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民主宪政

在海内外舆论的强大压力下,中宣部迫不得已作出让步,处罚李大同、卢跃刚,拿赵勇作替死鬼,3月1日恢复冰点。但恢复之日发表了由张海鹏操刀的反驳袁伟时的《反帝反封建是近代中国历史的主题》(以下简称“《反》文”)一文,想为自己找回面子。然而,这篇由中国社会科学院近代史研究所所长大人亲自执笔写的大作,却到处都是毛病。不仅没找回面子,连里子都掉光了。以我这个非中国近代史...
以下是一位大陆知识份子在仅能获得官方新闻的情况下进行独立思考所得出的一些想法。笔者认为,这些想法对方方面面的人士有一些参考价值。故分四次予以介绍。因经过笔者整理,非言谈之原话,故文责由笔者自负。
从“新中国”建国至今,中国人民已经走过的那不堪回首风雨飘摇的痛苦岁月,我们从一无所有的过去之中走来,至今已经获得了基本的生存与发展机会。可以说作为一个执政党,中共也经历了相当大的转变,从过去的一味的相信枪杆子里面出政权,到今天的要提高作为一个执政党的执政能力、要提高执政合法性、要三个代表、要权为民所用等等,都说明了一种民主政治思想理念成了全社会的共识,任何的...
元月十六日,成都草堂读书会在经干院学府茶坊举行了一次“读与思”的讲座。讲座由叶涛先生主持,由诗歌评论家杨远宏先生主讲。
有了确保原初契约公正及遵守诺言的公正原则、道德原则,我们就建立起了有关是非对错公正与否的道德标准,并可确定如何建立一个有关财富、机会、收入、权力等的公正分配机制进而建立公正的社会基本结构、宪法、法律并最后建立社会、国家、政府。
在人类漫长的历史长河中,人类是在不断的进化当中完善自我、提高自我,从单兵作战对抗自然威胁的原初境况到联合起来组织社会再到组成公正的现代公民社会,人类完成了历史性的飞越,并在不断的实践总结及思索中形成了灿烂的多元文化、丰富多彩的伟大思想及现代科技文明,而今天所取得的一切人类的伟大成就及人类进步大多与康得、洛克、亚当*斯密、罗尔斯、穆勒等伟大思想家、哲学家对人类...
面对柏林墙倒塌的事实,即使做梦都想使“列宁的故乡”回归自由世界的西方政治家们也未曾怀疑,苏联的政治制度至少能再运作50年。想不到那个震惊世界的“8.19”政变,一夜之间致使雄居一方,拥有世界最强大核武器的多民族“红色帝国”,未经“敌人”一枪一炮,便与失去灵魂的“华约”集团一起,分崩离析,四散五裂了。于是“是谁击垮了苏联”,己成为冷战后的一个时代性的话题。
一提起革命,国内的所谓知识精英们、右派们、资本家们、曾经的用生命的代价奋不顾身参与到无产阶级革命中的无数劳动者们无不惊恐的回想起社会主义革命与政治运动所带来的灾难性的、毁灭性的、惨无人道的杀戮与暴虐、苦难与不幸;无不回想起中国历代王朝的更迭所导致的人间灾难;仿佛革命就是暴力的、政治的、反人类的、反人道主义的;仿佛革命不过是一些政治野心家对传统的颠覆、对社会正...
观众朋友大家好,又到了《热点互动》的时间,我是林云。在上一期节目当中我们邀请著名的政论家,《北京之春》主编胡平先生,为大家讲评了马克.帕玛的新书《粉碎邪恶轴心》,今天我们将继续进行这个话题。我们来看一看这本书对于今天的中国民众有什么样的指导意义。
经过了二十多年的改革,由于中共在政治上的权力自私,也由于民间力量的分散,短期内还看不到足以任何改朝换代的政治力量,官权内部看不到戈巴契夫或蒋经国式的开明力量,民间社会也无法聚积起足以抗衡官权的政治力量。所以,中国向现代自由社会的转型过程,必然是渐进的曲折的,时间的漫长也可能超出最保守时间估计。
在人类进入二十一世纪的今天,人们只要回顾历史,反思上一个世纪人类经历的浩劫与苦难,而追究其深层的灾难根源,人们就不禁要想起马克思及其马克思主义思想,这个几乎主宰着人类一个世纪的思想巨人究竟是如何把人类带入灾难、引入歧途的:有些人惊呼它是一种邪恶魔咒,把人类引入灾难性的自相残杀的深渊;有些人感叹马克思主义是一个建立在绝对理性与辩证唯物主义历史必然规律之上的一个...
说起大名鼎鼎的比尔*盖茨,也许全人类没有一个人不知道他。他的富可敌国及创业史,更是一段颠覆统观念的传奇。然而,有谁知道,这个跨世纪的传奇性人物,又是在一个怎样的深层社会背景中产生?酝酿而滋生他的土壤就竟是什么?他又如何能够在残酷而平等的竞争环境中从一文不名脱颖而出,成长为一个引领时代潮流、颠覆传统价值、创造现代文明与经济奇迹的人物?对常人来说,对于只能够看到...
现在中共所统治的大陆,就像是一个巨大的压力锅,外面的风进不去,里面的压力散不出来,长此以往,迟早要发生大爆炸的结果。
从网上了解到中共中央又在国外举办“同唱一首歌”的大型演唱会的宣传攻势,希望以此来同化、收买海外同胞,进行所谓的海外“洗脑工程”,引起了已经接受了自由、民主思想之海外华人的一致唾弃与嘲讽。这让我很是欣慰与解恨!
全民公决,在中国的政治理论体系中是一个最深的忌讳。因为,执政党的政治文化理念在共产主义意识形态无法实现马克思所表述的“人人自由”之理想国后,坚定地固守着训政主义。训政主义的本质是精英政治,尽管可以改变精英集团之间的组合方式,但它仍是一个不相信民众自决(即自由)的政治文化。
也许,今天的大多数国人,对什么是金钱异化、权力异化的概念还没有深刻的理解。然而,对大多数人来说,对人在金钱与权力面前丧失正义感、丧失道德心、丧失人性尊严而甘受奴役与践踏,在强权与金钱面前说假话、说空话、干坏事,并任由权力与金钱主宰自己的命运与沉浮这一点,大家却是深有体会的。
二十五年的改革开放,筑就了多少个国家荣耀、民族辉煌,我们不胜枚举;成就了多少亿万富翁、地狱天堂,我们也难记其数。要客观真实的再现二十五年的辉煌历史,于国家媒体,我们看不到真实的写照,除了一片颂扬之声、除了热销中的《江泽民传》,我们看不到再多的“真实”。面对体制性的、主流媒体的真实谎言,仿佛人间除了幸福、美满与快乐之外,我们竟如那“伟大”的毛泽东时代一样,为自...
任何一种中央集权制,都是和地方选举制度背道而驰的。在官员的人事上它们呈现出两种差异性原则,一是异地为官,如清代“不得官于其乡五百里以内”的定制。一个是本土化原则。异地为官是中央集权制控制行政的一个主要技术手段。
在我的词典里面,地方是一个非常美丽的辞汇,仅次于自由和民主,有一个歌叫“在那遥远的地方”,在我们传统的文化价值和制度里面,有一个很糟糕的东西,梁漱溟先生曾说过,在中国个人永远不被发现。
信息时代的来临,似乎带给了中国人更多的言论空间与对外交流的机会,给与了人们更多的知识面前人人平等的学习机会及一条更加自由而平等的探讨、对比、掌握真理的途径。在网路上,没有了主流思想的霸权,没有了基于地位与经济的不平等而对普通平民话语权的剥夺,也没有了对不同思想与观念的敌视与追究,它在全球范围内创造了一个虚拟空间为所有人提供一个表达个人诉求、揭露社会黑暗、弘扬...
在上文《2013,我们战胜了共产党》里我提到“为什么我们能在2013年战胜共产党和怎样在2013年战胜共产党”,为了不影响该文中重要观点的传播,没有对这一问题进行详细分析,而是单独写成一篇文章阐述。
一、蒋经国何以解禁?1987年7月14日,台湾的威权主义统治者蒋经国总统突然发布命令,宣告台湾地区,包括台湾本岛和澎湖地区,自7月15日零时起解除戒严,该命令的核心为解除党禁、报禁,即正式承认反对党存在的合法性,正式承诺民间可以独立创办各类媒体,实现真正的新闻自由,从而结束了国民党赴台38年来对台岛一直实行戒严的历史。这是台湾政治史上划时代的一步。从此,台湾...
只要日月还在经天,只要江河还在行地,自由的精神就不会死尽,生命的真谛就希望尚存。生生不息而运化而升腾。
二战时期,美国一家规模不大的缝纫机厂厂主杰克看到生意萧条,战时百业俱凋,于是他立即将目光转向未来市场,将缝纫机厂转产改行为生产残废人使用的小轮椅。就在一批批积压不久的轮椅在国、内外畅销时,小杰克又不得不按照父亲的旨意,将生产小轮椅的机械流水线,迅速改造成为大规模生产健身器。岂料转产生产出的健身器材,最初几年销售情况并不好。
多元化民主政治格局的出现,标志着西方民主政之中的权力制衡机制发展到了一个新的更加成熟的阶段,即由过去单纯依靠国家立法、司法、行政三权之间的分立与制衡,发展为更多地依靠社会对国家机关进行更为严密广泛的监督和制约。
人不是天使,否则就不需要政府了。如果是天使统治人,就不需要对政府的任何控制了。如何使政府能管理好被统治者,同时又能管理好自身,这是从古自今的思想家们所探讨的经久不衰的主题。当代西方民主的成就,表明人类在如何管理好自身,使复杂的社会生活在民主与权威、自由与秩序之间维持动态的平衡状态,已经积累了丰富的经验。
继昨天任由自己的感情冲动而愤怒的发泄一顿之后,我已经开始了我的绝食行动,至于无数的苦大仇深、上访无门的强制拆迁户,背井离乡、走投无路的法轮功成员,被强制圈地失去土地的广大农民,一年到头来领不到工资的每一个民工,用生命的代价挣取卖命血汗钱的的每一个矿工,海外各关心中国前途与命运的民主人士、外国驻华使节,民主国家的政治家及普通具有良知与社会责任感的公民是否响应了...
前不久,中国青年报发表了一篇题为“中国社会当前的主要矛盾是什么?”的文章,并在读者和网路中引起了不小的反响。这个问题问的恰是时候。作者的答案也非常值得深思。
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中共当局引发的关税大战,让无数对美贸易的中国出口商停工停产,一旦旷日持久,中国将可能出现千万规模的失业大潮。