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文化漫谈

楚一丁:文化与帝王
在位过70年的英女王逝世,让世界为之驻足。让人重新想起文化与传统,也想起王室的作用。 也许从实用主义的角度上讲,在当今这个以科技为先导的后工业化社会,王室既不发展人工智慧也不制造半导体晶片,不产粮又不炼钢,甚至不参与制定国策,为何还要...
读懂《千字文》: 化被草木赖及万方 臻于仁道的理想
《千字文》第一部分从宇天地初开开篇,以王道政治作为结尾。本文六联的内容重点就是王道政治,点出上古的理想政治的展现。当人体现出对神的崇敬,遵崇神示的天道以行人道之时,就有令人惊奇的神迹出世,也发展出济世的神技,和璀璨辉煌的文化见证,成就了中华传统的精髓。
【东瀛采风】七五三童年礼仪 毕生教化
日本是尚礼的国度,日本人要恪守许多传统风俗礼仪。日本人一生中经历的第一道礼仪是什么呢?“七五三”礼仪为何受到日本家庭的重视呢?在其中展现什么日本传统呢?
“春来红花绽,秋到枫叶凋,虽为不言木,无常孰能逃?”大和民族自古便对春花秋叶、春华秋实情有独钟,并从中领悟天道世理,酝酿出日本秋文化之绚丽斑斓。
【爱读唐诗】羌笛何须怨杨柳 为何春风不度玉门关
春风为何不度玉门关?王之涣的《凉州词》是唐诗七绝的压轴之作,“黄河远上白云间,一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。”每一诗句,都展现了奇特的视野与情怀,展现诗人的倜傥异才。
卜算千百年,历史演绎在告诉未来
预言能力,是人类的神秘能力和神奇文化,包含无尽的未解之谜。历史上曾经出现的预言,有相当的部分已经得到了证实。依据历史的各种记载和操作实践,古人的预言方式方法有千百种。
从古至今一千多年来,持续得到读者爱读的唐诗作品中,高居排行榜首的是哪一首呢?这首诗的作者不是诗仙也非诗圣,不过倒是得到诗仙高度的推崇。
佛家说人的命运、种种祸福是业报的因果展现。那么人怎么改变寿命、官运……呢?不好的命运怎么能得到转化呢?
【东瀛采风】秋七草 日本秋日别致与深沉之美
““秋七草”是哪七种呢?它们在文学、绘画和摄影作品中屡屡登堂入室,凉秋时节,秋七草点缀于红叶之中,成为日本秋日一道深沉而别致的风景,让人感受到它们所展现出来的品格之美。大和民族透过“秋七草”对秋日的诠释有何独到之处呢?
【汉典集锦】明君良臣与镜子的故事
镜子,寻常之物。然而在中国古代,镜子对明君良臣有着特别的意义。周武王伐纣后,为警戒自己,在镜子上铭刻箴言。梁武帝起兵,臣子向他献上明镜,以表诚意。隋朝高颎功高震主,遭人嫉恨和诋毁,隋文帝又是如何以镜子评价他的呢?明镜伴随着明君良臣,留下了千秋佳话。
史上第一名送别曲 如何打动人心传唱千年?
可知哪首诗歌是流行古今、传唱最久的送别曲?它描写好友离别的心境,清新的意象展现深挚的情感,诗语自然,千古常新。“劝君更进一杯酒,西出阳关无故人”,它是王维写的《渭城曲》。
【东瀛采风】金秋十月 东瀛觅古
在这金秋十月时节,在日本有哪些具有传统风俗色彩的文化盛事登场呢?听说过十月更衣的“衣替”吗?还有“神尝祭”、“神无月”、“神在月”有哪些传统风采?
这头牛具有比人高明的先知能力,而且知恩图报,在生前竭尽所能,回报了有恩于它的人,不仅如此,在死后,它还为恩人托梦,让恩人得到美好的未来。
弈道如修行:观天下 识神机 通古今(下)
弈道之修:修心养性、修炼文化之道路。古人创造各种各样的文化,历经各式各样的心路,方方面面都能够给他们面对的各种事物以一种“道术”的理念,也就在其心性历练过程中,取得个人修行境界的依照和升华。弈道因此而产生了,弈道的修为境界也因此而产生了。
读懂《千字文》:中华大戏开演 神传文化登场
启蒙书《千字文》的内涵展现哪些中华文明的精髓呢?本节主题:中华民族的历史是怎么展开的?
灶神解惑“未犯大过”何以惨遭天罚?他怎样翻转凄惨人生?
明代万历进士俞都,前后半生的境遇天差地别。他悲叹自己命运多舛,没有犯大过何以惨遭天罚?一年除夕,灶神现身为他解惑,他的生命也得以彻首彻尾改观了。他看不到自己的过,误在哪里呢?
弈道如修行:观天下 识神机 通古今(中)
对弈下棋者,也特别注重这种“机”的变化,如同下棋虚虚实实,不断构筑棋势的可能性,变化各种棋局的进攻退让之点,如是等等,设置机关,变化机运,促成机会,再造生机,顺应天机,成就胜机。
鬼使为何给南宋宰相周必大种宰相须?
宋高宗在选材时,读到周必大的策,赞赏道:“这是掌制命的手啊!”周必大学识渊博又有文才,但他本没有宰相命的,后来他的岳翁还有他自己都做了预言梦,转机是怎么发生的呢?冥鬼为何要给他种胡须呢?
弈道如修行:观天下 识神机 通古今(上)
围棋,也称“弈”。弈者,音同“艺”,也音同“意”、“易”。所以,弈道,不仅仅是艺术之道,游戏之术,他运行易数弈理,蕴蓄高尚智慧。《论语‧述而》篇说:“志于道,据于德,依于仁,游于艺。”沉潜用意之人细研之,明悟修心之人善用之,莫不有益,皆可悟理。
北宋名臣、大文豪苏东坡的人生故事丰富多彩,他的轮回转生故事也非常精彩。爱民如己的朝官、旷达的文豪东坡这一世转生后是怎样的面貌?如果他能选择来生,他要再当文豪,或是政治家,还是僧人?
理性、明晰的新古典主义(Neoclassicism)(四)
《拿破仑镇静驾驭烈马横越阿尔卑斯山》画中描绘拿破仑横越阿尔卑斯山的要冲圣贝尔纳多时的英姿。画家积雪的陡坡为背景点出地势的险峻,拿破仑跨在跃起的烈马上,举起手臂向前指向前方山顶,显示出不畏艰难的决心。脚下岩石上除了拿破仑的名字,还刻上了罗马时代的名将汉尼拔和中世纪的查理曼大帝的名字,代表拿破仑立意与先贤齐名的雄心。
理性、明晰的新古典主义(Neoclassicism)(三)
新古典主义的绘画是以文艺复兴时期的素描为基础,在表现形式上模仿希腊、罗马的古典规则,强调理性的表现,作品单纯而明晰。其构图多呈静态,均衡严谨,画面细腻精密;题材多以古代神话、传说,或表现历史和现实的重要事件为主,借古代英雄的事迹表达勇敢、光辉等高尚品德和历史的大场面。
人心中有一念,天地尽皆知吗?心存善念也起作用吗?善念能起多大作用呢?古人留下许多生命故事,本文来说说:“黑额”如何逆转生死劫?精进僧人如何化解夙世冤怨?一百只通灵麻雀如何在人体上留下感恩印记?留下可怜的病妾之后发生了什么好事?这些都是一面面救世古鉴,可以作为我们的生命明镜。
女子观看“神韵作品”赞:开阔神性视野
一位热爱真正传统文化艺术的女子,注册“神韵作品”网站后,表示她珍爱以重建传统文化为宗旨的神韵艺术团演出,从中在身心上获益良多,并有更广泛的对正统传统文化的理解。
读懂《千字文》:天助神功精诚所至金石开
“天人合一”是中华文化的精髓,悠远又无垠的宇宙是生命的来处,天地人间是人返本归真的道场。启蒙书《千字文》讲的巨阙剑和夜光珠,展现精诚所至金石为开的精神力量与强大的善能量。
孙叔敖、庾亮和吕洞宾这些史上的隐士名士他们对应外界事物的“存心”不同于一般人。孙叔敖和庾亮如何应对传说中的凶恶之灾?吕洞宾为何不要“点金术”呢?
邵雍使用浅显平淡的说理诗句,开辟儒家“以理入诗”的风气,引领大宋诗坛增添许多“理趣”与“意韵”的诗风。本文所举的几首邵雍诗,则是邵雍重新再现“诚明”文化的精髓
平淡一诗诚明吟  勘破千古圣贤谜(上)
宋诗讲究“理趣”,像“柳暗花明又一村”,“远近高低各不同”,“淡妆浓抹总相宜”,“为有源头活水来”等等名句,塑造意境之中凸显出哲理,推衍意象之内暗含着义趣,大宋文化风貌,意韵煌煌灿烂。
【汉典集锦】貂蝉的故事
您是否知晓,在中国古代还有不少和“貂蝉”相关的佳话呢。只不过,此貂蝉,非彼貂蝉。我们就来一看究竟吧。
楚一丁:孔乙己无罪
孔乙己,鲁迅笔下被故意扭曲了的儒生形象:固执无能和酸腐可笑。孔乙己的存在使许多人将砸烂孔家店看成了历史的必然,但为何一百多年后,却越来越多的人又研究起孔学来了呢?