没有热忱，无法缔造伟业。──雷夫‧华尔杜‧爱默生（Ralph Waldo Emerson）尽情活出他的生命
2007年6月16日 6:12 AM 书序书摘
本书前文提到，每个物种因DNA结构不同而有所差异，我称此为生物结构。此外，每个文化都有其结构，也就是生物结构的延伸扩大。生物结构指出一种需要，而文化结构从特定文化中的各种变数角度诠释这种需要。
2007年6月9日 8:06 AM 
在当今体验消费兴盛的时代，能否产生消费者情绪的共鸣，是产品竞争力的重要关键。Apple的iPod、Starbucks的咖啡，或是本书中所提到的Wrangler吉普车、Chrysler PTCruiser休旅车……有许多不胜枚举的例子可说明情绪对消费者的影响力。
2007年6月9日 7:01 AM 
母亲是外婆的养女，在我有记忆的岁月里，我的家庭过得非常的艰辛不顺遂，饱受生活困顿煎熬的母亲，常常向我们叙述着外婆对她种种不公平对待情事。讲到情绪激动处，我们常常是变成了她情绪宣泄的唯一出口。如今，那受苦的母亲已回归天家，而那受伤的孩童，正在学习的道路上迈开步伐，尝试着让那受伤的内在结疤。
2007年6月2日 12:21 AM 
西方哲学家无不重视理性思考的能力。如果不能善用理性，凡事皆依情绪的当下反应或一厢情愿的意念，则人的行为难免陷于自相矛盾，并且必然造成人际关系的紧张与冲突，带来各种后遗症。因此，理性帮助我们记取人生的教训，并且在面对无法逃避的困境时，找到解脱之道。然而，人生又非理性所能全盘掌握，而始终有其奥秘难解之处，这时理性有所不足，我们又该何去何从？
2007年5月12日 3:45 AM 
近年研究《易经》，对于“六”这个数字备感亲切。翻开任何一本介绍《易经》的书，都可以看到六十四个卦象，每一个卦象都由六条横线（六爻）组成。横线有两种：中间没断开的是阳爻（—），中间断开的是阴爻（— —）。这样的阴阳二爻，组成了六十四卦，描绘了天地万物的变化，也写尽了人生处境的百态。
2007年5月12日 2:34 AM 
同意的原因有几个。首先，这一代的小孩生长在丰衣足食的年代，很难了解祖父母辈是如何认真辛苦的过生活。将我那一代从小在贫穷日子中寻找出路的经验写下来，希望能帮助小朋友们打开视野，对人生百态有更多体会，也了解人生不会一直平顺，挫折难免会有。这样，当他们面对不顺遂的环境时，应该可以比较坦然处之吧！
2007年5月5日 7:35 AM 
如果把“作文”拟人化，此刻，他一定没想到自己会变得这么重要，小学有“提早写作”，国中升高中要考作文，高中升大学也要考作文，到了大学里，因为现代文学当道，欣赏阅读现代文学之余，也要习作一番，所以有许多“现代诗及习作”、“现代散文及习作”、“现代小说及习作”等课程，市面上社会性的写作班也不少，一时间，仿佛全民写作时代来临，所以这个“作文”也就从市井小民摇身一变成为大人物了。
2007年4月28日 7:42 AM 
北宋元祐四年（1089年），苏东坡出任杭州太守时，杭州已有37万多人，而此时的杭州连一家医院也没有。苏东坡上任后，每遇疫病流行，不得不去请外地名医为百姓治病，然后将名医的诊断标准及方药，抄贴满城，以供老百姓自行找药，治愈疾病。
2007年4月7日 7:14 AM 
中医历史悠久，中医文化源远流长，中医理论博大精深，中药宝库蕴藏丰富。几千年来，中医在中华民族的繁衍、昌盛和维护国民健康贡献至钜，从而形成了独特的理论体系，成为优秀民族文化遗产的重要组成。
2007年4月7日 6:12 AM 我在高中的时候，有一个女同学叫流光，她死于一场车祸。死的第二天，是她十八岁的生日。在最初的一个月里，班上的同学以各种各样的方式热烈地议论著。大家对这样的离去充满了关注。悲伤不能说一点儿都没有，但那只是个别人的感受。有更多人是披了悲伤的外衣，津津乐道着她死时的惨烈。毕竟，这世上苟活下去的幸存者是大多数，而意外夭折的黑发人寥寥无几。
2007年3月31日 7:45 AM 
这本书是我十年以来日记的一部分，记录了自己成长过程中一颗心的历练。最初写这些字的时候，是写给自己看的，有些写给了我所逗留的网站。那些网站里没有熟识我的人，让我觉得自己可以像个隐形人一样，把自己在生活中不敢说的，羞于表达的心声袒露出来。对爱的人缄默，对陌生人说心事，文字是我精神成长唯一的出口，那是在独自询问生命真相时无法压抑的大声呼喊，也是不想苟且流俗的决绝姿态。
2007年3月31日 6:42 AM 习快乐指数（H）＝学习动机（M）×学习自由度（F）×学习成就（A）学习到底是不是一件快乐的事？如果可以掌握学习的快乐指数，孩子自然会觉得他们是在快乐的学习。
2007年3月24日 2:37 AM 
不论做了多久的父母，都还是会有丝惶恐，唯恐自己没有找到最正确的教养方式，担心自己是否一念之差害了孩子一辈子，觉得若不是当初如何如何，小孩今天可能会更有佳绩。
2007年3月24日 1:23 AM 我们的历史上，有了好几次大规模的“烧书”之举。秦始皇帝统一六国后，便来了一次烧书。“史官非秦纪，皆烧之。非博士官所职，天下敢有藏诗书百家语者，悉诣守尉杂烧之。有敢偶语诗书者弃市。以古非今者族。吏见知不举者与同罪。令下三十日，不烧，黥为城旦。所不去者，医药卜筮种树之书。若欲有学法令，以吏为师。”这是最彻底的烧书，最彻底的愚民之计，和一般殖民地政府，不设立大学而只开设些职业、工艺学校者，有异曲同工之妙。
2007年3月17日 5:10 AM 
在与郑振铎辈分相当地位又大致接近的那批作家中，他是仍与我们关系较多的一位。诗歌当行时，我们看郑译泰戈尔《新月集》和《飞鸟集》；图文书时兴时，他的《插图本中国文学史》被不止一次翻印；“书话”走运时，后人所编《西谛书话》也成了范本之一。这未必是多大的缘分，却颇为持久。现在《失书记》在台湾出版，也是一个证明。
2007年3月17日 4:56 AM 
