“苛政猛于虎也”来自《礼记·檀弓》。根据《汉书·艺文志》，礼记是孔子的弟子，听孔子传授有关礼仪的学问，记下笔记集结成书的。也有另外的说法是孔门更后面的弟子，去收集有关于礼仪学问的书籍编辑而成的。
2003年9月27日 7:36 PM 
书评书话
2003年9月27日 7:36 PM 林保华先生自从一九七六年到香港之后，二十多年中写了大量评论中共政权和回忆他在大陆二十一年(一九五五……七六)生活的文字。他的评论因为有亲历经验作根据，无不入木三分；他的回忆，由于是痛定思痛的结晶，篇篇都有血有泪。
2003年7月31日 11:23 AM 宋朝以前的中国，感到几乎我们现代人根本就不曾认识、感到历史真实的一面真的象一个遥远的梦，很陌生。
2003年7月16日 11:33 PM 读了一遍小王子，觉得真是部隽永的文学名著。在这本短短的小说中，蕴含着神圣的话语、天真的思考，与人世沧桑温柔的智慧。有时令人发出会心一笑，有时又教人单纯地落泪。无怪它可以成为继圣经以来，阅读率最高的文学作品。
2003年6月30日 5:17 PM 由于想看《魔戒之双塔》，最近我终于找时间补看了《魔戒首部曲之魔戒再现》。这真是一件很过瘾的事情，将近三个小时的电影，仿佛把我带回到了孩提时代，手捧伊里亚特，奥德赛的连环画。插上幻想的翅膀，在神话的世界里尽情的遨游。
2003年5月26日 3:27 PM 齐家贞女士一鸣惊人的长篇“自由神的眼泪”在出版后两年半，我才收到作家亲笔签名的赠书；摆放在那堆四十余本世界各地作家相送而尚未阅读的书架上，每天进入书斋，仿佛感觉到自由女神酸涩的泪珠在滚动，终于不按先后排列次序先抽出来拜读，抓着沉甸甸的这部四百六十多页的自传小说，还未看已掂出了份量。
2003年5月21日 11:05 PM 《陈情表》的语言艺术也是大可称道的。作者采用了不少排比，对偶句式，恰到好处地表现了内容。李密原是蜀汉后主刘禅的郎官(官职不详)。公元263年，司马昭灭蜀汉，李密成了亡国之臣。仕途已失，便在家供养祖母刘氏。
2003年4月21日 3:54 AM 东汉王充的《论衡》20万8百余言(本人统计200,852字)，览之，我觉得对五行、阴阳、周易、儒家学说都知之不深。但他无论如何都不是一个所谓的“无神论”者：自幼受儒家之学、信阴阳五行之说，自言养气自守、勤于道家养生之术“适辅服药引导，庶冀性命可延，斯须不老。”(《论衡卷第三十﹒自纪篇》)
2003年4月14日 8:08 PM 蔡楚此诗是一首象征性极强的佳作。
2003年4月8日 11:11 AM 】《我的懮伤》几乎就是我们这一代──所谓垮掉的一代人的懮伤。当然，也包括了我；当然，并不包括了我所有的懮伤。因为，正如诗中所表现的，是社会压抑了我们，这种由压抑感派生出的普遍的病态的情绪，无疑是我们的通病，是所有懮伤中主要的。但我个人还有性压抑的懮伤（表现在诗中就是所谓爱的寂寞、爱的懮伤）。我从来就不讳言本人是“低级趣味之爱好者”（见64年春《二十四桥明月夜．序》）。不管怎么说，《我的懮伤》总表现了我们主要的懮伤。
2003年4月8日 11:09 AM 汉武帝即位不久，下令广招人才。一封语出惊人的自荐书引起了汉武帝的注意，这是一位名叫东方朔的青年的上书。
2003年4月6日 10:24 AM 年少时读宋词，只知道摇头晃脑背诵，入大学后也爱宋词，但一点灵犀被教材上的那些条条框框分割得支离破碎。近日有幸读到李元洛先生由岳麓书社出版的新著《宋词之旅》，眼前豁然开朗，心神为之一振，感觉就像境界的猛然提升，在一阵兴奋的晕眩之后，映入眼帘的是别有情趣的一方洞天。
2003年4月6日 10:11 AM 父亲说他读过的书，全是古人的人生。我感慨它们植入我记忆的牢固，弥散在血脉深处。小学，这些故事浸透相伴，慢慢成长的一路我已经懂得沉默－－万千变故，我在心头默默化解。
2003年3月23日 6:22 PM 第一次听《春江花月夜》，是３０年前的一个明月之夜。其时，我的青春像迷乱的星星在朦胧的天空中闪烁着。在家里，关紧门户，放下窗帘，偷偷地聆听从破旧的唱片里传出的"天籁"之音。后来才知道，这是一首民族管弦乐曲，很有名气，在当时却是禁放的。
2003年3月19日 9:30 PM 描写第二次世界大战犹太集中营中悲惨生活的电影很多，最著名的莫过于《辛德勒名单》。然而天性乐观幽默的意大利电影艺术家出人意料地从陈旧的创作素材中挖掘出了新鲜的东西，《美丽人生》，即在充满鲜血和死亡的集中营里找到了一种美丽。
2003年3月4日 9:13 PM 最好的革命，是最小的革命,启蒙即使不能避免，但在低调启蒙与高调启蒙之间还是有所区别。革命不能归因于启蒙，启蒙却能限定革命之模式。法国启蒙运动的逻辑预设一旦在实践中展开，那就是：“人性可以信任，新社会蓝图建立在人性完全解放之上，但在新社会建立之前则又必须改造人性，只有改造人性，才能改造旧社会”
2003年3月2日 9:50 PM 作者遇到的却是两只从东北大草甸子上捕获到劳改家厂来，被剪掉了羽翼的天鹅姐妹。在和人类相触一段时间后，它们失去了天性中的善良，见到作者竞凶狠地扑上去撕破了他的裤子。作者在惊魂初定之后，对这两只天鹅发出了一连串的感慨：这还是天鹅吗？这是两条腿的狗；是被异化了的长着翅膀的白狗。
2003年2月17日 8:49 PM 1828年秋天，人们发现一个不到二十岁的青年被抛弃在德国一个小镇的广场上，他身体虚弱，只会勉强走路，智力像个初生的婴儿，不会说话，能用铅笔拼写出名字：卡斯帕﹒荷伯。
2003年2月17日 8:41 PM 影片《火的战车》是根据二十年代两个青年短跑选手－埃立克﹒利德尔和哈罗德﹒亚伯拉罕，为参加１９２４年在巴黎举行德奥林匹克运动会刻苦锻炼，终于取得冠军的真实故事编写而成。
2003年2月5日 10:53 PM 日前在书店里买了一本题为《渴望真话》的书，副标题是“刘少奇在1961年”。封底上的一行文字吸引了我：再现新中国饥馑、多难岁月的历史真相。那年头，我还很小，小孩子家刚长记性，很多事都忘记了，但对饥饿的体验却没齿不忘。
2003年2月5日 10:19 PM 元旦的夜晚，我一边听中央电视台转播的维也纳新年音乐会，一边读王开岭的新作《跟随勇敢的心》。王开岭在这本书中讲述了一些伟大的心灵、一些伟大的著作，这些伟大的心灵和著作像星辰一样照亮我们，像火焰一样温暖我们
2003年1月31日 3:09 PM 影片以某种方式探讨了自由的可能性，即通过不同的人物对成长与秩序的不同选择。以乃尔、查里、卡梅仑、托德四种为典型。乃尔本是“好”学生，听话，顺从父亲。在“seize the day”的冲击下，他逐步发掘了自己在诗歌和戏剧方面的天赋，这是一个生气勃勃的少年，他在自由的可能下健康，积极地发展。
2003年1月22日 10:21 AM 人生苦短，这是历代文人反复倾诉的话题。三国时曹操吟唱：对酒当歌，人生几何；譬如朝露，去日苦多。唐代诗仙李白则咏叹：君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。南唐后主李煜低语：世事漫随流水，算来一梦浮生。北宋文豪苏轼则感慨：寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。 面对短暂人生与无尽时空的对比，我们将何以自处？是临文嗟悼，不能喻之于怀？还是秉烛夜游，乐而忘懮？亦或是思力之所不及、懮智之所不能，以求功名不朽于后世？其实都不必。因为我们的生命自有其永恒的一面，这就是我们的元神或灵魂。
2003年1月15日 12:22 PM 然而，赵丹毕竟是赵丹，他总是有着艺术家的激情，性格中更有火爆的一面。当无休止的折磨、逼迫压得他喘不过气的时候，他也会突然如所扮演过的林则徐或者许云峰一样，拍案而起，说出平时不敢说出的话来。
2003年1月1日 11:30 PM 几年前，黄宗英交给我一摞材料，是赵丹文革中关押在狱中所写的各种交代。这令人感动的信任，顿时让我感到手中这些稿纸的份量。
2003年1月1日 11:26 PM 
