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书评书话

牛顿博士是一位大师级催眠治疗医师(certified Master Hypotherapist)。他曾在高等院校任教的同时开办自己的诊所。行医中一个偶然的机遇,使他把催眠入定中的患者的意识推入前世,通过重历前世的创伤而彻底根除了患者今生的长期疼痛。
几年前,曾多次漂流长江的探险家杨欣就说过,他每次漂流都有一个共同的感觉,就是上次漂流过的地方,环境更加恶化了。原先的草场变成了沙场,不久前还活跃的白唇鹿,现在已经变成了尸骨,各种野生动物也越来越少。1993年他第四次漂流长江时,长江上游的通天河烟瘴挂峡口还是满目葱茏,94年再去时,同一地方已经被沙丘吞没
【正见系列丛书】《揭开史前文明的面纱》–您不知道的年代
很多人对于现今考古学家发现的许多史前文明证据保持着保留态度,每当有科学家发现人类在史前时期曾经有着极高度文明的证据时,有的科学家就会以怀疑的眼光看待这些来自史前时期的文物,而不是以客观的角度来审视,这其中有一个很重要的因素是受了达尔文进化论的影响。
科学家穷尽一生的努力,其发现的基点却总是受限于人类的能力不足,而所得到的成果就很可能差之毫厘,失之千里都不止了呢。
走出尘世,走进自己的作品《红尘》(Reddust)的马建,在二零零一年四月,离开德国的两年后,如约出版了《红尘》。红尘的出版立即引起了反响。当年就在加拿大的亚太平洋地区-吉利玛图书奖评比中入围,最后擦肩而过。
《肖申克的救赎》(又译《刺激1995》、《铁窗生涯》)值得看两遍,甚至更多遍。大部分电影如同时装,赶一个时髦,过上一把瘾,就永远过去了。但是确实有些电影是可以沉下来的,它将在这个世界永存,比如《肖申克的救赎》。
哈立希岛上,姐姐爱尔克,每夜每夜都燃着一盏灯。灯光就亮在她的窗前,她要用这灯光来给她航海的兄弟指路,她怕他那远航的兄弟找不到回家的门。可是直到可怜的姐姐爱尔克失望地进了坟墓,她也没能等到那个出远门的兄弟回来。
在长期的自我勒索和外部整容过程中,一个有思想的人会变成没有思想的人,一个没有思想的人会变成一个只有钦定思想的人。正是这一内外科手术的双重合谋,使一代又一代的中国思想者最终丧失了思想能力和创造能力,沦为钦定思想的传声筒和外国思想家的二传手--以致半个世纪以来几乎没有几个中国人配称为思想者,更遑论思想家。
在另一部作品《一九八四》中,奥威尔更深刻地探究了当代社会中的权力问题。
这部作品是在奥威尔供职于BBC时利用4个月的业余时间创作的。刚开始,由于小说题材敏感、主题尖锐,竟有12家英美出版社拒印。而一旦出版,立即引起巨大的轰动,在英美读书界获得经久不衰的好评。
雅科夫列夫把俄罗斯的希望寄托于“莫扎特”们身上。他认为,伟大的俄罗斯不是靠帝国的野心和军事实力,而是靠人民的美德和生活的质量。俄罗斯是只能在自由的条件下,在法律至上和人的权利高于国家利益时才能达到这种伟大。一切都是相对的,只有人、人的生活、死亡和不朽是绝对的
巨匠与知音――托尔斯泰与陀思妥耶夫斯基(上)
我在阅读罗曼•罗兰所写的《托尔斯泰传》时,能发现他是那么深入托尔斯泰的思想深处,准确把握着托尔斯泰的心路历程,我由衷地钦佩。我没有这种资格来写此二人的文字,但我终于又写了,这是缘于我对他们的爱,对他们广博心灵的爱,对他们深邃思想的爱,对他们天才的爱……,所以我又硬着头皮写下去,但我将永久地保留修改的权利。
如果不是读了这本《简朴生活读本》,我很难想像,在美国这样一个高度工业化城市化的国家里,竟然还有一群选择这种方式生活的人──他们毅然离开了在他们看来“毫无人性的公司”和这个让他们憎恶的技术至上的时代,举家迁移到一个蓝天高悬、空气清新洁净的自然天地里,充分发挥造物主赋予他们肌肉的强健力量,用真马力耕作田园,自己缝制衣服,他们并不把这仅仅看成是谋生的手段,而是心灵的回归──创造一种新的生活。  
现代语言学说大致起源于18世纪晚期的西方,而且起初范围局限于印欧语系。不管现代语言学说在其后如何发展,都没有脱离公元前3世纪古希腊亚里士多德所划分的词类的范畴:也就是把句子划分出名词、动词、连词、冠词,以及词性和格等等成分和概念。这种划分就是用分析与综合的方法来认识世界的观念所带来的。他还用希腊语为实例建立起来了逻辑范畴的学说、开创了归纳逻辑,这就是西方逻辑学说的起源;所谓的逻辑,其实只不过是语言的逻辑。任何一种哲学学说,也都是运用相同的逻辑,摆弄不同的概念等。亚里士多德是柏拉图的学生。我们认为柏拉图是哲学家,而他则对数学及其逻辑着迷,并且认真研究过。
韦君宜先生的《思痛录》由北京十月文艺出版社出版了。听说韦君宜这位老革命,中国出版界的名人,中国人民文学出版社的前社长,为了出这本讲真话的书几经周折,而且在一些敏感的话题上进行了删节才得以与读者见面。虽然给读者留下了不能尽览作者全稿的遗憾,但是这本书还是保留了作者从为了救亡投身中国革命到近年,六十年多来年来对许多政治生活中基本问题的深刻反思。
纵观全书,作者将这个因缘故事,剖析出一个横断面,让读者既看到了上世的因,又看到了这一世的缘。一个生动的因缘故事鲜明地展现在读者的面前。所以我们说《红楼梦》其实讲了一个因缘故事。
《旷野的声音》,是一名美国女医生,因为推广预防医学教育计划,获得到澳洲推展训练医疗保健的工作机会,因此机缘,意外的伴随着自称为“真人部落”的澳洲原住民,徒步、漫游在险恶、辽阔、处处充满荆棘的澳洲内陆沙漠长达四月,所写作而成的心灵之旅。
当时这些恐怖分子企图切断飞机上的氧气供应,进入驾驶机舱。这些细节都在莉萨﹒比莫的新书中得到了叙述,这本书的名字是《动手吧!寻常人,不寻常的勇气》。
《巴黎圣母院》,作者:法国大文豪维克多·雨果(1802-1885),译者:法语翻译界六长者之一管震湖教授先生,出版者:上海译文出版社。初版于1865年3月,至今已有普及本、豪华本、学生本等多种,1991年被我国教育部列为“名著必读”之一。在国内及海外行销计三十三万余册。既是解放后率先出版的新译本,也是最畅销的译著之一。
“在文学界和艺术界的所有伟人中,他是惟一活在法兰西人民心中的伟人。”这是罗曼·罗兰对雨果的评价。青少年的罗兰保存一期《堂吉诃德》画报,上面有一幅“老俄耳甫斯”彩画:苍苍白发罩着光环,他正抚弄着竖琴,为苦难的民众引吭高歌。《悲惨世界》的作者留下的这副形象,也许是大众更乐意接受的。
如果《红楼梦》是一场戏剧,那么书中的一僧、一道则是这场戏剧的导演。
电子期刊《中国》已经被勒令停刊,魅力网迫于“有关方面”的压力,已经把《中国》删除。 千方百计要蒙住人民的眼晴封住人民的嘴扼杀中国的进步!“有关部门”究竟怎么啦,他们想干什么!他们疯了吗?
大款们凭什么支持中共,还不是凭着中共能让他们大赚黑心钱发横财?再说,要是大款们不能从政府那里得到额外的好处,他们又拿什么去贿赂官员呢?难道你要大款们自己“出血”吗?
幽默既需要人的智慧与灵感,也需要人的节操与勇气。幽默都可以帮助有幽默感的人优雅地但也是坚韧地保持住人的节操与尊严。
我情不自禁地要对这样的阳光阅读满怀感恩。我们生活在一个缺少爱意和关怀的人间,惟有这样的阅读可以令我时不时地轻轻发笑。
一位不知是真是假的人物所写(杜撰)的书,然而书中所阐述的道理却值得我们去深思。
这多少有点奇怪,因为我不太记得自己有什么少年儿童时期,从小学四年级开始,手头便拥有市图书馆的正式借书证,而且几乎从来不看“成人读物”以外的东西。根本就不屑看。偏偏在我行将告别少年的时候,会跑到一个到姗姗来迟的“少年图书馆”,这实在要算是一种罕见的缘分,仿佛冥冥之中有一种指引,让我在“少年”的最后两个月里,终于读到了少年应该读,并且可以读一辈子的东西。
小王子觉得很奇怪,在美丽的地球上,大人好像和他在其他小行星所遇到的人一样,把名啊、利啊、还有数字的累积...
生活的最高类型终究是《中庸》的作者,孔子的孙儿,子思所倡导的中庸生活。这种学说所发现的,就是一种介于两个极端之间的有条不紊的生活——中庸的学说。这种中庸的精神在动作和不动作之间找到了一种完全的均衡...