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文化典故

淡蓝浅白,涛声和海鸥的鸣唱从海天之际传来。一叶扁舟荡漾于碧波中,海鸟翱翔盘旋,天人合一,物我两忘,心旷神怡……古琴曲《鸥鹭忘机》恬静空灵,如诗如画,意境隽永。
崔思兢巧破诬告案
思兢生在武则天当政时期,为人聪明精细,有勇有谋。有一年,一个仇家控告崔思兢的堂兄崔宣谋反,这个罪名可不轻,一经查实就会满门抄斩。朝廷收到控告状后,委派御史张行岌主持审理这件案子。张行岌接手后,先派人把崔宣看押起来,准备着手进行调查。
【唐诗故事】青莲怀古:凤凰一去似黄鹤
一种神鸟,翅比大鹏,尾如孔雀;其羽五彩,其名凤凰。它翱翔于四海之外,栖留于碧梧之上。身居四瑞兽之一,堪称百鸟之王,天下见之祥瑞安宁。在南朝宋元嘉十六年,三只风鸟降临在金陵永昌里,招引来大群鸟类,呈现出百鸟朝凤的殊胜景象,亦展示了南国烟雨的繁华风流。此后,永昌里更名为凤凰里,金陵的保宁寺后山又筑起了纪念神迹的高台,名曰“凤凰台”。
【唐诗故事】节妇吟:古来良臣如美人
弯新月如钩,中宵凉夜似水,轻寒如薄幕般浮动在长安城的一座宅邸中。梧桐掩映着小园幽径,摇碎一地清光。这风物是无知无情的,惆怅的是园中徘徊的老人。那是刚转任国子监助教、目疾初愈的张籍,五十出头的年纪,应是淡看风雨晴雪的境界,可他却是眉峰紧蹙,拈须而叹。
【史海】岳家军之“背嵬军”不败的传说
南宋抗金部队中,岳飞的岳家军是最为强大的,而岳家军中的“背嵬军”更是精锐中的精锐,毫不夸张地说,这支部队代表了“岳家军”的精华所在。《云麓漫钞》中赞叹背嵬军:“韩、岳兵尤精,常时于军中角其勇健者,别置亲随军,谓之背嵬,一入背嵬,诸军统制而下,与之亢礼,犒赏异常,勇健无比,凡有坚敌,遣背嵬军,无有不破者。”
【史海】孝顺婆婆的媳妇 感动天地受人敬重
“百善孝为先”孝道是中华文化的精髓,影响了中国人几千年。孝文化规范了家庭成员之间的伦理道德,进而维系着社会、国家各群体之间的关系。在古代非常重视“孝”,人人都尊重孝顺的人。除儿女孝顺父母外,孝顺婆婆的媳妇也受到天、地、人的尊敬。本篇收集古代流传下来的关于媳妇孝敬婆婆的故事 。
北宋名将杨延昭 为何被称为杨六郎
“天下九塞,雁门为首”。雁门关为山西南北交通要冲。地势异常险要,一直是历代戎守重地,是中原王朝抵御北方游牧民族南下的前线要塞。古战场的硝烟已经散去,唯有雁门关仍见证着历史,见证着诸多忠烈的将士。其中之一就是北宋镇守雁门关的大将杨延昭。
【史海】岳家军的神话 收复襄阳六郡之战
南宋名将岳飞组建率领的岳家军,战无不胜、所向披靡。当时不可一世的金兀术对“岳家军”也只能发出“撼山易,撼岳家军难”的感叹。岳家军参与的百多次战役未尝一败,是名副其实的常胜军。岳飞发出的“冻死不拆屋,饿死不掳掠”的军令,让饱经战乱涂炭百姓们愈加敬重岳飞和他的军队,也用各种方法协助岳家军作战。
以孝治天下是中国古代圣王治国的基本思想之一。中国自古以来推行的儒家思想是:“齐家、治国、平天下”,认为家庭是社会的基本结构,家和则国和,家庭稳定则社稷稳定。所以自古教化百姓都首先从齐家开始,齐家便是遵循父义、母慈、兄友、弟恭、子孝的人伦五常,使得家庭和睦。孝道这种家庭伦理推广到社会,便是君臣有义、长幼有序、朋友有信的治国法则。
【史海】南宋岳家军战无不胜的秘诀
南宋名将岳飞是历史上了不起的英雄人物,除了他忠肝义胆的人格之外,还有他战无不胜、所向披靡的“岳家军”。当时不可一世的金兀术对“岳家军”也只能发出“撼山易,撼岳家军难”的感叹。岳家军参与的百多次仗未尝一败,名副其实的常胜军。
你可能不知道的孝之真谛
“孝”是华夏传统美德之一,是儒家提倡,推崇备至,教化民众,治理国家,安定社会的重要法宝。有句话叫“君要臣死,臣不得不死;父要子亡,子不得不亡”,说这才是“忠”、才是“孝”,但这是古人所倡导的“忠孝”的真正内涵吗?
中国古代,过寿的人通常在家里自设寿堂,挂起大红的寿幛,桌子上放着寿面、寿果和用麦面或米粉做的“寿桃”。
古代圣王以孝治天下 什么是真正的孝道
“孝”,是中华文化的重要内涵之一,忠孝节义向来被认为是是中华传统美德,其中孝占有重要位置。《孝经》中把“孝”升华到天理的高度,曰“夫孝,天之经也,地之义也,民之行也。”“孝”是天道运行的常理,是地德承载万物的大义之理,是人必做的行为。
孔夫子曾被匡人所困,性命攸关之际,夫子却说“天之未丧斯文也,匡人其如予何”于是使子路弹剑而歌,夫子亦歌而和之,直至匡人解围而去。
江苏洪泽湖畔和大运河沿岸常常可以见到用来镇洪水的“铁牛”。但见它们作跪卧状,昂首扬角,双目圆睁,颇具威严。为什么古人要用铁牛来镇洪水呢?
“桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情。”吟着李白的诗句,在一个不是桃花纷飞的时节,反而萦绕着桃花的思绪,也别有一番风味。不过,可不是命犯桃花,而是心中那幅《桃花源记》一样的画,常会让人在一个落英缤纷、芳草鲜美的境地,踏歌放舞流连忘返。
在中国数千年历史中,一个个王朝带着昔日的辉煌走入历史,留给人们的是淡淡的神往。回眸那些业已在历史大舞台上上演的一幕幕似曾相识的兴衰大戏,人们会发现,天灾总是伴随着一个朝代的衰亡,与另一个朝代的兴起,为后世留下了诸多的经验和教训。
为什么土地庙简陋矮小?
传土地公姓韩,据说是韩湘子的叔父,韩湘子年轻时不恋仕途,后经吕洞宾“七试”而成为弟子,位列仙班,有一天遇见他叔父,并有意送他叔父两句,以预卜他叔父的未来:“云横秦领家何在,雪拥蓝关马不前。”
【史海】神农尝百草 中华农业和医药之鼻祖
自从盘古开天地,女娲造人后,为了丰富人们的技能,提高人们对宇宙、地球和自然界的认识与适应能力,天上又下来了一些神,教导人们掌握各种基本的生活技能与知识,开始了神与人同在的远古时期。神农氏就是其中一个来到人间的神,他是我国古代三皇之一,他教人类种稻谷、认识草药的技巧,被称为农业之神和医药之祖。
古时候的人最讲究“信义”二字,孔子曾赞叹楚庄王重信、重义之举。春秋时期,陈国的陈灵公荒淫无道,被大夫夏征舒杀了。楚庄王为伸张正义发兵攻打陈国,杀了夏征舒,并把陈国吞并。但在大夫申叔的劝说下又恢复了陈国。
神州华夏是神传的文化,对神佛的敬仰贯穿着整个五千年的历史。纵观中华历史上仁德之君,无不敬天顺道,对修炼人也非常敬重;老百姓普遍信奉神佛,相信天理,遵守神给人定下的生存准则,相信因果。而那些谤佛的人都没有善果,历史上记载的最有名的就是三武一宗灭佛造成的灾难,不仅百姓受苦,灭佛者也都遭到果报。
有一次,有人向德尔斐神坛求问,有没有人比苏格拉底更有智慧﹔德尔斐神坛回答,再没有别人了。苏格拉底说他自己完全被这个回答困惑住了,他自己明白,对于智慧之道,他一无所知。但是,神又不可能撒谎。他开始四处拜访以智慧出名的人,看看神是否在这个问题上出了错。……
韩愈在《马说》中叹道:“千里马常有,而伯乐不常有”。因为伯乐不仅本身要具备才能、要有识别人才的能力,更重要的是要有容人的肚量、不怕他人超越自己的心胸、善于识别他人的长处、更不起妒嫉之心。正是孔子所说“君子坦荡荡”中的君子,这样的君子在中国历代都有出现。
禹,姓姒,名文命,字(高)密。史称大禹、帝禹,为夏后氏首领、夏朝开国君王。禹是黄帝的玄孙、颛顼的孙子。禹是夏朝的第一位天子,因此后人也称他为夏禹。他是与尧、舜齐名的贤圣帝王,他最卓著的功绩,就是历来被传颂的治理滔天洪水,又划定中国版图为九州。
【史海】中华神传文化 神迹贯穿五千年历史
中华大地一直被称作“神州”,因为它是神的故乡。纵观整个中国历史,从盘古开天辟地以来,到女娲、伏羲、神农三皇所经历的岁月来看,这显然是一段人与神共处的岁月,神曾经直接传授文化给人类。神传文化当然就有它的神迹存在。在神有意的安排下,佛道神辗转下世,方方面面给人类启蒙,从衣食住行到语言、文字、文化、娱乐以及精神生活的各个领域,都留下了无数的神迹。本文只从浩如烟海的史籍中选取几则关于诗、画、乐界出现的神人神迹。
唐太宗曾言:“以史为镜,可以知兴替”。中国是世界上唯一有几千年不间断历史记录的国家。中国自古就有强烈的历史意识,每朝每代都有史官,记录真实的历史。唐初官修史书强调:“惩恶劝善,多识前古,贻鉴将来”。“前事不忘后世之师”历史不仅给后人留下文化,也同时让后人知道什么是善恶,吸取古人的教训,把它们当作前车之鉴。
《圣经》预言,在人类的最后时刻,以色列复国之后,救世主弥赛亚将来到人间;而东方的佛经也称,在优昙婆罗花开放之时,未来佛弥勒已下世普渡众生。现在,所有预言中的事已相继出现,东西方的救世主是否已来到我们的身边?
墨斗,又称线墨,就是用来画直线画准绳的,在泥、石、瓦等行业中为不可或缺之工具。中国人常用准绳来表示事物的标准。准,是测平面的水准器;而绳,就是控制直度的墨线。墨斗是鲁班发明的,古时建筑工地开工上梁时会摆上墨斗祭拜,一方面是对建筑业祖师爷鲁班的尊敬,另一方面据说也有避邪的作用。
许多现代人认为古代是非常原始而落后的,现代科技很发达。其实中国古代科技非常发达,只是与现代人走的不同的路。古人认识事物直接针对人体、生命与宇宙的关系去探讨。宇宙间万事万物都有相互影响和相互作用的,古人的阴阳、五行理论也同样应用在科学上,利用着宇宙、自然界的智慧,创造出的科技是现代人无法理解的。
张三丰是历史上一个传奇人物。据考证,张三丰生于1247年(南宋理宗淳佑七年),卒于1458年,寿命长达212岁。他是跨越宋、元、明三朝之道士,为武当派开山祖师。张三丰著述丰富,创造了奇妙通玄的太极拳法,不仅武功盖世,而且擅诗书,文才出众。清代大儒朱仕丰评价张三丰说,古今练道者无数,而得天地之造化者,张三丰也。