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说唱艺术

《宝玉哭黛玉》出自清代子弟书作者韩小窗所作《露泪缘》第十回<哭玉>,基本使用了子弟书的原文,差别不大,本曲也是白云鹏的代表作之一。
《木兰从军》又叫作《代父从军》或是《花木兰》,原来为清代子弟书的曲目,是老一辈的艺人白云鹏的代表作。
《木兰从军》又叫作《代父从军》或是《花木兰》,原来为清代子弟书的曲目,是老一辈的艺人白云鹏的代表作。
《 层层见喜》 是早期京韵大鼓常唱的小段,全段都用顶针格。﹙顶针,是指在语文中,同用一个字或短语或句子,上传下接的一种修辞技巧叫做顶针。顶针格有桥梁、过场的作用,特色是节奏紧凑,可以增加紧张恢谐的趣味性。﹚至于“小段”则是作为演唱正式曲目之前的“帽儿”,本曲种早已无人演出。
此篇《华容道》是早年常用曲本,叙事的角度由曾操残兵败退一面入手,与另一派的常用曲本以孔明、关羽为主角叙述的方式不同,是早期艺人张小轩的重要代表曲目。张小轩在百年﹙l908﹚ 前曾灌制唱片一面,选择中心段落唱词四十四句,保存了张派唱法的精彩片段。
《古城会》的内容介绍关公他护送着二皇嫂的座车离开曹营,在过五关斩六将后,一路兵疲马倦来到古城,不但得不到守将张飞的信任,还在城下面临了身后曹营追将蔡阳的袭击,关公往前入不得关,往后又没有临战的胜算,在这种情形下的剧情有精彩的发展,乃是京韵大鼓的名段。
《俩口争灯》 是民间俗曲,在京韵大鼓曲种中是早年曾流行的曲目。此一鼓本使用“花辙”的演唱方式,头尾两段使用“言前辙”,中间分别使用了“江洋”、“梭波”、“中东”、“由求”等辙韵,显然是非常早期的曲本。主角借着两夫妻夜间灯下的斗智问答,带出当时有趣的谜语典故,是老少咸宜的一段鼓曲。
《蒙正归窑》又叫作《吕蒙正》,他在宋太宗、宋真宗时三次担任宰相,这个人襟怀宽广、度量如海,就是“宰相肚里能撑船”典故里的那位北宋名相。他曾经度过一段“日投僧院,夜宿寒窑,布衣不能遮其体,淡粥不能充其饥;上人憎下人厌…”的日子,结果到最后官至极品,位列三公。因为吕蒙正的人生太过戏剧化,他的姻缘也是经由神人指点,靠绣球招亲而成的美事,加上这样的故事具有正面教化功...
《佳人送饭》是早期的京韵大鼓曲目,全本已经失传。以下短短的片段也只是霍明亮之子约在半个世纪之前﹙1961年﹚的仿唱录音整理所留。
在此一历史悠远的大鼓曲文中,大量描述了在清代咸丰初年就已经成名的高腔艺人所唱曲目,几乎各个唱班都评点一通,后人也据此推断出本曲编写必定早于1840年,距今近两世纪。鉴古知今,读者可由其中发想及体会,在这一两百年间持续不变的人伦义理与家庭价值,由此观之当时的社会动态,更是耐人寻味。
《灯下劝夫》又作《贤良女灯下劝夫》,此一曲目描述内容在清代咸丰、同治年间,对于当时家境优渥的纨裤子弟,做了一番细腻的生活描述,也反映出清朝末年当时京城不正的习俗。
《击鼓骂曹》此一鼓段是艺人骆玉笙后期演出用本,在演唱时,换用大堂鼓及双鼓槌,又改用京胡伴奏﹝夜深沉﹞,成为别具一格的代表曲目。
《白马坡》又名《斩颜良》,描述关云长落难在曹操阵中,从权达变暂为曹营效力的时期,在阵前对垒斩杀颜良的乔段。此为京韵大鼓初期艺人常演的曲目,后期艺人也以其作为保留曲目经常演出,可说是知名度甚高的流传鼓曲。
另外一个唱本中有几句关于包公受赐的情节挺有意思,在此附录以飨读者︰“朕不杀你还增职,钦赐你两口宝剑三口铜铡。龙头铡龙子龙孙许你管,虎头铡文武百官许你拿;狗头铡专铡黎民与百姓,各州府县任你辖。”
】:《白帝城》内容讲述三国时代刘备临死前,在白帝城托孤给孔明的情节,本稿所录《白帝城》是当年白云鹏艺人的演出本,叙事精简,重抒情。另一艺人刘宝全使用他本演唱,内容多出了刘备向孔明议论马稷,以及太子刘禅亲至白帝城并拜孔明的部分,此鼓本无这方面的叙述。文末另外附上白云鹏后来灌制鼓曲唱片,所使用的《 白帝城》精简曲词于后,供观者赏析。
早期艺人章翠凤在天津曾演出过此一版本,尚有另本是由白凤岩在1938 年编词完成的,其中内容分为两本,头本《水淹下邳》,二本即《白门楼》,鼓韵唱腔均使用中东辙。
《白门楼》内容记叙一段三国志,先说刘备如何失守徐州城,再说吕布﹙吕奉先﹚如何丢掉了下邳,以致曹操生擒了当年对他曾有救命之恩的陈宫,以及一腔义气骂曹的张辽反未死,而怕死的吕布却命归西的白门楼演义。
《丑末寅初》又名《三春景》,全曲由九对句子组成,每个下句均是多层次的长句。早年只做为开场的“帽儿”演唱,后渐成为独立唱段。这个曲段讨喜、光明、老少咸宜和生活化,是以演唱时末句皆以喜庆语作结束,词为︰“愿众位富贵荣华,金玉满堂,福寿绵长,一世永安康。”
这是首著名的传统曲目,几乎各曲种均有这片段演出,不同的艺人词句也各具特色﹙例如本篇引自架冬瓜此一艺人所灌的唱片纪录﹚。曲词主要展现了清末民初的婚礼习俗。
白云鹏将《露泪缘》的第十一回《闺讽》和第十二回《证缘》合并成为一段曲词,改编时统一使用了姑苏辙,删去了开篇八句,又增加了结束时的尾句,冠以今名。《太虚幻境》可以说是白云鹏的著名代表作,留有唱片一张。
《太虚幻境》出自清代韩小窗所作子弟书《露泪缘》。也就是《红楼梦》一书中的贾宝玉看破金玉良缘,回到大荒山的无稽崖,了悟前世因果出家的乔段。
《方孝孺骂殿》白云鹏、白凤鸣均擅演;白云鹏留有唱片一张,题为《方孝孺骂燕王》,白凤鸣留唱片一张,题为《孝孺骂殿》。
《方孝孺骂殿》出自清代子弟书《草诏敲牙》,《草诏敲牙》原文分为四回,第一、二回改编为京韵大肢《建丈帝出家》,第三、四回即《方孝孺骂殿》。改编第三、四回时统一使用了中东辙,删去了开篇部分词句,做了改写,题今名。
《建文帝出家》本出自清代韩小窗所作的子弟书《草诏敲牙》,以其中原文第一、二两回改编而成。改编时通篇引用“人辰辙”,因此与子弟书原文相较,其中唱腔改动颇大。它也是当年白(云鹏)派和少白(凤鸣)派的重要曲目。
《建文帝出家》内容是指明朝燕王兴兵篡位,建文帝临难之时落发出家当了丧国君的典故,内心形容深刻,场景丝丝入扣。
《长坂坡》叙事细腻,原是清代子弟书曲目,历代京韵大鼓艺人均演唱,唯各派词句有不同。其中有关于赵云大战张郃这一段的,今已失传。
《长坂坡》又名《糜氏托孤》,演出时亦名《子龙救主》。赵云字子龙,是汉营勇将,本曲是讲三国时代﹙建安十三年﹚,曹操南征刘表,汉军在长阪坡兵败逃亡大辙退时,惟有赵云一人于乱军中救出少主的故事。
本文将在文后另注介绍,有关其他曲本在关公夜视《春秋》后的“白猿教刀”鼓词内容。
《马失前蹄》又名《义释黄忠》,一般流行用本“少白本”句式灵活,内容唱段含有关、黄对刀时的人物描绘;其中霍明亮用本虽与此“少白本”大致相同,但较之篇幅略长,加入了关云长﹙三国关公﹚夜思、舞刀的情节。
这一回六出祁山,五丈原身亡一位军师诸葛亮,到后来,姜伯约九伐中原,被邓艾渡阴平,也是天不将汉业兴!
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