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相术易占

报纸上不时报导一些癌症病人的心路历程,几乎都是涉及到这样的问题:为什么上天偏偏选中了我? 为何这样对待我们这种人? 究竟命运要我们去了解些什么?他们在生与死的边界上顾盼,惶然不知所措。
眼睛圆大、眉毛浓而顺、鼻子较大、嘴巴也比较大的人,通常比较具有艺术天分,适合朝艺术创作,或创意方面的领域发展。
拥有高额头、长而挺的鼻子,以及脸形较宽等特征的人,其逻辑概念通常都比较强,也很有学术研究的天分。
外公已经去世好多年了,他的模样,我都记不太清了。不过,经常听妈妈说过一些关于外公的事情,尤其是他给有缘人算卦的事,总是让我难以忘却的。
李老师在“转法轮”中说:“德是一种白色物质。”“同时存在的还有一种黑色物质,我们这里叫做业力,在佛教中把它叫做恶业。”又说:“有了这个德,今生不得来世得。他得什么?他德大,可能会做大官,发大财。”“这个人要是没有德,就形神全灭,他的元神就销毁了,他百年之后全都死了。”
拥有脸形较宽、眼睛略大、颧骨圆润等特征的人,通常较具备在各部门间沟通协调的能力。
拥有鼻形坚挺、脸部肌肉结实、眉毛清顺,且眉眼相近等特征的人,通常会有极佳的行动力与工作效率。
前面的文章谈到了从八字上如何看婚姻的问题,但很多时候人们会发现,所谓人算不如天算,那就是拿两个人的八字去合婚,从理论上看可行,但事实上他们俩人并没有此缘分,因而谈不拢。亦有明知俩人八字不合,但偏偏谈成了,其后结果当然不会好。这说明一个问题,婚姻的确是靠缘分的。当然,这缘分包括善缘和恶缘,反正该是你的,就是你的,明知不好,也会莫名其妙地谈成,这就是背后的缘分在...
如果在一个八字中,夫〈妻〉星和夫〈妻〉宫都不好的话,是否就注定一世婚姻不幸福,就无法改变的呢?非也!那么,又该如何才可以改变呢?
婚姻,可说是人类永恒的话题,有的人一生婚姻很幸福,白头到老;而有的人的婚姻,长年累月地为了些鸡毛蒜皮的小事而争吵不休,更有以离婚收场的,亦影响了不少下一代的子女。童年父母离异的影响,使得一些人对感情不再信赖,从而萌发了决定一辈子不结婚,不生小孩的念头。
“测字”是依据中国字的特色,而对复杂的人事命运提出吉凶悔吝的判断方法。此一方法,或取字体,或取易经,依当时的情境而做随机应变的推论。
举个具体例子,某次在一地帮人批命,经熟人介绍开来后,不少做生意的华人亦找上门来算。有那么一天,有一位中年女士亦经人介绍来算,八字查开后,日主属辛金,生在农历十二月天寒地冻之时,八字之中,共有五金一土,土生金旺,日主辛金属强,且十二月为冻土生冻金,极需火来调候取暖,此造幸得时干透出丁火为用,年支为巳火,是为丁火之根,故丁火虽然弱,但有根可用,判其为喜木火,忌金...
当今商业社会发展迅速,个人创业,单门独产,已难以适应时代发展的需要,便出现合伙人共事、共生意的问题。但如何挑选合伙人,能否合作下去,往往关系到事业、生意能否成功的问题。
提起算命,不少人与巫婆、神棍等联想在一起,认为是嗤之以鼻的,迷信的,下九流的东西。更有与骗财骗色的江湖骗子混同一体。其实也很难怪人们有这样看法。一则中国几千年的文化明,到了近五十年来,尤其是中国大陆,受无神论,唯物论的摧残,里面的精华东西,几乎消失殆尽。二则是现在的所谓实证科学,在拿不出科学论据出来,便一概不予承认的前提下,更将算命、风水等传统国粹的东西皆视...
直到97年我修炼法轮大法后,才真正认识到,唯有修炼,才是唯一真正能改变命运的方法。正如李洪志师父在《转法轮》一书中说的:“唯一真正要寻找你舒舒服服的没有病,能够达到真正解脱的目的,就唯有修炼!叫人修正法,才是真正的普度众生。”
俗语常说:一命二运三风水。人生活在地球上,最容易受到上述三方面因素的影响。命就是指人生出来的先天阴阳五行的组合,它是由自己宿世(过去世)的德与业所造成的;运就是命的后天发展趋势,例如:命如植物之种子,而运是开落之时节;风水则是人所生活和居住的环境。对人生命的影响,其中包括人死后安葬的环境,前者称阳宅风水,后者称阴宅风水。一个人一生下来,就受到上面三方面因素的...
易经关于诚信的论述, 本栏目的前面几篇小文, 从不同方面简述了四个要点。一、‘有孚窒惕’, 诚信不为社会的尊重, 是社会动乱的原因; 二、‘东邻杀牛,不如西邻龠祭’,内在的诚信决定了结果,形成并不是最重要的;三、‘有孚,血去惕出’诚信是逢凶化吉的吉祥之源
生活中有许多不如意的地方, 大有大的难处, 小有小的艰辛。不如意的时候, 因为人的本性和习惯性思维的盲点,总把诸多不幸归结为外界的原因, 也有人能从自己身上发现不幸的根源,可是却没有再进一步深入的分析自身的原因,仅仅简单化的认为是八字不合,命理偏执,于是自己拿不定主意,一点点事就要去请教风水玄学家的意见。
现在要求提供易学和风水咨询的朋友越来越多。几千年龙的文化贴近了龙的传人,走进了普通大众的生活。
前文谈到了一个人积德或损德皆可影响到他的命定的寿数,而“食禄尽则命尽”之说,又是如何呢?在清人梁钜章的《浪迹续谈》中有一例。据载唐代名相李德裕,有一次召一僧人预卜吉凶,僧人算后说:“相公平生当食一万头羊,现在已食了九千五百只了。”李德裕闻言,黯然道:“老夫年轻时曾发一梦,到晋山游览,看见羊群满山,当时 有几十个牧羊人走过来向我迎拜,并说这些都是我生平所食的羊...
人的富贵贫贱,穷能寿化,其中以寿元最难算得准,因为他涉及到除八字以外的多方面的因素。例如人们常说:“积德可以延寿,损德则减寿。”亦有“食禄尽则命尽”之说。所以过去老人劝人们要节俭,不可暴殄天物,否则便会折寿。
普遍地,人们都清楚的明白诚信与社会公德的意义,这已经是现代社会文明的标志。只是在具体的事务中,具体的行为方式方法上, 往往顾及不上或根本就在事到临头的时候,想不起‘诚信’二字。
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随着美国总统川普(特朗普)对日方汽车进口政策的施压,日本政府正在考虑将汽车安全标准纳入双边关税谈判,以回应美方关切,争取谈判空间。