开元年间，年轻的王维漫游若耶，借住友人皇甫岳的云溪别墅中。这里青山绿水，飞涧幽泉，还有朴实的农户，采莲的少女，生活其中每每令人忘俗。在一个春暖空山的夜里，如常禅坐的他，突然听到了桂花的声音。
2016年10月27日 3:01 AM 
邵雍是北宋的理学家，更是知名的象数大师和预言家。相传邵雍师承仙人陈抟，作了《周易先天图说》流传于世。他曾信手写了一首有趣的数字诗：
一去二三里，烟村四五家，
亭台六七座，八九十枝花。
一个春天的早晨，孟浩然从甜梦中苏醒，脑中仍萦绕着缤纷花朵，清脆鸟鸣。他准备好要迎接春光了；推开窗，却见满园落花，春色狼籍。究竟梦里的春天是实？还是梦外的春天为真？孟浩然吃了一惊，他提起笔：春眠不觉晓，处处闻啼鸟； 夜来风雨声，花落知多少？
“白也诗无敌，飘然思不群。”这是杜甫对李白充满倾慕的歌颂，清新飘逸卓然不群，正是李白最传神的写照，也是他作品的风格。虽然出生在格律诗的全盛的年代，但李白还是最喜欢写那不拘字数、不拘长短，自在又痛快的古诗或者乐府。
在浩瀚的时间长河中，人类的生命如此短暂。悠悠万代，世间的辉煌，不过如一粒粒瞬间碎裂的沙尘，甚至留不下一片涟漪！生命究竟为何而来？又将归往何方？在无尽的苍穹里，如此微渺的自我，却总苦苦追寻着一个或许永远也得不到的答案！
王昌龄的好友辛渐准备北上洛阳，诗人特地陪伴着他，直送到润州，在芙蓉楼作别。〈芙蓉楼送辛渐〉：寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。 洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
人称“诗佛”，在他的诗中常常看不到作者个人的形象，只是如画般描绘出自然的本来面目。由于长年修佛，王维的诗总表现出一种“无我之境”，没有过多的情感，只是静观万物纷陈而已。〈竹里馆〉一诗却打破了这个常例，诗中不但出现了主角清楚的自我，而且还是一个极度孤独的形象。
王维羁旅在外，好不容易遇上了一位刚从故乡来的客人，想打听家乡的近况；没想到满腹乡愁的他，千头万绪，不知从何问起，最后，却提起了梅花。
贾岛对韩愈再三拜谢，两人变成了好朋友；韩愈骑上马，与贾岛一路讨论著诗文回去。一如月下划破寂静的声响，贾岛与韩愈的相逢，也敲开了他人生与仕途的大门。贾岛后来以韩愈为师，并正式还俗参加科举，只可惜内向孤静的性格，使他郁郁不能得志，一生在排挤、贬谪，与谤议间度过。
离别，给人的印象似乎总是悲伤的，壮年时离别，是一种沉痛的割舍；暮年时离别，是一份对逝者的自伤；然而，离别发生在意气风发的青年时代，却可能于殷殷相送中，寄托了更多对未来的美好憧憬与祝福。
盛唐，是帝国领土最为扩张的时期；塞外辽阔的风光，英雄策马的景象，抛头颅、洒热血，建功立业，是每个好男儿心中都有过的梦想。在这个时期也产生了许多杰出的边塞诗人，他们的作品得到百姓的普遍共鸣，也被人们所广为传唱，而其中最杰出的当推王之涣。
李白应是深具仙根的，据《李太白全集》里记载，他与东岩子在山中养了一千多只珍禽，并能召唤它们；这段时光想必也奠定了李白诗文中具有的“神仙气息”。
孟浩然年长李白十二岁，当时已经是名满天下的诗人了，而年轻的李白才初出茅庐呢。他们一见如故，时相往来。李白仿佛像见到了一座高山，一心只想亲近与登攀；孟浩然的胸怀磊落，恬淡自然，让李白写下了“吾爱孟夫子”的满腹钦仰：
宋神宗元丰二年(公元一○七九年)，御史何守正等上表弹劾，言苏轼诗句讥讽朝政，暗藏不轨；神宗大怒，将苏轼逮捕入狱待死，史称“乌台诗案”。这是苏轼政治生涯的重大转折，他在狱中历尽折磨，三不五时接受严刑拷打，“诟辱通宵不忍闻”，几度将要命绝；……所幸最终免死，改谪黄州团练副使。
公元七二七年，年轻的李白来到湖北安陆，一脚踏进秀丽的碧山，被眼前的景象深深吸引。这里有山峦叠翠，花树如仙，甘泉清冽、鸟语低回，……
韩愈因为谏阻唐宪宗迎佛骨，惹得皇帝大怒，把韩愈贬去潮州（广东）当刺史，限日动身。潮州当时开化较晚，距离京城又遥远，一路都是穷山恶水。韩愈仓皇地前去赴任，途中却遇到一场大雪，凛冽寒风之中，大雪积累了数尺深，连马儿都无法前行了，前后看不见道路；韩愈困在荒野中，又饥又冷，不禁绝望：“难道我今日要死在此处。”就在进退两难之际，忽见远处有人冒着严寒扫雪而来，韩愈又惊又喜，一看竟然是韩湘子。
然而，国境的安宁，四海的升平，是要以战士的风霜与离乡背景做为代价的。那塞外雄伟的风景，背后是刺骨的风沙，与深闺梦里的眼泪。边塞与闺怨，就成了唐诗题裁中互为表里的内容。
爱情，本是最令人迷醉的东西，偏也是最难以掌控的事物。两情相悦的那一刻是如此欢喜，而当所爱一旦失去，又要痛苦莫名！在汉朝就有这样一首诗，它倾诉了一位女子失去丈夫的爱情后，如何勇敢去面对，并充满尊严地以道义劝勉之。
汉成帝时，有位美丽又具才华的女子班婕妤，她知书达礼，从小能作诗词，一入宫就受宠幸，被册封为“婕妤”（一种嫔妃的称号）。
张九龄因为反对玄宗重用李林甫、牛仙客等小人而触怒皇帝，被罢除相位，贬官到荆州。在荆州的岁月中，张九龄忧心国事，又思念家人，创作了不少知名的诗篇，许多人认为，〈望月怀远〉就是这个时期的作品。
像所有的农夫一样，承受着汗滴禾黍的付出，忍住食不裹腹的辛苦；唯一的报酬是闲暇时可以读读自己喜欢的书，说真话，做真事，无需造作，只要弹琴赋诗。一晃眼十多年过去了，陶渊明并不后悔。
〈子夜歌〉的哀婉，也反映了南朝社会的颓废浮靡；人们沉溺于声色感受与爱情的追寻中，终究换不来长久的幸福与真正平安。
汉武帝一生中有许多心爱的女子，然而令他生死难忘的却只有一人。
李夫人原是京城的一位知名歌妓，她与哥哥李延年皆能歌善舞。后来，李延年因罪受刑入宫，在汉武帝设立的乐府官署任职，负责搜集俗乐，谱就新声。
“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”这是一首歌颂婚姻的诗篇，诗中记录了一位不平凡的女子，和一桩改变历史的爱情。
这首歌曲雄壮质朴，境界开阔，短短数语便描绘出了北方壮丽的景致。末句更是神来之笔：因长草过于茂盛，竟然掩盖了低头吃草的牛羊，等大风吹过瞬间才惊见无数身影；“吹”、“低”、“见”三字，互为因果，带出了北人的豪迈之气，和一幅生动传神的游牧图！
季札来到徐君的墓前，解下腰间的宝剑，亲手挂在墓旁的树上，转身离开。随从人员惊讶地阻止：“徐国国君都已经死了，您这是要送给谁呀？何况您从来就没说过要把宝剑送给他呀！”季札说：“不是这样的。当时我虽然没有开口说，但心里已经答应了，现在又怎能因为徐君死了就违背我心中的承诺呢？”徐国人民知道了这件事，非常感动，他们为季札做了一首歌：延陵季子兮不忘故，脱千金之剑兮带丘墓。
《诗经‧秦风‧蒹葭》篇是许多人反复吟咏的美丽作品，“所谓伊人，在水一方”，深刻描述出了许多人在追寻爱情过程中历经考验，伊人若即若离、可望而不可及的感受。然而在这首诗中被苦苦追寻的“伊人”究竟是谁呢？答案出乎所有人的预料。
这位划船的越人其实是位美丽的姑娘，她被鄂君子皙的翩翩风采所吸引，于是借着歌声来传达心意。她纯真的情感和曼妙的歌喉打动了王子的心，王子走上前来牵起她的手，在游湖结束之后一同归去，谱下了一段美丽的爱情！
