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文化_学术_思想

由袁红冰先生倡导与领导的中国自由文化运动是一项伟大的社会历史运动,是自由思想者与独立写作者的重要精神力量,是中国建立自由民主体制的思想启蒙与文化复兴,更将成为照亮二十一世纪新中国的前奏。
“中国自由文化运动”的先知和勇士们,请接受一名独自战斗的自由战士的庄严致敬。在这片满目疮痍的战场上,专制帝国的军队曾经横扫一切,数千年的优秀传统文化支离破碎,荡然无存;传统的文化继承者们在狂风中溃散,奔逃;曾经勤劳善良的人们被迫如奴隶一般苟延残喘,如行尸走肉一般飘荡徘徊;忠诚的自由的捍卫者们血洒疆场……
陈尔晋先生的《特权论》在郭国汀律师的鼎力相助下,终于在海外出版。尔晋嘱咐我写篇书评,我欣然从命。我第一次读到《特权论》是在民主墙下,当时的名字是《论无产阶级民主革命》,刊登在《四五论坛》特刊。洋洋洒洒十三万言,一望而知是沉积多年的心血之作。共产暴政是观念的暴政。在这里,每一种压迫都以理论的形式出现,因此在其初期,每一种反抗首先也都是理论的反抗。早期的理论反抗...
(自由亚洲电台记者闻剑采访报导)中国过去“研究导弹的不如卖茶叶蛋的”、“教书匠不如皮鞋匠”、“拿手术刀的不如拿剃头刀的”的年代已成为历史;许多知识份子成为正在兴起的中国中产阶级的一员。从改革开放中获得经济实惠的知识份子和中产阶级,他们现在的思想与过去有什么不同?他们有没有可能成为推动中国社会经济和政治发展的中坚力量?
十四位来自台湾修习音乐的学生参加八月三日至二十四日波士顿“中华表演艺术基金会”主办的“胡桃山音乐营”,除了上大师班、与老师们同台演出,还有一系列的文化艺术参访活动。学生们表示非常珍惜这段寓教于乐的经验,而且乐不思蜀。 
文革史论家、中国社会民主党主席刘国凯先生在会议后半部分谈到社会民主主义的源流、原理、实践与现状。针对有朋友存在社会民主主义与马克思主义是一回事,或社会民主主义是马克思主义的一个分支之类的糊涂观点,刘国凯先生演说中首先对此着重予以说明。
由于受“政治挂帅”的严重影响,共产中国研究历史的观念,长期被扭曲。如为了祖国去刺杀秦始皇的荆轲牺牲了叫“小丑送命”;禁锢了思想、摧毁了文化遗产的焚书坑儒是“伟大创举”;等等。这种给历史贴上政治标签的余孽至今仍然存在,乍看起来是把历史研究上升到政治的理论高度,而实际上是以今天的存在为完美标准对比性研究历史,苛求古人。实际上阻碍了对历史的研究。略举几个典型的例子...
由于保护、修复条件不佳,涵盖佛教教义与大多数藏族学科内容的藏族千年百科全书─青海玉树东仓“大藏经”已危在旦夕。
我们这个社会不唯独存在着大量的利益受害者,也存在着大量的既得利益者。在这些既得利益者当中,仍有着许多头脑比谁都要清醒的人,他们没有见好就收,也没有过高的期望值,更没有日复一日的安全恐惧。在他们的平和心态之下,是对社会规则的彻底看透,并由此训练出一般人所不具有的精明。我拜访过这样的一批人,这样的一批人也曾多次来到我这里作客交流。他们的企业往往只有十余人,货源、...
有人对小民哥说,“毛泽东成就了一代人的信仰,例如,雷锋的精神﹑全心全意为人民服务﹑万水千山只等闲﹑为人民的幸福等思想;当时,我们是以毛泽东思想来武装自己的思想,我们是热情怀抱着共产主义的伟大信仰与远大理想,但是为什么现在全都变了?”
这几天突发事件频出,可谓电闪雷鸣,风雨交加。当我们忙于为刚刚被中共当局强行封闭的《世纪中国》系列论坛而呐喊、抗议与签名;忙于“为对中共特务残害高律师暴力行为的公民连署抗议书”而呐喊、抗议与签名;忙于抗议浙江省萧山地区当局日前动用数千名警察拆毁党山教会聚会所,抓捕几十名教民,并予以同仇敌忾地声讨之时,今天的《观察》发表了署名为“楚一杵”的文章,题目叫做《吴弘达...
(自由亚洲电台记者燕明采访报导)学术网站《世纪中国》星期天被强行关闭后,境内外一百多名知识份子连署公开信,谴责政府当局粗暴践踏新闻言论的自由空间,呼吁当局遵照规定的复议程序,让网站重新开通。
中国古代儿童识字的启蒙课本《三字经》中说:人之初,性本善。观初生婴儿,端的貌自无邪,小可人儿、纯真极了。随着孩子日后的成长和各种熏染,他们开始形成后天意识和观念,先天的良善就一点点的消蚀,孩子的相运也随之渐变和易改。
在《老北大的故事》、《中国大学十问》之后,北大教授陈平原又出了一本《大学何为》,收集在这里的论文、随笔、演讲、对话、访谈等都曾陆续发表过,但集中在一起的份量还是显得不一样,从“大学记忆”到“大学理念”再到“我的大学”,由远及近,由大到小,比较清晰地阐明了他的“大学观”,既不失国际视野,又坚守本土情怀,既有历史的追溯,又有现实的针对性,既有大学之道的叩问、探求...
去年到宁海县城探望二位八十年代的诗友,这里是徐霞客写下他的第一篇著名《游记》的地方,又是明代大儒方孝儒的故乡。在游览了新开辟的“浙东小三峡”之后,我们路过县城的市中心已是华灯初上,只见一个现代风格的偌大广场展现在眼前,让这个小小的县城顿时气派了不少。朋友告诉我,这是新建的“潘天寿文化广场”。
本文把辩证法放在西方文化传统中加以考察,断定马克思的辩证法,是在继承着传统辩证法的形式,却毁坏着传统辩证法的内容,由于马克思主义者们对于宇宙、人体、生命等诸方面知识的贫乏,就注定了马克思主义的辩证法的荒谬性,而各国共产主义运动实践表明,这个共产辩证法还是一副披着糖衣的烈性毒药。
(希望之声《九评空中读书会》节目)《九评之六》第二节 共产党如何破坏传统文化
与真理一致的文化之魂在于自由。每一个伟大的时代,都起始于人类对自由的重新理解;理解自由,乃是最神圣的精神事业。“中国自由文化运动运动”就意味着一次重新理解自由的、波澜壮阔的社会历史进程。思想自由,是打开真理之门的钥匙,是创造有价值的人类历史的意志之源;表达自由,是思想自由的生命形式,是真理由意志存在转化为现实存在必由之路。
从1955年的《书剑恩仇录》开始,到1972年的《鹿鼎记》,吾乡文人金庸用差不多20年的功夫写了14部名播海内外的武侠小说,即“飞雪连天射白鹿,笑书神侠倚碧鸳”。据他自己所称,一生写侠,目的是为了弘扬中华民族业已失落的“侠义”传统。可惜,到了功德即将圆满的晚年,这位文人身上却顽强地表现出了流俗与媚骨,让人匪夷所思。
笔者读书不多,对诗经更没有什么研究,对“七月流火”的理解完全停留在望文生义阶段,网友指出“七月流火”的原意不是赤日炎炎而是天气转凉。我原本不想纠缠。自古以来,原意发生转意的成语太多,比如“不求甚解”这则成语的原意是读书只领会精神,不在一字一句的解释上多花工夫。现在则指学习不认真,不深刻理解或指不深入了解情况,与原意的精神毫不相干。在具体的语境下一个词语完全可...
(自由亚洲电台记者燕明采访报导)中国两个学术网站遭整肃的消息引起外界持续关注。《世纪中国》网站被指“不具备新闻资质”。而《递进民主》的论坛被关闭至今没有正式通知网主。此外,海外破网新技术再次战胜大陆官方的封网措施。
(自由亚洲电台记者燕明采访报导)中国政府近日又再干预互联网运作。 “三联生活周刊”网络版论坛、《递进民主》网站的沙龙均已被关闭、中港合办的学术网站“世纪中国”面临关停。一些独立意见人士博客中的文章遭到删除。
(自由亚洲电台记者申华采访报导)旅居美国的中国新闻工作者、社会学家何清涟的新书《雾锁中国-中国大陆控制媒体策略大揭密》最近在台湾出版,被认为是一本揭露中国政府控制媒体策略的、颇具参考价值的专著。
(希望之声《九评空中读书会》节目)《九评之六》第二节 共产党邪说与传统文化的对立
上周六在纽约的连成公所,举行了一个多位侨界人士参加,捍卫正体字研讨会,与会的发言者,对中国传统的汉字正体字,进行分析解说,并以具体事例说明正体字目前仍然是传承中国传统文化的主要桥梁。听了与会者发言,很有感触。
在美国,随着海外中文热的出现,教授哪一种字体的中文已成为海外华人关注的焦点。日前﹐纽约美东联成公所举办联成论坛“捍卫正体字座谈会”,邀请专家学人就正体字和简体字之争发表意见。纽约市立大学教授王思汉,纽约华侨学校校长黄炯常,美东中文学校协会纽约区理事沈琬贞,《网路文摘》主编徐水良﹐资深记者周匀之﹐原麻省理工学院博士后、现纽约大纪元副总裁魏鹏飞和马里兰大学分子生...
(自由亚洲电台特约记者紫荆采访报导)在美国,随着中文热的出现,教授哪一种字体的中文也成为华人团体关注的焦点。七月十五日,纽约的联成公所举办《捍卫正体字》论坛,邀请专家学人就正体字和简体字之争发表意见。
(自由亚洲电台记者林迪采访报导)《开放》杂志是香港为数不多的政论杂志。本台记者林迪就《开放》杂志今年7月号的内容采访了主编金钟先生。他们谈到流亡海外的万润南近来会议中国领导人胡锦涛的文章,中国官方律师协会的主席,以及中国大陆的国民党支持者等问题。
(自由亚洲电台记者高山采访报导)原北京大学法律系讲师王天成控告中国法学会宪法研究会副会长周叶中侵权案原告败诉。
殷海光生于1919年,在他幼小的时代,光华四射的“五四”已渐渐退潮,他没有踩上“五四”的尾巴,虽然他喜欢自称是“五四后期的人物”,其实准确地说,他不过是“后五四时期的人物”。在他处于精神成长中的三、四十年代,离“五四”已远,他是西南联大孕育的知识份子,在那个烽火连天的抗战岁月中他开始思考国家、社会和个人的命运,他的身上一直有着一种强烈的忧患意识,他是传统与现...
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随着美国总统川普(特朗普)对日方汽车进口政策的施压,日本政府正在考虑将汽车安全标准纳入双边关税谈判,以回应美方关切,争取谈判空间。