幼年时曾阅读、背诵过许多首唐诗，后来在繁忙的生活中逐渐地忘记了。深深地刻在脑海中、至今仍能背诵的唐诗只有李白的“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”和白居易的那首“野火烧不尽，春风吹又生”的佳篇。
人世间有许多人生来胆小怕事，也有一些潇洒豁达、无所畏惧的勇敢者。人的胆量究竟是从哪里来的？我虽然没有做过更深入的研究，但是我知道无所畏惧的正人君子都有一个共同的特点：正直无私。内心无私的人，活的堂堂正正，光明磊落，心中无私天地宽，事无不可对人言。
2007年10月21日 1:08 PM 生活在红尘人世中，有许多人经常为自己未来的生活忧虑、担心。要想远离这种忧虑与担心，就必须拥有未雨绸缪、居安思危的智慧。今天的积德与守德就是为未来的生命作准备，任何时候天都可能有不测风云，老子曾说：“祸兮福所依，福兮祸所伏。”民间的俗话也说：“晴带雨伞，饱带饥粮。”这些说法都深刻的阐明了宇宙中的一个真理：变化是绝对的，不变是相对的；随时都应该有应变的心理准备。“绸缪”本意是用绳索紧密缠捆，引申为修补。“未雨绸缪”就是趁天还未下雨，赶紧修补好门窗，作好准备，以防暴雨引发的不测之祸。
2007年10月13日 1:44 PM 在人生的修行中，对于正人君子来讲，最重要的事莫过于不断的提高自己的道德品质。至于物质享受，能维持最基本的衣食住行就应该知足了。一个人如果拥有较高的道德品质，即使居室简陋，人们也会自然而然的敬重他。大德之士谦恭有礼，德重才高，能以慈悲的胸怀善待天下众生，不管他是否具有丰富的物质财富，都会轻易的得到众人的仰慕。 这不由得使我想起刘禹锡〈陋室铭〉中的“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。”
2007年10月12日 5:32 AM 古人说：“腹有诗书气自华”。古代的中国文人接受的是传统的中华神传文化教育，敬神敬天，棋琴诗画样样精通，而且拥有自己的信仰和较高的道德水准，因此每一个真正的文人都具有十分高雅的气质。
2007年10月6日 9:18 PM 当时的刘基在一个夏日的某一天在杭州城里漫步，只见一个小贩在卖柑子。柑子是很难保存到夏天的，但刘基发现这小贩卖的柑子金黄油亮，新鲜饱满，就像是刚从树上摘下来的，他便去向小贩买了几个。虽然价钱是上市时的十倍，但觉得小贩能把柑子贮存到现在，也是很不容易的事，贵就贵些吧!回家后，刘基剥开柑皮，发现里面的果肉干缩得像破旧的棉絮一样，便拿着柑子，去责问小贩为何骗人钱财。
2007年10月5日 8:09 AM 做人无疑应该坚守内心的原则，坚守心灵深处的高贵，不能因为屈服于压力或贪图物质利益的享受就轻易的妥协甚至出卖自己的良心。然而，在个人的名利或物质利益受到损害或由于个人利益与他人发生矛盾时，如果能大气大量的退让一步，则不仅不是懦弱，反而是一种大忍之心的体现。
2007年9月29日 9:23 PM 在物质世界中，人与人之间存在着太多的利益纠葛和名利纷争。面对人世间名利的得失，是以平常心淡然处之，还是梦回无数、念念不忘的纠缠不放，这两种选择，是对一个人思想境界高低的检验。人世间真正的修炼人和拥有大智慧的人心淡如水，遇危难不惧，得誉不惊，受辱不躁，不以物喜，不以己忧。能以平常心面对人世间的名利得失与生命中的潮起潮落，那种超然的气度与风骨是一般人望尘莫及的。平常心是一种崇高的精神境界，它是一种恬淡洒脱，气定神闲的心态。
2007年9月24日 5:40 AM “粉骨碎身全不怕，要留青白在人间”这两句名吟出自于明朝于谦的〈石灰吟〉，意思是说，就是把我全身弄得粉身碎骨，我也全不怕，即使拼着生命的危险，我也要保持我一生的清白在此人间。原句是“千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲。 粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。” 这是一首托物言志诗。作者以石灰作比喻，抒发了自己不畏艰难、坚贞不屈，甘为民众的利益作牺牲的高尚精神，表达了清白自守的高风亮节，展示了诗人的远大理想和坦荡的胸襟以及坚守高洁情操的决心。
2007年9月21日 8:13 AM 夕阳椰林、蓝天碧海是南国特有的美景之一。我在夕阳西下的时刻从不急急忙忙地赶路，总是要仔细地欣赏一番之后才舍得离开。夕阳之下的美丽的景色，如过往云烟，一瞬即逝，令人不自由主地回想起晚唐诗人李商隐的诗句：“夕阳无限好，只是近黄昏。”
2007年9月7日 9:17 AM 没有灯光的夜晚是漆黑的夜晚，没有心灯的人生是黑暗的人生。物质世界中的灯光需要能源支撑，不管是煤油灯、蜡烛还是电灯，如果能源用尽了总是有熄灭的时候。唯独对宇宙真理的信仰所形成的心灯，可以永久的照亮人们的心灵，犹如太阳一样，与天地同存，与生命同在，长明不熄。
2007年8月24日 9:12 PM 在中华民族五千年的漫长历史长河中，受“忠孝节义”中华传统价值观的熏陶，涌现出了许多“宁为玉碎，不为瓦全”的忠贞之士。古代有田横五百壮士舍生取义，近代有国军抗日英雄张自忠将军宁死不屈。即使是无名的市井小民，一旦他有了“宁为玉碎，不为瓦全”的高尚气节，就足以名传千古，光照后人。历史上任何一个壮烈殉节的英雄，背后都有一个悲壮惨烈的故事。历朝历代的忠臣义士都曾抱定“宁为玉碎，不为瓦全”的坚定信念，面对威胁利诱而宁死不降，展现了高尚的道德品格。
人活在世间，情对于人来讲是必不可少的生活要素，真挚的亲情、友情及爱情确实可以成为使人奋发向上的动力，是值得世人珍惜的。然而，情对于人来讲又是一柄两刃剑，俗话说：“自古多情空余恨”，大多数世人也明白剑可伤人情也能伤人的道理。
2007年8月19日 10:04 AM 从古到今，悠悠岁月，中华民族五千多年的文明历史与传统文化一脉相承，连绵不断。人生在世，以德立世、以诚为本。真诚待人是传统道德的精华核心，是人际交往的基本德性与修身之本。诚实是做人的基本原则，也是取信于他人的基础。信口开河、言而无信的人即使蒙混乃至得势于一时，但是绝对不可能长久。
2007年8月11日 7:29 AM 处于不同思想境界的人，其思想意识也是各不相同的，站得高才能看得远。居高始得远眺，临峰方可眼阔。当我站在泰山的极顶──玉皇顶，体会杜甫诗中的“会当凌绝顶，一览众山小”时，心中就自然泛起一丝难以名状的崇高之感和豪壮之情。由此我认为即使是世俗中的任何人，如果他能登上绝顶，凭高远眺，就一定会有与平时读诗时不同的感受，就能亲身感受到宇宙的博大和大自然的造化。
人世间曾经出现过许多神迹和奇迹。神迹只在相信神的人们面前出现，而奇迹多出自与人们对信仰、正义或真理的坚定信念。生活中也总会有许多一般人难以想像的事情发生，一些绝处逢生的奇妙事例多来自于对某种信念的坚持。柳暗花明、峰回路转的美好，总是在人们持之以恒的不懈坚持之后才能呈现。
2007年8月3日 8:02 PM 
唐诗中不乏豪言壮语。除诗仙李白写有许多乐观豪放的诗篇之外，就连王翰所作的〈凉州词〉：“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。”也是慷慨壮烈，足以使人豪气横出，精神为之一振。然而，随着时代的递嬗，精神面貌的不同，宋诗走向议论偏于说理、宋词多描写男欢女爱、离恨别情，很少见热情奔放、振奋精神之作。由此看来，南宋女词人李清照所作的〈夏日绝句〉就属于宋诗中少有的珍品了。
人生在世，贵在能恪守忠孝节义等事，方能于人道无愧，昂首立身于天地之间。一个普通人难免有时会做错事情，事后总是不胜懊悔。然而，事业上的挫折或技术上的缺失不会在人们心中留下太深的愧疚，人一旦做了缺德或有损天理的坏事之后，良心一刻不得安宁才会让人深感后悔莫及。因此，如果把“仰不愧于天，俯不怍于人”作为一种为人处事的道德准则，时时刻刻约束自己的私心或欲望，由此来感悟人生的真谛，就能度过一个无悔的人生。
求学与求道不同，人世间的大觉者传法与学校的教学也完全不一样。学校教学的目的是教人获得各种技能，传授真道佛法的目的则是教人了解宇宙与人生的真相，并教人一套返本归真的修炼方法。世间的技能必须广学多闻才能见多识广，佛法真道的修炼则都是专一修炼的不二法门，老子对这这两者的关系理解是：“为学日益，为道日损”，做学问自然是愈多愈好，如此才能增长见识；佛法修道，则必须放淡欲望、清净无为，并且必须专一修炼，才能得道与开慧。
前几天见到了一个事业有成的亲戚。他很年轻，却拥有一份令一般人羡慕的工作，收入非常丰厚。别墅公寓与私人汽车早已拥有，银行的存款据说也足够下半生消费了。然而，不幸的是他最近身体总是不太好，医院检查的结果是他患有肺结核与糖尿病两种疾病。医生劝告他说，肺结核需要补充大量的营养，所以应该多吃一些有营养的食物；但是糖尿病却必须避免营养过剩，所以应该多吃一些清淡的食物。这种自相矛盾的劝告让他感到无所适从，每天吃药也没有效果，于是就问我应该怎么办。
2007年6月18日 9:48 AM 人刚出生来到世间时，本来身无一物。世上的一切都是身外之物，生带不来，死带不去。然而，人生路上多诱惑，现代社会中有许多欲念很强的人，都把欲望视为人的本能，或把欲望视为人生中的动力，至于纵欲过度之后的危害却很少有人去反思。人有七情六欲，欲望是多方面的，可以分为食欲、物欲、名欲、 利欲、色欲、权欲等。一个人如果不懂得节制自己的欲望，适可而止，他的一生也就只能是一个私欲不断产生和满足的过程而已。只有清心寡欲的智者才知道简单是福，平淡是真，知足才能常乐。
大雨过后，一时不方便出门，就随手拿起了书架上的一本不知读过多少遍的《三国演义》，信手翻到了诸葛亮六出祁山、北征曹魏的一些情节。以诸葛武侯的足智多谋，几乎料事如神，然而最终也未能克复中原。俗话说：“人算不如天算”，冥冥之中的天意深不可测，人是永远无法与上天争强的。现实社会中有很多人不相信天命，认为命运要靠自已的努力去掌握，殊不知“顺天者逸，逆天者劳”，顺其自然诸事易成，逆天而行者必将劳而无功。
单纯与善良，其实是人的心灵中最为宝贵的精华。人性中有单纯才有真诚，真诚源自单纯。单纯能使人的心灵纯洁，善良则能使人的心灵高尚。纯善之心不只是简单和纯真，她是一种最高尚的精神境界。因此，一个人如果有一颗纯善之心，那他一定是品格最高尚的人之一。
在日常生活当中，有许多人经常以自己的得失的角度来衡量事情的好与坏，有些人每天都为蝇头小利而乐而忧。然而，由于人们看到的只是事情的表象，有许多事情其实无法马上判定是福是祸。得到未必是福，失去也不一定是祸。没有挫折就不会有智慧，没有付出就难以有收获。 “祸兮福之所倚，福兮祸之所伏” 一语出自《老子．五十八章》，意思是说祸与福互相依存，可以互相转化。祸是造成福的前提，而福又含有祸的因素。也就是说，好事和坏事是可以互相转化的，在一定的条件下，福就会变成祸，祸也能变成福。
人世间有许多人都渴望自己做事成功，但是并不知道成功的要诀是什么。在一次智力开发的讲座上，我向那些年轻的学生们提问说：“怎样才能成功？”有些人回答说：“成功要依靠自己拼命的努力。”也有人回答说：“成功要凭自己的真才实学。”一位年龄较大的学生回答说：“成功要依靠好的运气，因为谋事在人，成事在天嘛。”看到我没有开口评论哪个答案是对的，有个女学生忍不住问我道：“老师，您自己的答案是什么呀？”我回答她说：“同学们的答案都有一定的道理，但是我认为做事成功的要诀是必须有精诚之心。古人说精诚所至，金石为开。唯有精诚之心，才能尽显人之本性，才能感染他人，才能感动万物，才能感动天地，才能心想事成。”
