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文化漫谈

笑得好起死回生  龙下令三名之虫要治罪
百虫之长“龙”有一天下了一道命令:凡是虫辈中有三个名字的都要治罪。蚯蚓和蛆双双去避难。蛆问蚯蚓:“你怎么有三个名字?”蚯蚓答说:“那识字的叫我为蚯蚓;不识字的叫我为曲蟺;乡下没知识的人,又叫我做寒现;这不就三个名了?”……三百年的毒笑话清代石成金《笑得好》选译,笑得好笑出醒悟、笑回善性。
。对于前来朝贡的国家,大唐根据距离的远近,给予他们回赠、册封吊唁、运粮、传驿等费用。由于大唐的开放包容,造就唐朝子民非常宽阔的视野,对外面的世界并不封闭陌生。
笑得好起死回生  百岁富贵老人的忧愁
一个百岁的老人,别人看他富贵满门、子孙满堂,真是羡煞人了。可是富贵十全的老人却还有桩忧愁事儿,猜猜,他为何攒眉不乐?在百岁寿辰那天……这是选译中国十八世纪,清代石成金的度世笑话集《笑得好》。现代人,看一看近三百年前的“毒笑话”,今昔比一比,也能“笑得好”,笑出自省、回复善性吗?
唐代书法漫谈(3)
唐代书法艺术不仅给人们留下一幅幅令人景仰的笔墨宝卷,更重要的是给人们留下了珍贵无比的精神财富。书家们所取得的卓越成就无不体现出其高洁的人品,而崇高的信仰和正信是其成就的关键。
逆天而为痛悔迟5:453-2018年天象揭秘
当真宗的黄罗伞盖在北城垛口上升起来的时候,城外驻扎的宋军大营,欢声雷动。“万岁、万岁”,声音越喊越齐,雷鸣一般。宋军终于等来了久违的皇帝,士气暴涨,沸反盈天。
逆天而为痛悔迟4:错解天象,千古痛伤(1)
公元1004年12月15日上午,发生了太白昼见的天象。这次天象对应的历史,就是后世熟知的“澶渊之盟”。史书记载得比较详细,但是,其中的三次天象记录却含混不清,历史上也一直在回避这三次天象的解读——那才是最关键的天意所在!
唐代书法漫谈(2)
所谓“唐人尚法”,是指唐朝的书法艺术一如盛唐气象,重视法度,堂堂正正。书法讲究“法度”,“合法”才能“质美”。书写的法度即创作过程中的形式和要求,是一种规矩,指按照文字特点及其涵义,以其书体笔法、结构和章法写字,使之成为富有美感的艺术作品。
唐代书法漫谈(1)
唐代是中国历史上辉煌灿烂的时代,是世界上闻名的天朝大国。社会经济、政治、文化、对外交往都得到充分的发展,文化领域内诗歌、书法、绘画、音乐、舞蹈等艺术形式几乎同时达到了全面繁荣的时期,成为各自发展史上的艺术高峰。此时期书法从进入普及、成熟到繁荣兴盛的发展顶峰,在楷、行、草、隶、篆等各种书体中都出现了影响深远的书家,众派纷呈,书作浩繁,书学鼎盛。
在五代时期,唐朝的大预言书《推背图》已经风靡华夏。其实,如果柴荣能认真看一下《推背图》的话,不难看出自己命定的运程已被一日不差的写在预言上了。
逆天而为痛悔迟2:守房守太微,天谴灭佛罪
后周世宗柴荣,一直被认为是少有的明君,从古到今,人间一直为他的英年早逝惜怜叹婉——但是在天道衡量,这却是一位逆天的帝王,两度凶险的天象,把柴荣逆天的大罪,刻写在了天象之上。
探究历史,不是为了研究学术讲故事,而是为了展现未来。天象是回圈的,历史是重复的。相同、相近的天象下,人间在以不同的形式,变奏着相同的主题,所以后人能从天象对应的历史中,找到未来成败的真机。下面我们就回推时空,还原那些经典天象下的精彩历史,而这一切,也都是为了解开1999~2018年的天象谜语,给当代的每一个人,展现顺应天数、避祸造福、开创未来的真机。
“十德”一词在古汉语中是固定词组,而且是周礼中界定的词汇,说黄庭坚有意去弄一个香十德更改周礼的内涵,可能性不大。因为连被历代朝廷奉为至圣先师的孔子都说要:“克己复礼”(《论语》,大意:克制自己的欲望,按周礼的要求去做。)黄庭坚作为一名朝廷的官员如果有意去更改儒家经义,与周礼及孔夫子过不去,被人在皇帝面前奏上一本,那可不是辞官回家种田可以了事的,因为篡改经义或离经叛道在古代属大罪。
【醉梦话丹青】(9)师父带徒弟与学校式教育
中国画是根植在中国传统文化基础上的高雅艺术,来自于生活, 但高于生活,在中国传统文化的传承上占有不可忽视的一席之地。
制香及熏香更重要的部分就是香的内涵。香的内涵是指香材要分阴阳,制香之前所有的材料必须进行纯化处理,因为人用的香,拜佛祭天用的香都必须用阳木属性的香材。即使是用单一的香粉(如西澳檀香等)做成篆香来熏香养生,不只是要用阳木属性的经纯化过的香粉,而且还存在用什么篆模图形或字的问题。如五行的木、火、土、金、水对应人的身体部位是肝、心、脾、肺、肾等等。而在制作线香、香饼、香丸时,需要添加植物黏粉,按什么比例去添加,合香是否以五或五的倍数去取重量或份数,这都涉及到传统文化中术数的运用。
【醉梦话丹青】(8)说说东西方艺术
中国的绘画,不求表面的精细与形的准确,有时是似而非,更看重的是画家用心在触碰这个世界,其形象后面往往会产生无止境的联想和能量释放,这些与中国道家文化中的阴阳、虚实观大有关系。
画工说如果不管身份高低贵贱,都画成一个模样,那就不用画画了。现在一看,先生所画的前导,已是我的近侍;先生所画近侍,已是我的辇中人;等到一看辇中人,其神采骨相,是我平生不曾见过的,古人画中也没有。这才使我惭愧而佩服。”
复活蛋和神奇藏字蛋 看东西巧合
西方“复活节”的各种象征,例如彩蛋和兔子,还有“复活节”庆祝行事的发源,其实可以溯源到早于基督教的人类行动,普遍存在不同人类族群的文化中。从东西文化的上游来看,复活节和春分也有共通的妙合,同时,蛋象征“诞生”,复活蛋和藏字蛋妙有“巧合”,探索人类的信仰和“生”之境遇的奥妙讯息。
东西妙合 复活节和春分获新生信息
复活节的英文字是“Easter”,这个字也与犹太人的“逾越节”有关。在很多欧洲的语言体系里、早期的英文圣经译本中都用Easter表示逾越节。逾越节的筵席也称Easter。“Easter”这个英文字,显然隐藏着来自东方的神秘信息。
【醉梦话丹青】(7)中国画是什么样的画
中国画重意境,是诗歌一样浪漫的视觉形象。古代中国画的大家很多都是修炼人,用绘画语言述说心事。线条是中国画的主要造型手段,是中国人从生活中提炼出来的,这种凝练的线条是有生命的,是中国画家的专利。
一窥纽约市大都会美术馆里的瑰宝(三)
欧洲的绘画,有“ 重人物而轻山水”的倾向。而人物画当中,又包含了叙事画和肖像画。我这次在纽约市大都会美术馆里,邂逅了几张自己相当喜欢的肖像画,在这儿和大家分享。 这几张画的创作年代,大致从十九世纪初到十九世纪末,其风格依序包括了Romanticism(浪漫派)、Academic School(学院派)、和Impressionism(印象派)。 我会照按反时间的顺序来作介绍。
中国早期摄影精品 亮相纽约亚洲艺术周
在刚刚落幕的纽约亚洲艺术周(3月9日至18日)期间,史蒂芬‧洛文希尔从其15,000张早期中国摄影藏品中精选出约30张作品做展览。展览题为“早期中国摄影精品展”,是艺术周期间唯一的摄影珍品展,照片只展不售。
海南黄花梨(以下简称海黄)是制作红木家具的最顶级的材料,《红木国标(GB/T18107-2000)》中将它归为香枝木类,学名为“降香黄檀”。业内人士将海黄分为油梨和糠梨。油梨的颜色较深,油性重;糠梨的颜色较浅。一些没有真正接触过海黄的人被其学名误导,认为海黄有降真香的味道,其实根本就不是。
一窥纽约市大都会美术馆里的瑰宝(一)
“苏格拉底之死”,在西方的哲学史上是一个重要的事件。根据苏格拉底的学生柏拉图的记载,苏格拉底在被古希腊雅典的公众宣判喝毒药处死之后,不但没有趁机出亡,反而坦然就义。而且在喝毒药之前,向他的门徒们阐释他为什么要选择从容就义。他的论点,对西方的生命哲学产生了很大的影响。而大卫的这一幅画,就是在描绘这重要的一刻。
中药承载着中国传统文化 改名恐割断历史
中医药是中国传统文化的瑰宝。药名的丰富而多变,有趣而通于艺,古代医家每有文彩,文士多通医道,他们巧借动植物或名医名人为命名依据,形像地表现出某种药物的功能和形态特征。
君子如美玉
古人认为,君子有九思,而美玉有九德。古人佩戴玉器,不是对财富的炫耀,也不仅仅是作为装饰,而是“君子比德如玉”。《礼记.玉藻》曰:“古之君子必佩玉,君子无故,玉不离身。”君子守德如玉,故君子一定是知礼明礼之人。
遗孤受虐亡母题诗诉冤
唐玄宗开元年间,幽州(在今河北省境内)府衙中有个姓张的将军,他娶了孔氏为妻,孔氏接连生了五个儿女后却不幸去世。孔氏死后张将军却收到了王妻的手巾,上面有她亲笔的题诗……
惊蛰二月节,二月啊花朝月!花草欣欣向荣。有一年,黄庭坚珍藏了江南二月天。黄庭坚熙宁元年罢官后,难得闲居荆州家中。……宋代哲学大家邵雍观察天地,识天地之玄、道古今之理卓然一家。他感应大自然造化的二月天,欣然喟叹!
在很多人眼中,香道师、制香师是一个高雅的行业;自己制香,邀约三五好友品香喝茶是一件赏心悦目的事情。可是,真正在这个行业中去研究和亲手制作,您可能会发现制香师的艰辛。特别是没有得到传承的制香师。
联苑里的“搞笑一族”——飞白联
“飞白”就是“明知其错故意仿效”,将错就错、刻意讹读讹写。用飞白制联,常可达到嘲讽取笑的效果,联苑里有不少这类趣话。
恕道
《论语 .里仁》篇中,孔子曰:“吾道一以贯之。”曾子曰:“夫子之道,忠恕而已矣”。此即中国传统的读书人所传习的忠恕之道,或单提一个恕字,称为恕道。