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中国绘画

在中国古时的环境,人们都明白:人可以藉某种方法达到天人合一的境界,不管是市井小民或文人雅士,都普遍存在这样的想法,我们的艺术家就是在这样的土壤开出这样的花朵。
书法、篆刻、水墨画三项是中国文人艺术的主要表现,作画时,通常画家喜欢在作品上赋诗题款,书画同源;图文、才情并茂畅快胸襟! 若画家同时兼能“刻印”,书、画、篆三者表现皆“精擅”实不多见,当代文人画家吴平先生,正是三者均备、温文儒雅的名仕。
宋徽宗赵佶,宋神宗十一子,是中国宋朝第八位皇帝。虽然赵佶作为一国之君,不思治国之道,以致北宋亡国。但是在艺术上,宋徽宗是有极高的造诣,是一个有相当艺术修养和艺术才能的艺术家,一个“不爱江山爱丹青”的皇帝。 古代画家
本文乃针对山谷之书法作研究,欲透过山谷之书迹、山谷对书学理论的见解、对自己学书的历程、或对前人字迹的评论,及后世学者对山谷书学理论与书迹的评论等,整理成一系统,而得见山谷书学之渊源、特色、理论、评价、影响,以见山谷书学艺术之全貌,为之作一客观之定位,且对山谷重要之传世书迹作一详细评介。
艺术之花卉必以儒释道为根,而经济之影响充其量只不过是行于花卉上的风雨而已。风雨对花卉是会产生一些积极的促进作用,但总也代替不了根须之力,何况风雨有时还会糟蹋花卉。
了解了吴昌硕的人品,对他的画品也就不难理解了。潘天寿曾说过:“昌硕先生,无论在诗文、书、画、治印各方面,均以不蹈袭前人,独立成家为鹄的。”吴昌硕很钦佩晚清富有独创的画家虚谷,他曾对汪亚尘说:“虚谷作画,假使画得与人相同,或不从自己内心有体会处出发,便随时销毁。”他还在虚谷作的画作上题道:“十指参成香色味,一拳打破去来今。”吴昌硕并不反对师古,但是他以为“出蓝...
一个艺术家想要出好的作品,首先要做到对艺术的真诚,而且要理智、清醒的理解师父在美术研讨会上的讲法。要查找自己的不足。一幅好的作品也反应出一个人对艺术的态度。我这两年从事绘画创作,深深体会到这是一个修炼的过程。一点一点的破除现代变异的观念和思维,纯净自己对艺术的态度,同时对自己的要求也在提高。自己现在真觉得像个小学生一样,有很多东西要学。从古典大师的作品能看出...
唐寅,字伯虎,是明朝的大画家。他擅长画山水,兼善书法,能诗文,但禀性疏朗,放逸不羁,少年时恃才傲物。他最终能与沈周、文徵明、仇英等画家齐名成为:“明四家”,全仗母亲的教育和名师沈周的指导。
清朝写得一手好隶书的书法家不知凡几,而且每家有每家的风貌,很难想像二百年后的今天,伊秉绶横平竖直,几无律动、装饰,近乎没有“特色”的隶书是被历史留下的其中之一。
现年七十二岁的画家柯耀东善于书法、水墨画、琴艺,样样精通,好似古诗、古画中的文人雅士;因为他的太太、儿子、儿媳也都是画家,所以友人们都称他们家是“画家之家”,宅中单是收藏家人的画作,就已经丰富得像个艺术馆,访客和亲朋好友们往往不畏路途遥远的来到这个云雾缥缈的山中,分享柯耀东家庭的和乐和他们画作的美。
顾恺之(公元345-406年)、陆探微(?-约485)、张僧繇(479?-547?),这汉魏六朝二百年间先后出现的三位大画家,可说是应运而生、为奠定道释画而来。因为在动乱年代里,宗教信仰相对之下非常发达;三位大师在这样的背景下创作了大量儒释道三教的作品,深受士族与民众的喜爱。
“清明上河图”大约是在清嘉庆四年(一七九九)年流入清宫内库的,到(一九一一)年后被溥仪带到长春,抗战胜利后,才被故宫博物猧收藏,在这其中曲曲折折惊心动魄的故事,被写成多种文学作品而广泛流传着。
如何借着写实的外形,传达花卉的深刻精神呢?此幅不只是画出花的形状、颜色而已,它是有味觉、听觉与触觉的。味觉如蜜蜂闻香而来,听觉就像花瓣的开展和波动,触觉有若花朵的鲜嫩丰美和昆虫的轻盈飞翔。
这是台湾少见的花卉,花朵颇难刻画。含苞时候花瓣包卷丰厚,聚合成圆筒状花形。此时单瓣表现不能过于繁复,掌握整朵之大貌才能显现此花之特质。 儿时印象里,过年前后乡间常有一大片的油菜花。有时静止,有时随风翻起黄色浪花,有着春回大地的壮阔景致。 此画一九九三年在日本写生,择其精华构成此图。茂盛的黄花之间,蝴蝶、蜜蜂忙碌地穿...
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美国国防部周五(2月21日)宣布,将从下周开始裁减5,400名试用期员工,并同时实施招聘冻结令。这是川普政府改革联邦劳动力,以提高效率和生产力行动的一环。