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中国入世

“纸老虎”的制造者周正龙在“挺虎派”的权力庇护下,数月邪气凛然,最近终于被权威鉴定逼上穷途末路。可是彭宇的上诉结果如何?谁至今在遮蔽真相?那位“彭宇恐惧症”的炮制者和涉嫌徇私舞弊、枉法裁判的法官何在?
皮之不存,毛将焉附,是毛泽东在1956年说的一句话,他所指的皮与毛的关系是有特定含义的,毛当时是指知识分子和各民主党派;皮是指旧的经济基础,意思是说要他们依附并归顺于共产党。我在本文中的含义,也是特定的,即毛是指中共,皮是指经济基础,也就是中国现在的市场经济体制或混合经济体制。
马克思写《资本论》累了,就去作数学题,他说这是一种休息方式。胡锦涛先生、温家宝先生,都是马克思的好学生,你们日理万机,没有劳逸结合,会累坏了身体。何妨吟诗一首,作点调剂。我这里有一首诗,是德国诗人维尔特写的。马克思和恩格斯熟识维尔特,还在1845年共同介绍他加入共产主义者同盟呢!恩格斯毫无保留地称赞他是“德国无产阶级第一个和最重要的诗人”。这样你们可以放心读...
每到年根儿底下,总是有这些或者那些的花样出来。猪肉都快吃不起的时候,还要这么剥夺自己的手下以求政绩或者其他个人利益,良心何在?难道真的让这些员工用西北风与这种酒过年么?
那是一盘酸黄瓜,是妻子用柠檬和海盐外加甜椒和别的一些调料炮制的。去了皮的黄瓜像刚出石壳的翠玉,伴着红色的甜椒,装在特意选配的青色保鲜盒里,储存在冰箱里,每顿饭压轴登场,是妻不肯传人的私家密菜,那质地清脆,不咸不腻,酸中略带点回甜的黄瓜,一度时期几乎就成了妻的代名词
《另一个鲜为人知的“十六字方针”》发表之后,我陆续收到一些前辈和读者的反馈。我写那篇小文的起因是偶然看到一位没有署名的老先生写的《有关地下党的另一个16字方针》列印稿。直到不久前,未曾谋面的杂文家黄一龙先生写了《对傅国涌〈另一个鲜为人知的“十六字方针”〉的“两点补证”》,我才从“补证”中得知,那位老先生名叫穆广仁,是新华社原副总编辑。我曾在《炎黄春秋》看到过...
没人知道卖葫芦丝那个男人姓啥叫啥,也没人记得他什么时候住进“春天花园”,人们甚至不记得他最近一次说话是在什么时候。这里的人们,都像蚂蚁一样悄无声息地忙着自己的生计,没有哪只蚂蚁有兴趣关注另一只蚂蚁在干什么想什么说什么?即使有,也没空闲时间。
这个故事给我们很多启迪。那就是豪猪们要过上有尊严的幸福生活,就必须在豪猪与豪猪之间制造适当的距离。否则,一切文明,教育全都靠不住。当然,最低的期待是,那个养猪人不要故意将它们关在一起,或完全隔绝,单独关开,像一切古代和现代的奴隶主通常做的那样。
灶君是中国民俗神中最重要的小神,与土地、仓神等并列为家神。传说他是上天派往各家各户的大使,管人住宅,记人造诸善恶及其功德,录其轻重,夜半奏上天曹。后来,一天一奏也许让天帝有些烦了,于是改为每年腊月二十三日上奏。于是每年腊月二十三,凡间的人们便要准备一通对灶君的贿赂,好让他老人家“上天言好事,下界保平安”。
县太爷是什么?在古代,老百姓眼里,县太爷就是天,清天大老爷。自秦汉以来,中国是一个官僚帝国,皇帝与官僚共天下,官威与官派,是必须讲究的。官僚之中,县太爷属于亲民之官,直接治理百姓的,因此格外要紧,钱粮劳役兵役,都得指望着,一个不留神,国家就空了。
政府往往比黑社会更黑,是一切黑社会背后的真正黑手。黑社会只要有钱给 只要没特大的仇就是讲理的,而且出来混的,责任心也是很强的。如果你不守信,可能就会被别人以道上的理由抢走生意,道上的理由经常比国家法律执行得要严明。可是政府呢?除了制定一堆一堆的刮地皮的法律,还做了些什么?
“春天花园”实际做主的是二当家,暂住户们的房租和水费都是由他收管。凡有新住户来,也都是向他报到。哪位住户有违反“约法三章”的,也都是由他出面去警告或处理。他手里掌握着“春天花园”最重要的两件宝物,一件是工地铁门的钥匙,一件是建筑公司打给他和大当家的工资欠条,虽然没盖公章,但用的是公司信签写的,上面血红地印着公司大名。这两样东西,就是证明他具有合法管理“春天花...
我写的不是故事,是真事。
于是,这座烂尾楼,就成了一群外来打工者的聚居地,一个不折不扣的都市小部落,形成一个与几十米之外繁华都市完全不相干的小小世界,一个个有趣或无趣,快乐或忧伤的故事,便在这里上演开了。
从倾听这一词被广泛用于中国政府对民间的关系来看,可以知道中国政府与民间社会的关系还没有摆正,谁主谁从仍然是个混乱,甚至颠倒的关系。
广州市环卫局管理的道路保洁项目走向市场化运作,打算把城市卫生的活计承包给保洁公司去经营。市场化总是好事吧?但把整个工作承包出去的时候,顺便也把自己职工的工龄全部清零,也就是说不论你做了多少年这个工作,现在全都不作数了,工龄重新计算。环卫局清扫卫生不知道怎么样,但看来清扫为自己工作这么多年的职工工龄方面做的不错,很好、很强大,很快、很干净。
我们常常以为某人在中国是最硬骨头的,比如梁漱溟先生与马寅初先生,其实在这样的制度下也难免要打点折扣,正所谓独裁之下并无完卵。梁先生算顶得厉害的,算敢触龙须的,他的人品我是佩服的,但他对毛泽东这样的人的认识并不算高明。
那个年代就是那么荒唐!而且那些荒唐作为所造成的后遗症至今仍在产生着影响,官场的弄虚作假、欺上瞒下,商界的坑蒙拐骗、丧失良心,学术界的不务正业、以假乱真,教育界的见钱眼开、误人子弟,演艺界的低级下作、逼良为娼,等等。其实,中国政坛上的诸多世事不是更荒唐吗?
2008年,注定是一个要让中国人给全世界留下更深印象的年份。辞旧迎新之际,中国人就开始一再表现出深刻的幽默感,一连串的黑色幽默事件让世人目不暇接。
真实、真诚、真相、真正…“真字系列”非同寻常。真善伪恶,就是普世价值观,并且这是基础的基础,基本价值观的基本。一切之上有个“真”;各种道理中,“压倒一切”的只有真。我说过“万恶假为首”(相对的就是“百善真为先”)
在专制教育中,政权高于一切,而对人的基本权利则置若罔闻或不屑一视。反过来,这种专制教育在人的素质逆淘汰同时也造就了少数新权贵,他们占据着学校、医院、广播电视、以及政府机关等各个重要的社会部门中并垄断着所有国家资源,其专制型的人格使他们更加揽权自重,更加变本加厉地制造着专制型的奴才,稳固着这个世界上最庞大的专制温床。
中国正处在一场伟大的战争之中,战争已经进行一百多年,这是民主与专制间的战争,1949年后民主一方开始使用和平、非暴力手段,现在基本上是一场不流血的战争,但战争在民主追求和坚持专制之间进行,并没有改变;这既是伟大的战争,也是伟大的社会转型;这个转型,关系中国兴衰,十三亿人的福祉;这场战争将进入中国历史,就像“独立战争”进入美国历史一样,这场战争将进入人类历史...
然而,胡紫薇更精彩之处在她的一句国问。屈原有著名的天问,胡紫薇这句著名的国问是:“你们到底有没有一点良知啊?”虽不经意,但足够深刻。
跟随着“纸老虎”和“丈夫拒手术签字致孕妻死亡”这两条热度极高的后续新闻,我们来到了十二月,这种感觉,有点像从云贵高原上到了青藏高原——从一个高度,上到了另一个高度,这是个从高潮到更高潮的过程,令许多新闻人头脑中固有的“后续新闻冲击力和新鲜度不超过原发新闻”的观念彻底崩溃。
千百年以后,杜甫终于要有“广厦千万间”了,不是为“大庇天下寒士俱欢颜”,而是为了成就一己的“广厦千万间”,不惜将千年后的邻居们赶出属于他们自己的家,将“非寒士”们直接变成“寒士”。
我不知道我和这位老板谁的记忆更为准确,毕业走出校门,也没有考试的老师来给我们判答卷了,但愿不是以讹传讹。但回想《走到人生边上》这本书,告诉我的似乎就是:人生一世必须“知天、知地、知名、知运”。无论是各行各业出类拔萃者要成就自己的伟业,还是像我这种没有什么大志的人要潜修自己的私德,或者任何一个平民想吃一口安稳饭。
金庸《飞狐外传》有个小情节给我印象极深:胡斐小时在商家堡给商少爷痛打,有个叫马春花的姑娘为他说了句求情的话:“商少爷,请你放了阿斐,别再为难他了…。胡斐小小心灵之中便植下了一份深深的感激,十多年后,依然清清楚楚的记得马春花那句话,当马急难临头时,他挺身而出,几次三番舍身相救。还有汉朝韩信,一饭之恩,千金以报,这都是大丈夫本色,令人好生相敬。
这几天,保姆阿芳都心神不宁的,煮饭忘了放米,烧汤却反复加盐,搞得雇主一家胃口大败,要知道,阿芳平时手艺可不是这样的,她就是凭着一手上好的厨艺才引起雇主欣赏的,为了留住她,她的工资在两年内已涨了三次,主家还破例同意让她在小区的另一户人家中兼差当钟点工帮人做午饭,让她可以多挣点钱,以此来提高她的工作积极性。
清朝有个制度,大概在考上举人而没有中进士的时候,给这些举人一个当官的机会,就是公开挑选知县的人选。有一次,后来曾做到相当于财政部长的户部尚书阎敬铭没考上进士的时候也去参加,结果刚刚站在队列里就某亲王吆喝一声“阎敬铭出去!”给赶了出来。这倒不是他德行与学问有亏,而是该举人父母没有给他个好相貌,脸如枣核也就罢了,竟然眼睛也是一大一小,看上去就不是个当官的材料。
还有几个小时就是2008年了,这一年,地球和中国都将发生许多大事情,奥运会和台海局势将决定媒体还将面对一个严管年,在这一年里,作为一个有表达愿望的写作者,我的嘴和笔,注定会被和谐。这一年,是不能也不敢有梦想的一年。但作为蚂蚁一样的人类的一员,我也该有些小小的打算,这些打算,因我的身份差异,而显得复杂繁琐。
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复活节是西方最重要的节日之一。在复活节周日,一些商家会选择关门,但也有不少商家仍会开门营业,以便为那些仍需最后一刻购物的消费者提供服务。