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文学赏析
诗经
诗经
《诗经》赏析:〈柏舟〉
汎彼柏舟,亦汎其流。用柏木做的小舟在水中漂浮,(而且)它随波逐流。
《诗经》赏析
明珠
柏舟
2016年5月12日 2:36 AM
《诗经》赏析:〈何彼襛矣〉
用一颗“独茧”来缫丝,抽出来的丝最均匀,每一缕丝都是一样的粗细,一样的强度;这样合股织成的纶线的强度及韧性最好,钓鱼才能钓得多。以此来借喻王姬和姜得的婚姻好合(如丝合成纶)、德行及容貌般配;他们组成的家庭会兴旺发达,他们将来治理的诸侯国会国泰民安。
国风
明珠
诗经
赏析
2016年4月28日 11:42 AM
《诗经》赏析:〈江有汜〉
由于儒家修炼体系中认为,人是从天上美好的世界中掉到常人这个苦海中来的,必须经过修炼才能返回天上的家园,因此把这个修炼过程称为“归”。由于学校四周环水,因此〈江有汜〉才以沿长江行舟东去来借喻大学的学习或修炼的过程。
修炼
儒家
明珠
江有汜
诗经
2016年4月20日 6:25 AM
《诗经》赏析:〈小星〉
朦胧的小星星随着圆月的西沉已经渐渐隐去,天空中只见参星和昴星横于中天。军队的官兵背负着棉被及衣服等行李,敬慎而迅疾地赶了一夜的路。每个人的天命均不相同。
《诗经》赏析
天命
小星
明珠
诗经
赏析
2016年4月13日 8:05 AM
《诗经》赏析:〈摽有梅〉
“摽有梅”的本义就是“落梅(子)”,题目为什么不用“摽梅”,中间为什么要加一个“有”字呢?“有梅”其实是“有媒”的谐音。
摽有梅
明珠
诗经赏析
2016年4月7日 2:13 PM
《诗经》赏析:〈羔羊〉
〈羔羊〉这首诗篇通过讲述诸侯国卿大夫等官员穿着羔裘及自公退食的事情,来展现古代一些品德高尚的官员,节俭正直,不结党营私;心怀感恩,敬奉自己的父母及天地神明;死义生礼,如羔羊的特性。
明珠
羔羊
诗经
赏析
2016年3月29日 10:40 PM
《诗经》赏析:〈行露〉
谁谓雀无角?何以穿我屋? 谁谓女无家?何以速我狱? 虽速我狱,室家不足!
明珠
行露
诗经
赏析
2016年3月25日 9:12 AM
《诗经》赏析:〈甘棠〉
〈甘棠〉这首诗篇及其典故经常被古人运用于文学创作中,或者是赞美古代的某个官员能够施行仁政并造福一方百姓,或者是劝人为官应如召伯之所为。
明珠
甘棠
诗经
赏析
2016年3月20日 11:30 PM
《诗经》赏析:〈殷其靁〉
笔者发现,〈殷其靁〉不仅是一首励志的诗篇,它还是一首预言诗。本诗以雷动于南山之阳起兴,预示了什么呢?《易经.豫》:“雷出地奋,豫。”根据《说文》的注解,“豫”的本义为“大象(大道)”所以,《易经》的这句话大意是:“天雷响而大地震动,大道(开传)。”
明珠
诗经
预言诗
2016年3月18日 9:17 AM
《诗经》赏析:〈采蘋〉
唐朝的经学大师孔颖达甚至说,经过这三个月的教导,一名女子整个命运都会改变。《毛诗正义》:“必先嫁三月,更教之以四德,以法度之大。就尊者之宫,教之三月,一时天气变,女德大成也。”
明珠
诗经
赏析
采蘋
2016年3月15日 11:40 AM
《诗经》赏析:〈草虫〉
古人说的“礼尚往来”,不单单只是讲送礼物的那部分礼节;两人见面,别人向您行礼,您也要回礼答谢,这也是“礼尚往来”的一种形式。
明珠
神传文化
诗经
赏析
2016年3月13日 1:04 AM
《诗经》赏析:〈采蘩〉
人就是在这种业力轮报中活着,来一身光,去一身光,只有所积的德和业力是跟着人转生走的。那么,业力大的人,转生之后生活就会艰难,所处的社会地位就会低。这是古人都认同的理。
明珠
诗经
赏析
采蘩
2016年3月4日 12:06 AM
《诗经》赏析:〈鹊巢〉
维鹊有巢,维鸠居之。之子于归,百两御之。
明珠
诗经
赏析
鹊巢
2016年2月26日 8:58 PM
《诗经》赏析:〈麟之趾〉
麟之趾,振振公子,于嗟麟兮。 麟之定,振振公姓,于嗟麟兮。 麟之角,振振公族,于嗟麟兮。
明珠
诗经
2016年2月19日 12:38 PM
古诗选读:《诗经》清庙
〈清庙〉,是《诗经‧周颂》的第一篇,也是颂歌之首。这是一首祭祀文王的乐歌,作者为周公。
古诗选读
诗经选读
2012年5月21日 7:11 AM
古诗选读:《诗经》常棣
本诗用棠棣花和鹡鸰鸟来比喻兄弟之间的天然亲密关系,劝勉人们要珍视兄弟间的手足之情。
古诗选读
诗经选读
2012年5月14日 7:07 AM
古诗选读:《诗经》蒹葭
诗中描写秋天的早晨,芦苇上的露水还没干,诗人前来寻访伊人;伊人所在有流水环绕,似乎身在远方沙洲高地之上,可望而不可及。
古诗选读
蒹葭
诗经选读
2012年5月7日 8:08 AM
古诗选读:《诗经》硕鼠
本诗为讽刺贪敛之作,把对人民施加重税以满足私欲的统治者喻为硕鼠,表现出对贪官污吏的愤慨,及对美好生活的向往。
古诗选读
诗经选读
2012年4月30日 7:05 AM
古诗选读:《诗经》子衿
这是一首描写思念之情的名篇,寥寥数语,却见情意之悠远深长。“青青子衿,悠悠我心”,反映出所思者在心中萦绕不去的影像。
古诗选读
青青子衿
诗经选读
2012年4月23日 7:01 AM
古诗选读:《诗经》风雨
《诗序》:“风雨,思君子也。乱世则思君子不改其度焉!”本篇描写在风雨凄清之夜,得见君子之喜悦;或以此篇为风雨中妻子喜得良人归来之诗。
古诗选读
诗经选读
2012年4月16日 7:27 AM
古诗选读:《诗经》黍离
本篇沉痛深刻,所谓“知我者谓我心忧,不知我者谓我何求”,盖君子所忧,固有不出于一己所私,而以家国人民为念者;“黍离之悲”乃成表达故国哀思之成言。
古诗选读
诗经选读
2012年4月9日 7:28 AM
古诗选读:《诗经》木瓜
此ㄧ礼尚往来之表现,不是为了求得对方的给与,而是“永以为好也”,为了结下永远以和为贵的善缘,以珍惜人与人之间能够在茫茫人海中相遇、相识的难得机缘。
古诗选读
诗经选读
2012年4月2日 7:26 AM
古诗选读:《诗经》淇奥
全篇从三个方面,由外到内成功地突出了一个君子的形象。第一章写君子的品德与文采,及其修养所下的深刻功夫:“如切如磋,如琢如磨”,能如切割玉石象牙等一般严格地自我要求。
古诗选读
诗经选读
2012年3月26日 6:12 AM
古诗选读:《诗经》桃夭
首章以盛开娇艳的桃花,比拟新嫁娘容姿艳丽,于归之得时。二章以实起兴;由桃树圆硕的果实,象征婚后能多子多孙…
古诗选读
诗经选读
2012年3月19日 7:07 AM
《诗经》赏析:〈汝坟〉
这首诗虽然是以一位普通的妇女语气写的,但既然经过了圣人孔子的选择并将它编辑到《诗经》中去,那么它就有了内涵,它就有了想要让人领会的言外之意。
《诗经》赏析
2010年6月21日 5:01 PM
《诗经》赏析:〈汉广〉
“汉之广矣,不可泳思;江之永矣,不可方思。”这是反复的诵唱着追求美好的事物要合乎道德和礼仪…
《诗经》赏析
2010年5月5日 3:27 AM
《诗经》赏析:〈芣苢〉
古人认为,人类的生存环境是上天赐予的,所以古人要穿上最好的衣服,用最好的食物来祭祀天地神明。《诗经》中有很多这一类的诗篇…
《诗经》赏析
2010年3月8日 8:12 AM
《诗经》赏析:〈兔罝〉
〈兔罝〉也是一首神奇的诗篇,从不同的角度去理解,意思完全不一样,刚好一正一反。正的一面是讲太平盛世时期出现的社会现象;反的一面是讲暴政时期出现的社会现象。
《诗经》赏析
2009年12月10日 7:57 AM
《诗经》赏析:〈桃夭〉
一位女子的妇德很好时,才能操持好家庭中的事情,才能庇荫一家人,这就是“宜其家人”…
《诗经》赏析
2009年10月19日 9:55 AM
《诗经》赏析:〈螽斯〉
古人常用螽斯比喻多子多福,或比喻此人因不妒嫉而多子多福。也可单用“螽斯”或“螽斯羽”来比喻宽容不妒嫉的品德。
《诗经》赏析
2009年9月3日 7:35 AM
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