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中国戏曲

自由时报记者赵静瑜╱台北报导歌剧跟音乐剧最大的不同在哪里?来自美国的百老汇歌手泰莉汉森横跨两界,下了个妙注脚,泰莉说歌剧最吸引人的是“声音”,但是音乐剧要的则是“性感”,这种性感来自肢体,来自于剧场,也来自歌手本身,缺一不可。
“夫妻本是同林鸟,大难来时各自飞”,刚在京城考完试的范仲禹,与妻小一行三人,在山上突遇猛虎,慌乱过后,妻与儿不见了。范仲禹山前山后寻找半月,一无所获;整个消息好像被封锁,一点也打听不出来。“琼林宴”是专业演员才有办法演出的一出戏,要将遭逢巨变,心理失常、濒临疯狂的状态诠释出;同时在线索出现后,因着急不理智,将情况搞得更糟,越陷越深、越做越错以致丧命的过程,更...
“奇双会”利用节气作为背景,巧喻出人事随着天象递变。原本旧的、不如意的生命,因为大地春回的更新作用,最后成为奇妙与美好的结局。
自由时报记者王凌莉╱台北报导在日本时代剧中,导演都会安排一场“杀阵”,主角下刀,坏人倒下的高潮场景,让观众得到片刻满足感。这样的戏剧张力不仅黑泽明喜爱,昆丁塔伦提诺所导的《追杀比尔》中也有这种拼斗场面。即将来台演出的日本剑道表演团“樱月流.美剑道”,融合传统剑道、音乐与戏剧等多样形式,呈现历史传说与武士道的精神。
《五花洞》又叫《扫荡群魔》,由小丑、小旦(花旦)担纲演出,是所谓的“小戏”形式。京剧里有许多小戏,例如打花鼓、打樱桃、小上坟、小放牛、锯大缸、探亲相骂、荷珠配……,都是小戏的形式,通常是丑男、美女的组合,一俗一俏,相映成趣。市井小民的鲜活描绘,让人感觉轻松与舒服;尤其那种麻俐的对话,现代人甚至无法相比。现代人埋首电脑、应对退化,情绪容易烦躁与消沉,表现不出干...
《虹霓关》很早就扬名海外,1924年梅兰芳剧团应邀赴日演出,受欢迎之余,日本“宝冢”电影厂拍摄了《虹霓关》中“对枪”一段电影。1935年梅兰芳到苏俄的莫斯科演出,著名电影导演爱森斯坦(1898-1948)也拍摄了《虹霓关》中“对枪” 这一段电影,不过这次不是默片而是有声片。爱森斯坦与梅兰芳结成好友,他称赞梅兰芳是“最伟大的造型大师”。“对枪”是男女对打,可是...
乌盆计是出典型的老戏,开场“行路、避雨”雷祖带领风婆、雨师、雷公、电神及云卒上场。雷祖吩咐布云作雨完毕即下场,短短两句话的过场,带出诡异的气氛。从前人相信鬼神就存在于与人间比邻的平行空间里。“社火”、“扮仙”是人神交流的隆重场合,被视为戏剧的源头,老戏里总要留空间给“扮仙戏”,仪式性的暗示出另外空间的崇高地位。这与民宅安有神龛的意思一样,有鬼神监察着让人不去...
木偶音乐剧《花肚兜II之神奇窗户》由今日起在香港大会堂上演,独创的o峨捍?70度环形舞台布景,别具中国民间剪纸艺术特色,让观众可以近距离、多方位接触变化多端、不同种类的木偶。(政府新闻处提供)◇
杜文学的“好”朋友凤承栋,一见杜家遭严嵩陷害,立即转变立场,巴结严家,落井下石帮严家大主管严年去夺杜文学的妻子;而周仁赴汤蹈火救好友、救嫂子,匪夷所思用自己的太太去顶替,却不知是掉入凤承栋的陷阱,遭来所有好人的误解,把他和凤承栋,看成卖友求荣的一丘之貉。
曾经轰动一时的电视布袋戏“云州大儒侠史艳文”,剧中所有布袋戏偶都是出自刻偶大师徐柄垣,徐柄垣一家三代薪传刻偶技艺,他说传统戏偶不能有表情戏偶小,现在的布袋戏偶则是表情变化多端、戏偶变大。
政治安定,经济富裕的唐朝,在世界民族与大唐帝国的频繁互动下,缔造出乐舞文化的大交流!不但保有汉族音乐的传统,吸收西域各国的舞蹈风格,更集合前代艺术之大成,使得舞蹈发展在大唐里,蓬勃兴盛、大放异采!
纽约享有“世界之都”的美誉﹐在官方统计的800万人口中﹐来自中国的移民有26万﹐占所有移民中的第二位。基于华裔市民对于纽约市的贡献﹐中国黄历新年被定为纽约市官方节日。在这样一个海外华人最多的大都市﹐一场高品质﹑反映古老中华民族文化精华的新年晚会是所有人包括西方人的奢望。新唐人电视台举办的新年晚会就是要为在海外的人士提供这样一个盛大节日的精神宴会。 在今...
大纪元记者骆亚报导)新唐人电视台的全球华人新年晚会,先后在全球七大城市轮流上演,随着香港、伦敦、台北、三藩市四场新年晚会的成功落幕,纽约的新唐人华人新年晚会更加备受瞩目,今年晚会的主题是“中国神话传说和天人合一的文化艺术”。而“八仙过海”便是这次晚会中的一个精彩节目,其中何仙姑的扮演者就是来自澳大利亚舞蹈演员——维娜。
虽然人们似乎都在试图努力理解现代派舞蹈,但是真正美好、传统、纯净的舞蹈是能启迪人们向往美的感受的,也是能真正博得人心的。人类的艺术自古以来是追求美好而不是追求新奇。不合人性的作品只能是短暂地“符合潮流”,而最终也不能登上通往人类艺术经典作品的台阶。
随着新年的临近,韩国各地开展了多种多样的文艺演出。12月16日,在韩国国立国乐院表演了一场传统宫廷舞蹈,艺术家们缓慢优雅的舞蹈表演,体现出深受儒教影响的节制之情和中庸之美。此项舞蹈表演被韩国政府定为第一号国家无形文化财产。
局部谱式分类是对眉、眼窝、鼻窝、嘴岔以及脑门和两颊部位的造型形式的类别区分。
谱式分类是从脸谱的构图上来分类。一般可以分为以下一些基本类型:
脸谱的着色方式主要有揉、抹、勾、涂、破等几种基本技法。
在清同治、光绪年间,京剧界的徐宝成、庆春圃、钱宝峰、何桂山、穆凤山等名伶,开京剧脸谱艺术的继承与发展的一个举足轻重之先河。   
是戏曲表演特技之一,剧中人物在头顶扎束一绺头发,演员通过舞动发束来表现人物的激动心情。甩发功包括甩、扬、带、闪、盘、旋、冲等多种甩法,在刻画人物性格和表达人物感情上有强烈的戏剧效果。
戏曲脸谱常常选择物像作为人物的特殊标志,那么又是根据什么来选择物像呢?粗略归纳,大致有以下几种情况:
我们常听京剧演员说某某唱正工调或六字调,也有说工半调,六半调的,由于过去以正工调为京剧舞台的标准调门,所以又有正工老生和正工青衣的说法。
北路梆子源于蒲州梆子,约形成了明末清初年间,兴盛于清同治至抗战以前,最早流行布于南起石岭关,北至雁门关的代州一带,后来遍及晋北各地及张家口、包头、呼和浩特等地。
《归宗图》亦名《薛刚反唐》,事见《薛刚反唐演义》。 
“乱弹”一词在中国戏曲声腔中含义很多,大抵可分四类:
敦煌壁画为人类展现出了一幅幅天象奇观。后人受敦煌壁画的绚丽辉煌所震撼,创作了无数敦煌歌舞。而歌舞大多突出表现的是唐风。从创作素材上来看,人们多取材于敦煌壁画中的“飞天”及“乐舞图”,也就是群芳燕舞部分。而伟岸灿烂的神佛形象在创作中被削弱了。
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