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民主宪政
经过一场看似死斗分裂的选战,台湾的共识必将形成,台湾的民主得以进一步精致化。哈!
电影《八九点钟的太阳》(简称《太阳》)出来后,辗转从国外朋友处得到,且与有关人士讨论过对影片的看法。虽然意见不尽一致,但是讨论本身,还是得出一个很严肃的结论,就是:毛和共产党发动的文革,会由毛后的共产党人自己来全盘否定,将之钉在历史的耻辱柱上吗?
最近,美国各地中文学校掀起简体字与正体字孰优孰劣之争,这使我想起中国大陆已经去世的名学者吴宓。他在六0年代写过一篇列举简体字不当与赞扬孔孟思想的文章。到了六六年文化大革命,他因此文贾祸,遭到严重批斗。从一九六六年起到一九七六年文革结束,他被打、被囚、被辱了十年,到一九七八年才在故乡寿终正寝,结束了屈辱的一生。
天地悠悠,日月如梭,“六四”惨案今年已届十五周年祭了。
在刘晓波的《自由人不能容忍奴役的畅通无阻》一文中说道:“政治不是人与人之间的权谋,而是人类共处的美德;政治不是一切服务于权力,而是用一切权力服务于公益;政治不是暴力征服,而是和平协商的艺术;政治不是面包和温饱,而是人的自由和尊严,并为了赢得自由和尊严而进行的不屈抗争。”由此想到专制者的权谋之卑劣、泛滥的权力之暴烈一直在横无忌惮地屠戮着中国大地上的亿万苍生,想...
曾徘徊在欧洲的共产主义幽灵已寿终正寝。未料,本世纪初,恐怖主义的幽灵却开始在全世界徘徊。
】《人与人权》编者按:网络言论在中国有特殊的意义,各种变革力量由此酝酿整合。真正的民主主义将在未来中国最黑暗、最混乱的时期,由街头运动造就,此是无法逃避的命运。思想进步唯一需要的是自由。一个“彻底的知识分子”意谓对知识的献身精神,也意谓对社会的关注。
自《耶稣受难记》开拍至放映以来,媒体大战的评论和争吵几乎全都局限于犹太人在耶稣被杀害中所扮演的角色,而对罗马总督彼拉多在杀害耶稣中所起的关键作用却不仅很少有人提及,更没有引起讨论,只有3月8日美国《国家评论》杂志上有篇文章谈到,彼拉多的角色应该促我们想到,“一个似乎很好的人可以犯下最凶恶的罪。”
我不知这些人大代表是谁选出来的,反正我一个也不认识,我也知道我们村的村民可能一个人也没有填什么人大代表选票,大概只有村干部,毕竟人家是拿政府工资的吗,也得有个表示吧.我一直在想,全国下岗工人近千万,为什么没有一个正在下岗的工人在做人大代表呀,这也是一个共产主义先锋队的主力军呀,工人不是国家的主人吗?
所以,当我看到新时期中国的“良心”——七十有余蒋医生的积极倡议之后,我已经无法沉默下去了,我已经无法再自欺欺人地苦苦地只追求业主的权利了,我倡议海内外所有的中国人,拿起笔来,写出您真实的想法,说出您更好的建议,为了我们自己和我们的下一代,以无比的勇气和宽广的胸襟,一起来书写历史新的一页!
医生的天职是"救死扶伤"。在瘟疫肆虐的季节,在枪林弹雨的战场,在垂危病人弥留的病房,医生总是与希望同时出现的。哪怕,瘟疫仍会夺去众多宝贵的生命,子弹照样穿透士兵的胸膛,弥留者最终也会停止呼吸。
全国人大和全国政协十届二次会议终于都召开了,我多次说过,我对这个戏弄全国老百姓的两会丝毫不感兴趣。
 谢谢各位,让我们有机会表达香港的民主发展和历史。我是香港的民选议员,争取民主已经20年。我有责任向国际社会解说香港民主的现况及港人的诉求。
俞梅荪2004年3月5日7点50分写完《唐山贪官万民怨.野火春风斗古城》,我于3月5日10点50分读完此文。俞先生的写作与我阅读之间的时间距离如此之近,使我产生了身临其境的感觉;我仿彿体验到了俞梅荪所感受到的北京的寒冷,我仿彿体验到了移民周围的荒凉、以及他们的绝望和愤怒。
如同往年一样,世界上所谓最为民主的“两会”,在中国的首都伟大的北京轰轰烈烈地又开场了。一时间群贤毕集,共商国是,将手臂早早地准备好,时刻准备着,好高高举起,一致通过,以显伟大社会主义国家安定团结的大好政治局面。自然,这样的大好政治局面,是最能显社会主义民主的优越性的。代表们也是纷纷提案,自以为代表着人民的利益,比如,濮存忻先生就提出,我们要关注艾滋病患者:那...
最近有传媒报道,由于达赖喇嘛“对自己的健康状况和与中国政府的谈判越来越没有信心,可能会取秘密方式回西藏”。后来又听说这个传闻不实。不管如何,我在听到这个传闻时,心里非常难过,因为,这位年迈的老人和他在西藏本土的子民,在四十多年漫长的岁月里盼望重聚,已经等得太长久、太痛苦了。
谨以此诗献给法国大革命200周年;谨以此诗献给中国五四运动70周年;谨以此诗献给六四惨案的死难者。
美国国务卿鲍尔今天说,美国在亚洲的政策的两个层面,是要适时推动各国国内的民主与自由市场发展,并稳定区域安全环境,使各国内部的发展能够持续。
到了这般田地,共产党仍然羞羞答答,讳疾忌医,还在装模作样地走过场,还在郑重其事地搞欺骗。请问这种骗人的把戏还要玩到几时?
进入21世纪后,有人倡议中国“实行宪政”。中共政权也准备在今年3月的全国大例会上通过“修宪条文”。“宪政”和“修宪”似乎正在成为一对政治脱口(talkshow)。但是,这对政治脱口秀并没有正确回答同中国宪法相关的3个基本问题。
中秋回乡之际,村民们曾向我反映过丰县范楼乡京庄村的民选村长(据说是这县唯一通过民主选举产生的村长)徐永锋被人杀害,后数月没有破案,尸体一直在陈放一事。交谈之时,村民们无不流露出对这位民选村长之死的惋惜和对此案的恐惧。同时,也抱怨着当地公安机关的无能,猜测着当地政府的黑幕等等。时隔月余,在这次我返乡之时,村民们纷纷向我报喜,说徐永锋被杀一案已经安徽省公安机关帮...
吴祖光九八年在北京一座谈会上大骂“毛贼”,要求取掉天安门毛像,赢得热烈鼓掌,在政协开会要求平反六四,却被政协最后除名。  
2004年2月27日,寄存在“虎翼网”之“海洋之心”社区的“不寐思想论坛”已经被关闭。
前艾士菲市著名的第一位华人议员,现任公民互助会会长世纪勋章得主邬延祥上周被澳洲民主党选拨为该党进军雪梨市议会的首度候选人,他将率领其他四名候选人竞选雪梨市长及市议员。
尽管你们不是人民真正选出的代表,做为中国人,也有责任利用你们的权限,敦促中共的最高领导实施更加积极的改革。尽管不进行深入的政治改革,就无法消减各种社会弊病以推动大陆社会的进步。但是我们的呼吁中的要求非常的低,还不是要求你们敦促大陆当局立即进行政治制度的变革,而是请你们敦促中共当局做到应该是最容易做到的几件事情。
社会主流这个概念该怎样去定义呢?可能会有很多的争议,我不想去细究这一点,只想使用这个概念的最通俗的、大家都能够理解的那层意思。比如,盗贼、骗子等,都不是社会的主流,而是末流。在一个自由社会中,社会主流一般来说应该是以政府为代表的各种社会力量的集合,政府应该是这个社会主流中的主流。
中国人在百余年来,前仆后继地探索和寻求民主,倾几代人之心力,浪费了几代人的光阴,愈演愈烈,至今仍在为民主奋斗,为民主牺牲。可是,这民主近了吗?大陆的朝野都把民主喊得应天价响,但只要看看那无数的“民运份子”或陷囹圄、或投异域,便可知这民主究竟有无容身之地了。民云乎哉!主云乎哉!
当日本发动侵略中国的战争时,有一些日本人是反对的,他们大多因而入狱。这些在日本军阀眼中的“叛国贼”,乃是日本人的良心。
针对最近国际及两岸关系的变化﹐美加地区大同盟成员将于3月13﹑14日两天在台北举办联合会议。休斯顿大同盟为此特别举行座谈会﹐就大同盟未来的走向广征侨胞的意见。座谈会的建议经由休斯顿大同盟常务会议整理﹐将正式在台北联合会议中提案﹐供未来大同盟业务发展参考。
笔者居住在加拿大,近日在博讯上看到一篇好文章,按照习惯就顺手转发给以前在国内的几个旧同事。一个旧同事刚好也在MSN上,邮件发出后就问他收到没有,他回答没有,因为这篇谈教育的文章确实不错,加上笔者有些“反封锁”的经验,于是就又仔细看了一下内容。
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周三(11月13日),美国当选总统川普(特朗普)正式宣布提名资深参议员马可‧卢比奥为国务卿人选。作为对中共鹰派人物,卢比奥被中共两次制裁,他还提出并支持美国对台军事支持的法案。