似的遭遇。华人社区中常听到人说:“共产党好厉害,欺负人都欺负到美国来了”。法轮功的这次行动,不仅是对专制者及其帮凶的当头棒喝,也为更多的人今后采取类似的行动树立了榜样。
追究“希望工程”的腐败问题固然重要,然而我以为更重要的的问题在于“希望工程”本身。为什么要兴办“希望工程”?答:为了帮助数百万失学儿童。可是,为什么会有成百万上千万儿童失学呢?宪法不是早就明文规定“普及初等义务教育”吗?什么叫“普及初等义务教育”?那就是“一个不能少”。如果有儿童失学,就该追查政府的责任。如果有几百个上千个儿童失学,是政府失职;如果有几百万上...
许良英先生是中国著名的科学思想史学者,杰出的民主和人权活动家。
感谢傅国涌、樊百华等合作写成了这本《脊梁--中国三代自由知识份子评传》(香港开放杂志出版社,2001年12月)。这本评传勾画出当代中国自由知识份子的群体形象,概括了当代中国自由主义思潮的理念脉络,它本身就是对自由中国的一项贡献。
三月五日,长春有线电视网出现长达五十分钟的法轮功电视片。此事不仅在当地,更在国际社会引起强烈关注。这是法轮功运用科技手段展开非暴力抗争,突破专制当局新闻封锁的一次惊人的举动,其意义不可低估。在基本人权遭到剥夺的地方,一切旨在争取基本人权的抗争都是合法的。合什么法?合自然法。
摆在江泽民面前的选择无非三种:退,不退,半退。江泽民到底会选择哪一种?直到今天他都没有作出明确表态(其实,不表态也就是一种表态)。说来也是,对江泽民而言,这三种选择都不会轻松。
我们都是从大陆那种不正常的环境中长大的,长期压抑,会不会造成心理问题,是不是该进行心理治疗?
中共十六大就要召开了,江泽民陷入了进退两难的境地。摆在江泽民面前的选择无非三种,退、不退、半退。江泽民到底会选择哪一种?直到今天他都没有作出明确表态。先说退,这里所说的退,当然是全退,不但让出国家主席,而且还让出总书记,让出军委主席。照说这是顺理成章的事。可是江泽民本人愿意吗?专制权利比鸦片还厉害。其实鸦片上了隐,要戒掉谈何容易,更重要的是江泽民还有顾虑。他...
想想看吧,这是何等强烈的讽刺:“人民代表”济济一堂,高谈阔论关心民间疾苦,为人民服务,党国首脑慷慨陈词,语重心长,一再要求大家要深入了解民情,倾听人民呼声。与此同时,在人民大会堂外,一批批前来诉苦陈情的人民则被“人民武警”当场逮捕,拳脚交加,押上警车带离现场。
众所周知,冷战是两种理念、两种制度之战,不是族裔之战,也不是冷战后亨廷顿所说的“文明的冲突”。冷战期间划分敌我的标准是“你站在哪一边”,不是“你是什么人”。当时,美国政府承认的是中华民国,并视为其坚定的盟友;在美国的华人,大多数是支援中华民国而不支援中华人民共和国的;当时的大多数华人社团和华人报刊也都是亲中华民国的。他们在当时并没有受到美国政府的怀疑或迫害...
常听人批评中国人没记性,太健忘。现在看来不对了,你看,有这么多中国人能够对爷爷辈的遭遇怀抱如此强烈的记忆和激情。然而问题也出在这里:今天的中国人,绝大部分都是“生在新中国,长在红旗下”,我们没有遭受帝国主义侵略压迫的切身感受,但是,我们几乎毫无例外地都有遭受共产暴政剥夺迫害的直接经验,从土改、镇反、三反五反、反右、三面红旗、大饥荒,到文革,到六四,全中国有几...
中共十六大定于今年秋天举行,现在人们关心的是,以江泽民为首的中共第三代领导人会把权力交给第四代吗?尤其是所谓第三代领导核心的江泽民本人会把他的权力交给第四代核心的胡锦涛吗?古今中外的专制制度有一个共同的弱点,那就是他们都缺少一套稳定可靠的权力交接制度。
有哪些条件会使得一个国家走上法西斯的道路,走上对外侵略扩张的道路呢?作者提出了四个因素:一、是国家实力与威望的上升;二、是出现反民主的反动;三、国威指数越是接近世界先进水平,越进入世界前几位,对外侵略扩张的可能性越大;四、越是后来居上,在历史上受其他强国凌辱越深的大国,对外侵略扩张的可能性越大。
对中共上层的权力斗争,我们不抱以幻想,不掉以轻心。中国民主事业的成功有赖于民主派的自觉努力。而民主派则必须善于利用矛盾,因势利导。
连日来,数批西人法轮功学员上天安门示威抗议,引起舆论广泛关注。读到一则报道,说西人法轮功的这种行为会产生反效果,颇令人不解。
过去,在华人社区,哪怕是举办新年游行这种纯民俗活动,也总有些人,出于某种不光彩的动机,或出于某些方面的压力,排斥这个,排斥那个,制造分裂,因此这种活动只好是东搞一摊,西搞一摊,你办你的,我办我的。近些年来,越来越多的人对此感到不满,于是开始有了面向全社区,面向大家,面向每一个社团的共同活动。这本是值得肯定的进步,可如今却有人想破坏。一切关心华人社区建设,关心...
韦君宜女士一生著述甚多,但最有价值者首推《思痛录》。《思痛录》一书出版于1998年,当时就引起热烈反响。《思痛录》被誉为“继巴金的《真话集》之后又一本说真话的书”。巴金的《真话集》我读过,感觉很失望:“盛名之下,其实难符”。问题不在于巴金说出的话是否真诚,问题在于巴金说出的话实在算不上深刻。相比之下,韦君宜的回忆录显然要好得多。
即中国人不容易融入美国主流社会,在很大程度上并不是美国社会的过错,而是人性的普遍弱点。
李文和感慨中国人不容易融入美国主流社会,在很大程度上,那并不是美国制度的过错,也不是美国社会的过错,而是人性的普遍弱点。
李文和的案例再次证明,有没有真正的言论自由,是衡量一种制度好坏优劣的最起码的标准。
有迹象表明,随着十六大会期临近,第三代与第四代之间的明争暗斗已日趋激烈。
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随着美国总统川普(特朗普)对日方汽车进口政策的施压,日本政府正在考虑将汽车安全标准纳入双边关税谈判,以回应美方关切,争取谈判空间。